Jesusenganako debozioa: nola lortu askapena

"Gure bekatuengatik zulatua izan zen, gure okerrengatik zapaldua. Salbazioa ematen digun zigorra haren gainera erori da; sendatu zaizkigun zauriengatik "(53,5 is.)

Benetan bizi da gaur Jesus. Bere heriotza eta berpizkundearen bi mila urteren buruan, bere etengabeko presentzia lekuko dugu bere dizipuluetatik irten aurretik agindu bezala (cf. Mt 28,20). Ez presentzia intelektuala edo sineste filosofiko soil bat, baizik eta bere boterearen agerpen ikusgarri eta ukigarria. Izan ere, duela bi mila urte Izena eta Odola deitu zirenean bezala, deabruek ihes egin zuten eta gaixotasunak desagertu ziren (cf. Mk 16,17:2,10; Fil XNUMX).

Ez txatakeria edo fantasiak, baizik eta gizabanako askok askotan ikusten eta bizitzen dutenaren benetako behaketa. Etenik gabe manifestatzen den Jainkoaren betiko maitasuna da, beraz, bere haurrek poza aurkituko dute Aitaren handitasunean eta errukian.

Askapenaren bidez, hain zuzen ere, bere espiritua, psikea edo gorputza zuzenean nahasten dituzten entitate espiritual gaiztoak kentzea da ekintza. Ebanjelioan hainbat kapitulu agertzen dira Jesusek obsesionatuek deabru mota desberdinetatik askatzen dituzte (ahultasuna, mutismoa ...). Kasu hauetan guztietan, bere agintearekin Jainkoaren Semea bezala agintzen du berehala utz ditzaten, baita deabruak aldi berean zeuden gaietan ere (cf. Lk 8,30).

Gizaki miserableen errealitatean hau ez da hain sinplea eta berehalakoa, ez baitugu Jesusen aginte espiritual osoa hainbat arrazoirengatik, besteak beste, fede eza eta bekatu pertsonaletatik eratorritako grazia txikia. Hala ere, apaiz bakoitzak ordenazio garaian ematen dion iltze partikular bat da. Honek Jesusen izenean jarduteko eta santutasun pertsonalaren arabera ere egin dezake.

Kasu zehatzetan, Elizbarrutiko apezpikuak bere aukeran har dezake faktorian duten apaiz batzuk exorzismoak burutzeko (exorzistak deitzen direnak hain zuzen ere), eta hauek Jesusen izenean eman dezakete eta Elizaren agintearekin izpiritu garbiak pertsona jakin bat uzteko ( praktika honen deskribapena eta gaitz zehatzak erromatarren errituan daude jasota). Elizaren xedapenen arabera, gotzainak eskuratutako apaizak exorzista izendatu eta legez exorzismoak egin ditzake, laikoek askapen otoitzak bakarrik egin ditzakete, Satanasengana zuzentzen ez direnak Jainkoari otoitzak egiteko, beraz, obsesioa libratuko du. eragin demonikoa.

Horrek ez du esan nahi laiko baten otoitzak exorzista saihestea baino efektu txikiagoa duenik, dagoeneko esan bezala, gizabanakoak daukan fedeak eta grazia pertsonalen egoerak garrantzi handia du. Pertsona batzuei askapen karisma berezi eta arraro bat ere eman zaie Jainkoak. Espiritu Santuaren indarraren bidez askapen emaitzak lortzen ditu batzuetan exorzista bera baino. Jende laikoa denean, hala ere, kontu handiz ibili behar dugu, izan ere, iruzur askok Jainkoaren indarrarekin jokatzea agintzen dute, egia esan indar ezkutu gaiztoak ustiatzen dituztenean, biktimari kalte gehiago eraginez. Jaunaren argitasunak, fedearen eta zentzu komunaren heldutasunak bakarrik zuzendu gaitzake egiazko karisma batek, Elizak bere dokumentu ofizialetan adierazten duen moduan, Jainkoak emandako Espiritu Santuaren dohainak erabiltzeko eskubidea eta betebeharra duena. ez dira itogarri edo desagertuta egon behar. Nolanahi ere, beti eta nolanahi ere egin beharko du aginte eklesiastikoarekin erabateko harremanetan eta jokatu eta hark argi izan dezan.

Askapen lanaren onura sentikorrak maiz eta nekagarriak izaten dira. Bestalde, fruitu espiritual handiak daude, Jaunak horrelako sufrimendua zergatik onartzen duen ulertzen laguntzen dutenak, bizitza sakramentalera eta otoitzara hurbiltzera. Askapen bizkorrak, bestalde, oso gutxi erabiltzen dira, pertsona oraindik Jainkoarengan bere burua errotuta ez dagoelako eta gaizkiaren biktima izatera itzultzeko arriskua duelako.

Askapenetarako beharrezkoak diren denborak, beraz, ez dira a priori zehazteko modukoak eta gaitz gaizto baten sorrera identifikatzeko eta "desagerrarazteko" azkartasunarekin ere lotuta daude.

Denboran errotuta dauden gaixotasun kasu larrietan, astean exorzismoa jasotzen duten 4-5 urteren buruan gertatzen den askapena ona da.

