Zer da legalismoa eta zergatik da arriskutsua zure fedearentzat?

Legalismoa gure elizetan eta bizitzetan dago Satanek Eva konbentzitu zuenetik Jainkoaren bidea ez zen beste zerbait zegoela, inork erabili nahi ez duen hitza da. Legalista gisa etiketatzeak estigma negatiboa izan ohi du. Legalismoak pertsonak eta elizak urratu ditzake. Alde harrigarria da jende gehienak ez dakiela legalismoa zer den eta nola eragiten duen gure kristau ibiltzea ia orduro.

Nire senarra entrenamenduko artzaina da. Eskolan igarotako denbora amaitzear dagoenean, gure familiak elizei otoitzean begiratu die ministratzeko. Gure ikerketaren bidez aurkitu genuen "King James bertsioa soilik" esaldia maiz agertzen dela. Orain ez gara KJV irakurtzea aukeratzen duen edozein fededun mespretxatzen duen jendea, baina kezkagarria iruditzen zaigu. Zenbat gizonek eta emakumek aztertu dituzte eliza horiek adierazpen hau dela eta?

Legalismoa deitzen diogun gai hau hobeto ulertzeko, legalismoa zer den aztertu eta gaur egun nagusi diren hiru legalismo motak identifikatu behar ditugu. Beraz, Jainkoaren hitzak zer dioen gai honi buruz eta legalizazioak gure elizetan eta bizitzetan izan dezakeen eraginari aurre egin behar diogu.

Zer da legalismoa?
Kristau gehienentzat legalismo terminoa ez da haien kongregazioetan erabiltzen. Haien salbazioa pentsatzeko modu bat da, eta horretan oinarritzen dira beren hazkunde espirituala. Termino hau ez da Biblian aurkitzen, baizik eta Jesusen eta Paul apostoluaren hitzak irakurtzen ditugu, legalismo deitzen diogun tranpaz ohartarazten gaituzten bitartean.

Gotquestions.org idazle batek legalismoa honela definitzen du: "kristauek arau sistema bat azpimarratzen duen eta salbazioa eta hazkunde espirituala lortzea arautzen duen doktrina jarrera deskribatzeko erabiltzen duten terminoa". Pentsamendu modu honetara abiatzen diren kristauek arauak eta arauak zorrotz betetzea eskatzen dute. Jesusek bete zuen Legeari literalki obeditzea da.

Hiru legalismo mota
Legalismoak aurpegi asko ditu. Doktrinaren ikuspegi legalista onartzen duten elizek ez dute guztiek itxura edo funtzionamendu bera izango. Fededunen elizetan eta etxeetan hiru praktika legalista daude.

Tradizioak dira ziurrenik legalismoaren esparruan ohikoenak. Eliza guztiek tradizio batzuk dituzte, aldatu egingo balira heresia bultzatuko luketenak. Adibideak era askotakoak dira, tartean hilero igande berean ematen den jaunartzea edo urtero Gabonetako antzezlan bat izaten dela. Tradizio horien atzean dagoen ideia ez da oztopatzea, gurtzea baizik.

Arazoa da eliza batek edo fededun batek sentitzen duenean ezin dutela gurtzeko beste tradizio molderik gabe. Tradizioen arazo ohikoenetako bat balioa galtzen dutela da. Momentu sakratu horietan gurtzarako eta Jainkoa goraipatzeko gaitasuna oztopo bihurtzen den "horrela egin dugu beti" egoera bihurtzen da.

Hobespen pertsonalak edo sinesmenak dira bigarren mota. Hori gertatzen da artzain batek edo norbanako batek bere sinesmen pertsonalak sendotzen dituenean salbazioa eta hazkunde espiritualerako baldintza gisa. Lehentasun pertsonalak betearazteko ekintza Bibliako erantzun argirik gabe gertatu ohi da. Legalismo barietate honek burua fededunen bizitza pertsonalean hartzen du. Adibide gisa KJV Biblia irakurtzea, familiei eskolara joatea eskatzea, gitarra edo bateriarik ez izatea edo jaiotza-kontrolaren erabilera debekatzea dira. Zerrenda hau jarrai liteke. Fededunek ulertu behar dutena da lehentasun pertsonalak direla, ez legeak. Ezin dugu gure sinesmen pertsonalik erabili fededun guztientzako estandarra ezartzeko. Kristok dagoeneko ezarri du estandarra eta finkatu du nola bizi behar dugun gure fedea.

Azkenean, bizitzako arlo "grisen" inguruan duten ikuspegi pertsonala sustatzen duten kristauak aurkitzen ditugu. Kristau guztiek bete beharko luketela uste duten arau pertsonalak dituzte. Fritz Chery idazleak "fede mekaniko" gisa azaltzen du. Funtsean, ordu jakin batean otoitz egin behar dugu, eguerdian igandeko gurtza amaitu, bestela Biblia ikasteko modu bakarra bertsoak buruz ikastea da. Zenbait fededunek esaten dute zenbait denda ez direla erosketak kristau ez diren fundazioei emandako alkoholengatik edo alkohola saltzeagatik.

Hiru mota hauek aztertu ondoren, ikus dezakegu lehentasun pertsonal bat izatea edo Bibliaren bertsio jakin bat irakurtzea ez dela txarra. Arazo bihurtzen da salbazioa lortzeko bide bakarra dela sinesten hasten denean. David Wilkerson-ek ondo laburbiltzen du adierazpen honekin. «Legalismoaren oinarrian santua agertzeko nahia dago. Gizonen aurrean justifikatzen saiatzen ari da eta ez Jainkoaren aurrean ”.

