Jesusenganako debozioa eta San Bernardori egindako errebelazioa
Saint Bernard, Chiaravalle-ko abadeak, otoitz egin zuen gure Jaunari zein zen
bere Pasioan gorputzean jasandako minik handiena izan da. Honi erantzun nion: "zauri bat nuen sorbaldan, hiru behatz sakon eta hiru hezurrak gurutzea eramateko. Hegal horrek beste guztiak baino min eta mina handiagoa ematen zidan eta gizonek ez dute ezagutzen.
Baina fededun kristauei agerian uzten diezu eta badakizu izurrite horren ondorioz eskatuko didaten edozein grazia; eta maiteminduta dauden guztiei ohore bat egingo didate hiru Pater, hiru Ave eta hiru Gloriarekin egunean barkamena bekatuak barkatuko ditut eta ez ditut gehiago gogoratuko hilko ditudanak eta ez naiz bat-bateko heriotzaz hilko eta haien heriotza-ohean Birjina Santua bisitatuko dute eta lortuko dute grazia eta errukia ”.
Jesukristo Jauna maitatuena, Jainkoaren Bildotsa leunena, bekatari pobrea, adoratzen eta gurtzen dut zure Sorbalda gainean jaso zenuen Izurritasun Santua kalbarioaren Gurutze oso astuna eramatean.
hiru Sacralissima Hezurrak, bertan izugarrizko mina jasaten dutenak; Esango dizut, aipatutako izurritearen indarrez eta merituez, erruki izan nazazuela barkatzen didazula nire bekatu guztiak, hilkorrak eta venialak, heriotzako orduan laguntzeko eta zure erreinuko dohatsura eramateko.
San Bernardoren lau maitasun maila
De diligendo Deo-n, San Bernardok Jainkoaren maitasuna nola lor daitekeen azaltzen jarraitzen du, apaltasunaren bidetik. Bere maitasun doktrina kristaua originala da, beraz, edozein alderdi platoniko eta neoplatonikoetatik independentea da. Bernard-en arabera, lau maitasun-maila daude, ibilbide gisa aurkezten dituena, norberetik ateratzen dena, Jainkoa bilatzen duena, eta azkenean norberarengana itzultzen da, baina Jainkoa bakarrik da.
1) Norberarekiko maitasuna:
"[...] gure maitasuna haragiarekin hasi behar da. Orduan ordena justu batean zuzentzen bada, [...] Graziaren inspiraziopean, azkenean espirituaz perfektatuko da. Izan ere, espirituala ez da lehenik iristen, baina animalia zer den espirituala da. [...] Beraz, lehen gizakiak bere burua maite du [...]. Orduan bakarrik ezin dela existitzen ikustean, Jainkoa fede bidez bilatzen hasten da, beharrezko izaki gisa eta maite du. "
2) Jainkoak bere buruarekiko maitasuna:
«Bigarren mailan, beraz, Jainkoa maite du, baina bere buruarentzat, ez berarentzat. Hala ere, Jainkoarekin elkartzen hasi eta bere beharrizanei dagokienez ohore egiten hasten da, pixkanaka-pixkanaka ezagutzera doa irakurketa, gogoeta eta otoitzarekin , obedientziarekin; beraz, nolabaiteko zentzugabekeriarengana hurbiltzen da eta gozoa da.
3) Jainkoak Jainkoarekiko duen maitasuna:
«Gozotasun hori dastatu ondoren, arima hirugarren mailara pasatzen da, Jainkoa ez berarengatik, baizik eta Berarentzat. Titulu honetan denbora luzez gelditzen da, aitzitik, ez dakit bizitza honetan laugarren mailara iristea posible den».
4) Jainkoarekiko maitasuna:
"Hau da, gizakiak bere burua Jainkoarekiko bakarrik maite du. [...] Orduan, miresgarria izango da bere burua ahaztea, ia bere burua abandonatuko du Jainkoari tendentzia emateko, espiritua berarekin bakarrik izateko. Uste dut berak sentitu zuela. hau profeta, esan zuenean: "-Jaunaren boterean sartuko naiz eta zure justizia bakarrik gogoratuko dut". [...] »
De diligendo Deo-n, beraz, Saint Bernard-ek maitasuna Jainkoaren Bere Espirituarekin bat egiten duen indar gisa aurkezten du. Maitasun ororen iturri izateaz gain, bere "ahoa" ere bada; bekatua ez da "gorrotoa" egitean, Jainkoaren maitasuna norberaren (haragiaren )gan sakabanatzerakoan, horrela, Jainkoari berari ez eskaintzea, Maitasunaren Maitasuna.