Zer pentsatu Medjugorjeren agerraldietan? Egia hau da
Galdera Aita Stefano de Fiores, Italiako Mariologo ezagun eta egileenetakoa zen. Orokorrean eta labur esanda hau esan dezaket: Elizak lehendik esan dituen agerraldiei jarraituz, ziur asko bide segurutik bidaiatzen da. Diskrezio baten ostean, aita santuek askotan debozioaren adibidea eman zuten, 1967an Fatimako Paulo VI.arekin erromesarekin gertatu zen bezala eta batez ere Joan Paulo II.arekin munduko Marian ermita nagusietara joaten zena.
Izan ere, behin Elizak agerraldiak onartu ondoren, gure garaian Jainkoaren seinale gisa ongietorria egiten diegu. Baina beti aurkitu behar dira Jesusen Ebanjelioa, hau da, oinarrizko adierazpen eta arautzaileen errebelazioa. Hala ere, agerraldiek lagunduko digute. Ez dute iragana argitzen laguntzen hainbeste, baina Eliza etorkizuneko garaietara prestatzen laguntzen dute, etorkizunak prestatu ez dezan.
Denboran zehar bidaiatzean Elizak dituen zailtasunen berri izan behar dugu eta beti ongiaren eta gaizkiaren arteko borrokan parte hartu behar dugu. Ezin da alde batetik goitik lagundu, izan ere, zenbat eta aurrera egin gehiago iluntasunaren umeek aurrera egiten dute, beraien trikimailuak eta estrategiak findu egiten baitituzte antikristoaren etorrera arte. Montfort-eko Saint Louis Maria-k aurreikusten zuen moduan eta Jainkoari oihu bat altxatu zion otoitz sutsuan, azken aldiz Pentekoste berria bezala ikusiko da, Espiritu Santuaren apaiz ugaria apaiz eta laikoengan, eta horrek bi efektu sortuko ditu: handiagoa santutasuna, Maria den Mendi santuan inspiratua, eta mundua ebanjelizatzera eramango duen zelo apostolikoa.
Azken aldian Andre Mariaren agerraldiek helburu hauek dituzte helburu: Kristorengan bihurtzea Maria Bihotz Garbiaren sagaratzea. Hortaz, agerpenak goitik datozen seinale profetiko gisa ikus ditzakegu etorkizunerako prestatzeko.
Baina Elizak hitz egin aurretik, zer egin behar dugu? Zer iruditzen zaizu Medjugorjeko milaka agerpen? Uste dut pasibotasuna beti gaitzetsi behar dela: ez da ona agerraldietan desinteresatuta egotea, ezer ez egitea. Paulok kristauak gonbidatzen ditu baztertzera, ona dena sinestera eta txarra dena arbuiatzera. Jendeak sinesmena heldutasunera heldu behar du, lekuan egindako esperientziaren arabera edo ikusleekin harremanetan jartzeko. Jakina, inork ezin du ukatu Medjugorjen otoitz, pobrezia, sinpletasun eta esperientzia urruna denik eta urrutiko edo urrundutako kristau askok konbertsiorako eta benetako kristau bizitzarako deia entzun dutela. Medjugorje askorentzat aurre-ebanjelizazioa eta bide egokia aurkitzeko modua adierazten du. Esperientziak direnean, ezin dira ukatu.