Legalismoaren aurkako argudio biblikoa
Erlijio ikasketen arlo guztietako jakintsuak gure elizetan legalismoa justifikatzen edo baztertzen saiatuko dira. Gai honen amaierara iristeko Jesusek Lukas 11: 37-54-n dioena ikus dezakegu. Pasarte honetan Jesus fariseuekin afaltzera gonbidatuta aurkitzen dugu. Jesusek larunbatean mirariak egin zituen eta fariseuek berarekin hitz egiteko gogoa dutela dirudi. Jesus eserita dagoenean, ez du parte hartzen eskuak garbitzeko erritualean eta fariseuek ohartzen dira.

Jesusek erantzun zion: “Orain fariseuek kopa eta plateraren kanpoaldea garbitzen duzue, baina barrua gutiziaz eta gaitzez betea dago. Zoroak, ez al zuen kanpokoa ere egiten? «Gure bihotzetan dagoena kanpoan baino garrantzitsuagoa da. Norberaren lehentasuna besteei Kristori diogun maitasuna erakusteko modua izan daitekeen arren, ez da gure eskubidea besteek modu berean sentitzea espero izatea.

Erreprotxak aurrera jarraitzen du Jesusek eskribauei esaten zien moduan: «Ai, zuek ere legean adituak! Jendeak eramateko zailak diren zamak zamatzen dituzu, baina zuek ez dituzue zama horiek hatz batekin ukitzen / "Jesusek esaten du ez genukeela espero besteek gure legeak edo lehentasunak betetzea, gure beharrak asetzeko saihesten baditugu . Eskritura egia da. Ezin dugu aukeratu eta aukeratu zer obedituko dugun edo ez.

William Barclay-k idatzi du The Daily Study Bible Gospel of Luke liburuan: "Sinestezina da gizakiek inoiz pentsatu izana Jainkoak lege horiek ezarri zitzakeela, eta xehetasun horien lanketa zerbitzu erlijiosoa zela eta haien mantentzea hil ala biziko materia. "

Isaias 29:13-n Jaunak dioenez, "pertsona hauek nirekin hitz egiten dute hitzekin ohoratzeko nirekin - baina haien bihotzak niregandik urrun daude eta gizakien arauek gurtza niregana zuzentzen dute". Gurtza bihotzeko kontua da; ez gizakiek modu egokia dela uste dutena.

Fariseuak eta eskribauak beraiek benetan baino garrantzitsuagotzat hartzen hasi ziren. Haien ekintzak ikuskizun bihurtu ziren eta ez haien bihotzaren adierazpen.

Zein dira legalismoaren ondorioak?
Hartzen dugun erabaki orok ondorioak dituen bezala, legezale izateko hautua ere bada. Zoritxarrez, ondorio negatiboak positiboak baino gehiago dira. Elizen kasuan, pentsamolde horrek adiskidetasun gutxiago eta eliza zatitzea ekar dezake. Gure lehentasun pertsonalak besteei inposatzen hasten garenean, ildo finean ibiltzen gara. Gizakiok, ez gara guztiaz ados egongo. Ezinbesteko doktrina eta arauek funtzionatzen duten eliza uztea eragin dezakete.

Nire ustez, legalismoaren ondoriorik lazgarriena da elizek eta gizabanakoek Jainkoaren xedea betetzen ez dutela. Kanpoko adierazpena dago, baina barneko aldaketarik ez. Gure bihotzak ez daude Jainkoarengana zuzenduta eta bere bizitzarako nahia. Tullian Tchividjian, Billy eta Ruth Graham-en bilobak honakoa dio: “Legalismoak dio Jainkoak maitatuko gaituela aldatzen bagara. Ebanjelioak dio Jainkoak aldatuko gaituela maite gaituelako “. Jainkoak gure bihotzak eta besteenak aldatuko ditu. Ezin ditugu gure arauak inposatu eta gure bihotzak Jainkoarengana jotzea espero dugu.

Ondorio orekatua
Legalismoa gai sentikorra da. Gizakiok ez dugu oker egon gaitezkeela sentitu nahi. Ez dugu nahi besteek gure motibazio edo sinesmenak zalantzan jartzea. Egia da legalismoa gure bekatuaren izaeraren parte dela. Gure bihotzak arduratzen dira gure bihotzak Kristorekin ibiltzea gidatu behar dutenean.

Legalismoa ekiditeko, oreka egon behar da. 1 Samuel 16: 7-k dioenez: “Ez begiratu haren itxura edo altuera, baztertu egin baitut. Gizakiek ez dute Jaunak ikusten duena ikusten, gizakiek ikusgai dagoena ikusten baitute, baina Jaunak bihotza ikusten du. ”James 2:18-k obrarik gabeko fedea hilda dagoela esaten digu. Gure lanek Kristoren gurtzeko gure bihotzaren nahia islatu beharko lukete. Orekarik gabe, pentsatzeko modu hutsala sor dezakegu.

Mark Ballengerrek honela idatzi du: "Kristautasunean legalismoa ekiditeko modua ekintza onak arrazoi onekin egitea da, Jainkoaren legea betetzea berarekiko harreman harremanetik". Pentsatzeko modua aldatzeko, galdera gogorrak egin behar dizkiogu geure buruari. Zein dira gure motibazioak? Zer dio Jainkoak honetaz? Jainkoaren legearekin bat dator? Gure bihotzak aztertzen baditugu, denok aurkituko dugu legalismoak begiratzen digula. Inor ez da immunitatea. Egun bakoitza damutzeko eta gure modu gaiztoetatik aldentzeko aukera izango da, horrela gure fede pertsonalaren bidea osatuz.