Deabruak gaixotasun fisikoak erosten ditu

Bere predikazioan eta misioan zehar, Jesusek beti jokatu izan du askotariko sufrimenduen inguruan, edozein dela ere bere jatorria.

Badira zenbait kasutan, gaixotasuna jatorri gaiztokoa zela eta deabrua ehizatu zenean bakarrik agertu zela, ordura arte ez zuen bere burua agerian utzi. Egia esan, Ebanjelioan irakurri genuen: Deabruaren muina aurkeztu zioten. Deabrua kanporatu ondoren, mutua hitz egiten hasi zen (Mt 9,32) edo deabru itsu eta mutua ekarri zitzaion, eta sendatu egin zuen, mutuak hitz egin eta ikusi ahal izateko (Mt 12,22).

Bi adibide hauetatik argi dago Satanas gaixotasun fisikoen kausa izan zela eta gorputza kanporatu bezain pronto gaixotasuna desagertu egiten dela eta pertsonak bere osasun egoera naturala berreskuratzen duela. Izan ere, deabruak gaixotasunak eta zailtasun fisikoak eta psikikoak sortzea lortzen du nahiz eta bere ezohiko ekintzaren seinale tipikoak erakutsi pertsonarengan (jazarpena edo jazarpena) agerian uzten dituzten.

Ebanjelioan aipatutako beste adibide bat honako hau da: larunbatean sinagogan irakasten ari zen. Han emakumea zegoen hemezortzi urtez gaixorik mantentzen zuen espiritua; okertuta zegoen eta ezin zuen inolaz ere zuzendu. Jesusek ikusi zuen, deitu zion eta esan zion: «Emakume aske zaude» eta eskuak gainean jarri zizkion. Berehala, Jainkoa altxatu eta loriatu zuen ... Eta Jesus: Ezin al zen Satanek hemezortzi urte zituela lotu zuen Abrahamen alaba hau larunbatean askatasun honetatik? (Lk 13,10-13.16).

Azken atal honetan, Jesusek argi eta garbi hitz egiten du Satanek eragindako eragozpen fisikoaz. Bereziki, sinagogako buruak jasotako kritikak baliatzen ditu gaixotasunaren jatorri gaiztoa baieztatzeko eta emakumeak sendatzeko eskubidea du larunbatean ere.

Deabruaren ezohiko ekintzak pertsona batek amorratzen dituenean, beraz, mutismoa, gortasuna, itsutasuna, paralisia, epilepsia, amorru amorratua bezalako narriadura fisiko eta psikikoak sor daitezke. Kasu hauetan guztietan, deabrua kentzen, gaixoak ere sendatzen ditu.

Ebanjelioan ere irakur dezakegu: Gizon bat hurbildu zen Jesusi, bere burua belaunetara botata, esan zion: «Jauna, erruki ezazu semearekin. Epileptikoa da eta asko sufritzen du; sutan erortzen da eta askotan uretan ere; Dagoeneko ekarri dut zure ikasleei, baina ezin izan dute sendatu ». Eta erantzun zion Jesusek: «O belaunaldi sinesgabe eta perbertigarria! Zenbat denbora izango dut zurekin? Zenbat denbora jarri beharko dut zurekin? Ekarri hona » Eta Jesusek izpiritu garbia mehatxatu zuen esanez: "izpiritu mutu eta gorrak, aginduko zaitut, handik atera eta ez zaitez inoiz itzuli" eta Deabruak utzi egin zuen eta mutila une horretatik sendatu zen (Mt 17,14-21) ).

Azkenean, ebanjelariek ebanjelioaren barruan hiru gaixotasun kategoria bereizten dituzte:

- gaixoak arrazoi naturalengatik, sendatu ditu Jesusek;
- jabea askatzen duen jabea, deabrua kanporatuz;
- Gaixo eta aldi berean, Jesus Deabrua kanporatuz sendatzen dela.

Horregatik, Jesusen exorzismoak sendatzen dira. Jesusek deabruak botatzen dituenean, deabruak askatzen ditu gorputzak. Hainbat gaixotasun eta gaixotasun eragiten baditu ere, maila fisiko eta psikikoan jarduten ez badu ere. Hori dela eta, askapen mota hau sendatze fisikotzat hartu beharko litzateke.

Ebanjelioaren beste pasarte batek erakusten digu nola deabruaren askapena sendatzat jotzen den: Erruki ezazu ni David Jaunaren semea. Nire alaba deabru batek ankerkeriaz jasan du ... Orduan, erantzun zion Jesusek: «Emakume, zure fedea benetan handia da! Egin bedi zuk nahi duzun bezala ». Une horretatik aurrera, bere alaba sendatu zen (Mt 15,21.28).

Jesusen irakaspen hau kontuan hartu behar da beti, izan ere, dena arrazionalizatzeko joera modernoa kontrastatzen du eta zientifikoki azaldu ezin den guztia oraindik ezagutzen ez den "naturala" dela pentsatzera bultzatzen du, bere lege fisikoak. gaur gaizki ulertuta, baina etorkizunean agerian egongo dena.

Kontzepzio horretatik "parapsikologia" jaio zen, ulertezina edo misteriotsua dena ulertu edo misteriotsua den kontzientearen indarrei lotutako eta psikearen dinamismo ezezagunak direla esateko.

Horrek, asilo mentalak "mentalki gaixotasuntzat" jotzen dituenak soilik kontutan hartzen laguntzen du, ahaztuz buruko gaixorik daudenen artean ere badaudela beste pertsona batzuen modura tratamendu demonikoaren biktima diren pertsonak, sendagaiak eta sedatiboak betez; kaleratzeak sendabide eraginkor bakarra izango luke bere osasun fisiko eta mentala normala berreskuratzeko.
Klinika psikiatrikoetako gaixoen alde otoitz egitea konpromiso erabilgarria izango litzateke, baina maiz ahaztu edo ez da batere kontuan hartu. Azken finean, beti gogoan dugu Satanasek nahiago duela pertsona horiek barneratzea, zeren eta gaixotasun psikiko sendaezin baten itxurarekin, libre dago beraietan inor asaldatu gabe eta urrundu dezakeen edozein praktika erlijiosotik urrun.

Parapsikologiaren kontzeptuak eta gaixotasun fisiko eta psikikoak modu natural batetik azaltzeko gai izan zitezkeen aldarrikapenek kutsatu egin dute benetako kristau fedea, eta suntsitzailea suertatu da, batez ere seminarioko irakaskuntzaren barruan, geroko apaizek. . Izan ere, mundu osoko elizbarrutietan exorzismoaren ministerioa ia erabat ezabatzea ekarri du. Gaur egun ere, katoliko fakultate teologikoetan, norbaitek irakasten zaio ez dagoela jabetza diabolikorik eta exorzismoak iraganeko ondare alferrikakoak direla. Horrek argi eta garbi aurka egiten du Elizaren irakaskuntza ofiziala eta Kristo bera.