Zer egiten du gure aingeru zaindariak gure heriotzaren ondoren?

Aingeruek aipatzen duten Eliza Katolikoaren Katekismoak 336. zenbakia irakasten du: "hasieratik gizakiaren bizitza gizakiaren bizitza bere babesaz eta haien interzesioaz inguratuta dago".

Hortik aurrera ulertzen da gizakiak bere aingeru zaindariaren babesa ere gozatzen duela, bera hil zen unean. Aingeruek eskaintzen duten laguntasunak ez du lurreko bizitza hau soilik arduratzen, haien jarduna beste bizitzan luzatzen baita.

Aingeruak gizakiekin bat egiten duten harremana beste bizitzara igarotzeko unean ulertzeko, beharrezkoa da ulertu aingeruak "salbazioa heredatu behar dutenen zerbitzura" bidali direla (He 1: 14:336). San Basilio Handiak irakatsi du inork ez duela ukatuko "Fededun kide guztiek aingeru bat dutela beren babesle eta artzain gisa, bizitzara eramateko" (cf. CCC, XNUMX).

Horrek esan nahi du aingeru zaindariak gizakia salbatzeko eginkizun nagusia dutela, gizakia Jainkoarekin bat egiten duen bizitzan sartzen dela eta misio honetan Jainkoaren aurrean aurkezten direnean arimari ematen dioten laguntza aurkitzen da.

Elizako Aitak eginkizun berezi hau gogoratzen dute esanez aingeru zaindariak arima laguntzen dutela heriotzaren unean eta deabruen azken erasoetatik defendatzen dutela.

San Luis Gonzagak (1568-1591) irakasten du arimak gorputza uzten duenean bere aingeru zaindariak lagunduta eta kontsolatzen duela Jainkoaren Auzitegiaren aurrean konfiantzaz aurkez dadin. Aingeruak santuaren arabera aurkezten ditu merezimenduak Kristoren arima haien judizio partikularrean oinarritu dadin, eta epaia jainkozko epaileak esan ondoren, arima Purgatoriora bidaltzen bada, sarritan bere aingeru zaindariaren bisita jasotzen du; eta kontsolatzen du haientzat errezitatzen diren otoitzak ekarriz eta etorkizuneko askapena ziurtatuz.

Modu honetan, ulertzen da aingeru zaindarien laguntza eta misioa ez direla bukatzen beren babesle izan direnen heriotzarekin. Eginkizun honek arima Jainkoarekin bat egin arte jarraitzen du.

Hala ere, kontuan hartu behar dugu heriotzaren ondoren epai jakin bat itxaroten dugula. Jainkoaren aurrean arimak Jainkoaren maitasuna irekitzea edo bere maitasuna eta barkamena behin betiko baztertzea ahalbidetuko gaituela berarekin (cf. Joan Paulo II, 4ko abuztuaren 1999ko audientzia orokorra).

Arima Jainkoarekin komunioan hastea erabakitzen badu, bere aingeruarekin bat egiten du Jainko bakarra eta garailea eternitate guztian goraipatzeko.

Gerta liteke, hala ere, arima "Jainkoarekiko irekitasun egoeran dagoela, baina modu inperfektuan", eta orduan "zoriontasun osorako bideak arazketa behar duela, Elizaren fedeak doktrinaren bidez erakusten duena" Purgatorio '”(Joan Paulo II, 4ko abuztuaren 1999ko audientzia orokorra)

Gertaera honetan, aingeruak, santua eta garbia izanik eta Jainkoaren aurrean bizi denak, ez du beharrik eta ezin du parte hartu bere babeslearen arimaren garbitze horretan. Egin behar duena da Jainkoaren tronuaren aurrean bere babesa eskuratzea eta lurreko gizonen laguntza bilatzea bere babestutako otoitzak egiteko.

Jainkoaren maitasuna eta barkamena behin betiko arbuiatzea erabakitzen duten arimak, beraz, berarekin bat egiteagatik betiko alaitasunari uko eginez, uko egiten diote bere aingeru zaindariarekin adiskidetasunaz gozatzera. Gertaera ikaragarri horretan, aingeruak jainkozko justizia eta santutasuna goraipatzen ditu.

Hiru agertoki posibleetan (Zerua, Purgatorioa edo Infernua), aingeruak beti gozatuko du Jainkoaren epaia, bere burua jainkozko borondatearekin modu ezin hobean eta guztiz elkartzen baitu.

Egun hauetan, gogoan izan dezagun gure maitearen aingeruak elkartu ditzakegula, gure otoitzak eta eskaerak Jainkoaren eta erruki jainkotiarraren aurrean ager ditzaten.