Jarraian adierazitakoa praktikan jartzeak, Jainkoaren borondatearen arabera, pertsona baten askapenaren emaitzari buruzko ziurtasuna adierazten du, ez bada oztoporik jarriko edo muga ezartzen duten oztopoak sortzen badira:

- Pertsonal bihurtzea eta Jainkoarekiko hurbilketa erabakigarria: Jainkoak nagusiki nahi duena da. Adibidez, bizi egoera irregular bat badago, errotik aldatu behar da. Zehazki, ezkontzaz kanpoko bizikidetza egoerek (batez ere aurreko ezkontza erlijioso batetik etortzen bada), ezkontzaz kanpoko sexuak, ezpurutasun sexualak (masturbazioa), perbertsioak eta abar askatzea eragozten dute.

- Barkatu guztiei, batez ere gaitz eta sufrimendu handienak eragin dizkigutenak. Benetan zaila izan daiteke Jainkoari pertsona hauek barkatzen lagun diezagutela eskatzea, baina sendatu eta aske izan nahi badugu ezinbestekoa da. Norberaren sendaketaren eta besteen lekukotasun ugari daude, gaizki egindakoak bihotzez barkatu ondoren. Beste urrats bat aurrera egitea izango da sufritzea eragin zigun pertsonarekin pertsonalki bateratzea, jasandako gaitza ahazteko ahaleginean (cf. Mk 11,25:XNUMX).

- Adi egon eta kontrolatu zailagoak diren bizitzako arlo guztiak arretaz kudeatzeko: bizioak, diskoak, inklinazio txarrak, haserrea, erresumina, kritika epelak, kalumniak, pentsamendu tristeak, izan ere, egoera horiek gaiztoak sar daitezkeen kanal pribilegiatu bihur daitezke.

- Utzi edozein botere eta lotura ezkutu (eta erlazionatutako edozein praktika), edozein sineskeria mota, ikusleak, guruak, magnetizatzaileak, sasi-sendatzaileak, sekak edo mugimendu erlijioso alternatiboak (adibidez, New Age), etab.

- Arrosario santuaren eguneroko errezitazioa (osorik): Deabruak dardarka eta ihes egiten du burua zapaltzeko ahalmena duen Mariaren deialdiaren aurrean. Garrantzitsua da, halaber, eguneroko otoitz mota batzuk errezitatzea, askapen klasikoetatik hasi eta askotarikoagoak direnak eta are zailagoak direnetan (gaiztoak gehien kezkatzen dituenaren errezitatetik desbideratzen saiatzen baita).

- Meza (egunero posible bada): bertan aktiboki parte hartzen baduzu sendatzeko eta askatzeko ministerio oso indartsua da.

• - Ohiko aitortza: ondo egiten bada ezer nahita utzi gabe, oso eraginkorra da gaizkiarekin harremanak eta mendekotasunak mozteko. Hori dela eta, aitortza ekiditeko oztopo guztiak bilatzen ditu eta, hala egiten badu, gaizki aitortzen gaitu. Aitortzearen aurkako edozein errezelo kentzen saiatzen gara, esaterako: "ez dut inor hil", "Apaiza ni bezalako norbait da, agian okerragoa", "Jainkoarekin zuzenean aitortzen dut" etab. Hauek dira deabruak iradokitzen dizkizun barkamenak. Ongi gogoratzen dugu Apaizak bere ekintza okerrengatik erantzungo dion guztiok bezalako gizona dela (ez du Paradisu ziurtaturik), baina Jesusek berak ere inbertitu du autoritate jakin batekin arimak bekatuak garbitzeko. Jainkoak damutze zintzoa onartzen du uneoro gaizki dagoen zerbaitengatik (eta beharrezkoa izanez gero), baina hori eguneratzea apaizak bere ministro esklusiboa duen aitortza sakramentalarekin gertatzen da (cf. Mt 16,18: 19-18,18; 20,19). , 23; Jn 13-10). Hausnartu dezagun Birjina Maria Santuak eta Aingeruak ere ez dutela apaizak bezala bekatuak zuzenean helarazteko. Jesusek bere boterea bakarrik utzi nahi izan die, errealitate izugarria baita horren aurrean Ars-eko Curé bera ere. Makurtu zen esanez: "Apaizik ez balego, Jesusen pasioa eta heriotza ez lukete batere onak izango. Zein ona izango litzateke urrez betetako bular bat, inork irekiko ez balu? Apaizak zeruko altxorren gakoa ... Nork egiten du Jesus ostalari zurietan jaistea? Nork jartzen ditu Jesus gure Tabernakuluetan? Nork ematen die Jesus gure arimei? Nork garbitzen ditu gure bihotzak Jesus jasotzeko? ... Apaizak, apaizak bakarrik. "Tabernacleko ministroa" da (Heb. 2, 5), "adiskidetze ministro" da (18Kor. 1, 7), "anaiengatik Jesusen ministroa" da (Kol. 1, 4). "jainkozko misterioen banatzailea" (1Kor. XNUMX, XNUMX).