Zer dira Puranak hinduismoan?
Puranak antzinako testu hinduak dira, jainkozko ipuinen bidez hindu panteoiaren jainko ugari goraipatzen dituztenak. Purana izenarekin ezagutzen diren hainbat eskritura 'Itihasas' edo Ipuinak (Ramayana eta Mahabharata) bezalako klase berean sailka daitezke, eta uste da etapa mitikoko produktu onenak izan ziren epika horien sistema erlijioso beretik eratorri direla. -Hindu sinesmen heroikoa.
Puranaren jatorria
Puranak epopeia handien ezaugarri batzuk partekatzen badituzte ere, geroagokoak dira eta "fikzio mitologikoen eta tradizio historikoen irudikapen zehatzagoa eta lotuagoa" eskaintzen dute. Horace Hayman Wilson-ek, 1840an Puranas batzuk ingelesera itzuli zituenean, honako hau dio: "deskribapen modernoago baten ezaugarri bitxiak eskaintzen dituzte, jainko indibidualei esleitzen zaien funtsezko garrantziaz, haiei zuzendutako erritu eta behaketen barietatean ... jainko horien boterea eta grazia erakusten duten kondaira berrien ... "
Puranaren 5 ezaugarriak
Swami Sivanandaren arabera, Puranak "Pancha Lakshana" edo izan ditzaketen bost ezaugarri bereiz daitezke: historia; kosmologia, askotan printzipio filosofikoen hainbat ilustrazio sinbolikorekin; bigarren mailako sorkuntza; erregeen genealogia; eta "Manvantara" edo Manu menderatze aldia, zeruko Yugas edo 71 milioi urtekoa. Puranas guztiak "Suhrit-Samhitas" edo "adiskideen tratatuak" dira, Vedasen agintean nabarmenak direnak, "Prabhu-Samhitas" edo itun nagusi direnak.
Puranasen xedea
Puranek Vedasen funtsa dute eta Vedasen jasotako pentsamenduak zabaltzeko idatzia dute. Ez ziren jakintsuentzako zuzenduak, Vedaren filosofia altua nekez ulertzen zuten pertsona arruntentzat baizik. Puranaren xedea da ikusmenen irakaspenak masetako gogoetan txunditzea eta horietan Jainkoa debozioa sortzea, adibide konkretuen bidez, mitoak, istorioak, kondairak, santuen, erregeen eta gizon handien bizitza, alegia eta gertakari historiko handien kroniken bidez. . Antzinako jakiek erabiltzen zituzten irudi horiek hinduismo gisa ezagutzen zen sinesten sistemaren betiko printzipioak ilustratzeko. Puranasek apaizei laguntza eman zien erlijio-hitzaldiak ematen tenpluak eta ibaien sakramentuen ertzetan, eta jendeak maite zuen istorio horiek entzutea. Testu horiek ez dira era guztietako informazioaz gain, oso interesgarriak dira irakurtzeko. Zentzu honetan,
Inprimakia eta Puranasen egilea
Puranak batez ere elkarrizketa moduan idazten dira, narratzaile batek ipuin bat erlazionatzen baitu beste baten galderei erantzunez. Puranasen narratzaile nagusia Romaharshana da, Vyasaren ikaslea, eta bere zeregin nagusia tutoreari buruz ikasitakoa komunikatzea da, beste jakintsu batzuek entzun zutenez. Vyasa hemen ez da Veda Vyasa saiakera famatuarekin nahastu behar, baina konpilatzaile orokor baten izenburua da.
18 puranas nagusiak
18 Puranas nagusi daude eta Puranas edo Upa-Puranas filialak eta eskualdeko 'sthala' edo Puranas ugari daude. 18 testu nagusietatik sei Vishnu glorifikatzen duen Sattvic Purana da; sei dira Rajasic eta Brahma glorifikatzen dituzte; eta sei tamasikoak dira eta Shiva glorifikatzen dute. Multzoetan sailkatuta daude Puranasen zerrendan:
Vishnu Purana
Naradya Purana
Bhagavat Purana
Garuda Purana
Padma Purana
Brahma Purana
Varaha Purana
Brahmanda Purana
Brahma Vaivarta Purana
Markandeya Purana
Bhavishya Purana
Vamana Purana
Matsya Purana
Kurma Purana
Linga Purana
Shiva Purana
Skanda Purana
Agni Puranas
Puranas ezagunena
Puranas askoren lehena Srimad Bhagavata Purana eta Vishnu Purana dira. Ospean, ordena bera jarraitzen dute. Markandeya Purana zati bat ezaguna da Chandi edo Devimahatmya bezalako hinduak. Ama jainkotiar gisa Jainkoaren kultua da gaia. Chandi asko irakurtzen da hinduak egun sakratuetan eta Navaratri (Durga Puja) egunetan.
Shiva Purana eta Vishnu Purana buruzko informazioa
Shiva Puranan, aurreikusita, Shiva Vishnuk goretsi ohi du, batzuetan argi gutxian erakusten dena. Vishnu Puranaren kasuan, agerikoa gertatzen da: Vishnu oso glorifikatuta dago Shiva-rekin, sarritan ukatzen dena. Puranas horietan irudikatutako itxurazko desberdintasuna gorabehera, Shiva eta Vishnu bat bakarra dela eta Hindu Hegoaldeko teogoniaren parte direla uste da. Wilson-ek dioen moduan: "Shiva eta Vishnu, edozein eratan, ia hinduetako Puranasen omenaldia aldarrikatzen duten objektu bakarrak dira; Vedasen erritual domestikotik eta elementaletik desbideratzen dira eta sutsu eta baztertze sektarioa erakusten dute ... Jada ez dira sinesmen hinduarentzako agintariak. Horren adarrak bereizi eta batzuetan gatazkatsuak diren gida bereziak dira, lehentasuna sustatzeko ageriko helburuarekin biltzen dira; edo kasu batzuetan bakarra,
Sri Swami Sivanandaren irakaskuntzetan oinarrituta