Zer pentsatu zuen Jesusek immigrazioari buruz?
Ezezaguna ongi etorria dutenak betiko bizitzan sartzen dira.
Jesusek ezezagunei gure mugetan tratatzeko eztabaidari buruzko inolako interesik ez duenean Bibliako ikasketa gehiago egin behar da. Bere parabola maitatuenetariko bat samaritiar on bat da: israeldar lurraldean gogoko ez zuena "ez zen horietako bat", ez ziren mespretxatutako transplanteen ondorengoa. Samaritarrak bakarrik errukia erakusten du zauritutako israeldar batek, baldin eta indar osoa izan balu, madarikatu egin zezakeela. Jesus samariarra benetako bizilaguna dela adierazi du.
Ebanjelioan arrotzarekiko begirunea askoz ere lehenago ikusten da. Mateoren ebanjelioaren istorioa herritik kanpoko haurren tropek errege jaioberri bat sumatzen dutenean hasten da tokiko agintariek hil egiten duten bitartean. Bere ministerioa hasi zenetik, Jesusek Decapolis-etik alderantz jotzen duten pertsonei sendatu eta irakasten die, mugan okerreko bederatziak biltzen dituzten 10 hiriak. Siriarrek bere konfiantza berehala jarri zuten. Alaba gaixoa duen Sirophoenician emakume batek Jesusekin eztabaidatzen du sendatzeagatik eta mirespenagatik.
Nazareten egin zen lehenengo eta irakaspenean, Jesusek Zezfatfat alarguna eta Naaman Siriarraren alarguna, esaterako, atzerritarren artean etxea nola aurkitzen duen islatzen du. Hitz ona, lokalean ematen dena, zatikatu egiten da. Garai egokia izango balitz bezala, Nazareteko herritarrak ihes egin zuten hiritik. Bien bitartean, putzu batean dagoen emakume samaritarra apostolu ebanjeliko arrakastatsua bihurtzen da. Gurutziltzatu ondoren, erromatar zenturio bat da lekuko lehena: "Benetan gizon hau Jainkoaren Semea zen!" (Matt. 27:54)
Zentroko beste batek - ez bakarrik atzerritarra baizik etsaia - sendatzea bilatzen du bere morroiarentzat eta konfiantza erakusten du Jesusek agintzen duen Jesusen agintaritzan: "Egia esan, Israelen inork ez du hainbeste federik aurkitu. Esango dizut, asko ekialdetik eta mendebaldetik etorriko direla eta zeruko erresuman Abraham, Isaac eta Jacobekin jan egingo dutela "(Mateo 8: 10-11). Jesusek Gadareneako demoniakoak indargabetzen ditu eta Samaritaren lepoak sendatzen ditu antzinako atsekabetuen inguruko bertako gaixoen berehalakotasun berarekin.
Behean dago: jainkozko errukia ez da nazio edo afiliazio erlijioso batera mugatzen. Jesusek bere familia definitzea odol-harremanetara mugatuko ez duen bezala, berak ere ez du lerro bat marraztuko bere maitasunaren eta behar dutenen artean, nortzuk diren ere.
Nazioen epaiketaren parabolan, Jesusek ez du sekula galdetzen: "Nondik zaude?", Baina bakarrik "Zer egin duzu?" Ezezaguna ongi etorria dutenak betiko bizitzan sartzen direnen artean daude.
Ezezagunaren harrera eta errukia bera jasotzen duen Jesus berak harrotasun hauengandik konfiantza erakustaldi are gogorragoa sortzen du. Etorkin eta iheslari sorta luze batetik jaitsi zenetik - Adam eta Everengandik Abraham, Moises, Mary eta Joseph Egiptora ihes egitera behartuta - Jesusek arrotzari bere irakaskuntzaren eta ministerioaren zutabe bihurtu zuen.