Zer gertatzen da hiltzen garenean?
Heriotza jaiotza da betiko bizitzan, baina guztiek ez dute helmuga bera izango. Heriotzaren unean pertsona bakoitzarentzako, epaiketa partikularra, egun bat egongo da. "Kristoren" aurkitzen direnek zeruko existentziaz gozatuko dute. Badago beste aukera bat ere, San Frantziskok aipatzen duen otoitza poetikoan: "Zoritxarrez bekatu mortalean hiltzen direnentzat!"
Katekismoak honako hau irakasten du: "Gizaki bakoitzak bere betiko zigorra jasotzen du bere heriotzaren une berean, bere bizitza Kristorengana bidaltzen duen epaiketa jakin batean: bai zeruko bedeinkapenean sartzea - arazketa bidez edo berehala, edo berehalako eta betiereko madarikazioa ”(CCC 1022).
Betirako madarikazioa izango da batzuen jomuga epaiketa egunean. Zenbatek biziko dute patu hori? Ez dakigu, baina badakigu infernua dagoela. Zalantzarik gabe, aingeru eroriak daude eta Eskriturak esaten digu maitasunaren proba huts egiten dutenak infernura ere kondenatuta daudela. "Betiko zigorretan alde egingo dute" (Mateo 25:46). Zalantzarik gabe, pentsamendu horrek atsedena eman behar digu!
Jainkoaren grazia ematen zaigu; Bere atea zabalik dago; Besoa luzatuta dago. Behar duguna da gure erantzuna. Zerua bekatu mortal egoeran hiltzen direnei ukatzen zaie. Ezin dugu gizabanakoen patua epaitu - Erruki, hau Jainkoarentzat gordeta dago. Baina Elizak argi eta garbi irakasten du:
"Nahita aukeratu - hau da, jakin nahi izatea eta nahi izatea - jainkozko zuzenbidearen eta gizakiaren azken muturreraino oso kontrakoa den zerbait da bekatu mortala egitea. Horrek gugan karitatea suntsitzen du betiereko zoriontasuna ezinezkoa baita. Kezkagarria, betiko heriotza dakar. (CCC 1874)
"Betiko heriotza" hori da San Frantziskok "bigarren heriotza" deitzen duena Eguzkiaren bere kantikan. Kaltetuak betirako dira haientzat zuzendutako Jainkoarekin izan zuten harremana. Azken finean, aukerak errazak dira. Zerua Jainkoarekin egotea da. Infernua Jainkoaren erabateko ausentzia da. Ahalguztiduna arbuiatzen dutenek aukeratzen dute infernuko izugarrikeria guztiak.
Pentsamendu lotsagarria da hau; baina ez digu beldurra ahultzen eramango. Gure bataioaren ondorioak guztiz bizitzen ahalegindu behar gara - eguneroko borondatearen erabakia -, azkenean Jainkoaren erruki fidatzen garela jakinda.
Agian ohartu zara zeruko zoriontzian sartzerakoan aipatzen den Katekismoaren aipamenak "arazketaren bidez edo berehala" gerta daitekeela dio (CCC 1022). Batzuk hiltzen direnean zerura zuzenean joateko prest egongo dira. Infernura zuzendutakoekin gertatzen den bezala, ez dugu zantzurik zenbatek hartuko duten bide zuzenaren aintzara. Hala ere, segurua da esatea gutako askok gehiagoren arazketa egin beharko dugula heriotzaren ondoren, Jainko santuen aurrean gaudela. Izan ere, "bekatu guztiek izakiekiko atxikimendu osasungarria suposatzen du, lurrean edo ondoren Purgatorio deituriko heriotzean araztu beharrekoa". Purifikazio horrek bekatuaren "zigor denborazkoa" deritzonetik libratzen gaitu (CCC 1472).
Garrantzitsua da lehenik eta behin aipatzea purgatorioa grazia egoeran hil direnentzat dela. Heriotzean, pertsona baten patua zigilatu egiten da. Edo zerura edo infernura zuzenduta dago. Purgatorioa ez da aukera madarikatuentzako aukera. Hala ere, erruki bat da zeruko bizimodua baino lehenago arazketa gehiago behar dutenentzat.
Purgatorioa ez da lekua, baizik eta prozesua. Hainbat modutan azaldu da. Batzuetan, gure bizitzako zikina erretzen duen sutea izan da aipatzen santutasunaren "urre" hutsa bakarrik gelditu arte. Beste batzuek, berriz, lurrean hainbeste eduki dugun guztia alde batera uzten duten prozesua iruditu zitzaigun, zeruko opari handia eskuak zabalik eta hutsik jaso ahal izateko.
Erabiltzen dugun irudia edozein dela ere, errealitatea berdina da. Purgatorioaren arazketa prozesua da, Jainkoarekin zeruko harremanean sartzeko erabateko amaiera ematen duena.