Jesusen debozioa: bihotzaren otoitza

JESUSEN ERREGERIA (edo bihotzaren otoitza)

JAUNA KRISTO, Jainkoaren semea, erruki ezazu ni bekatariari ».

Formula

Jesusen otoitza modu honetan esaten da: Jesukristo Jauna, Jainkoaren Semea, erruki nazazu bekatari bat. Jatorrian, bekatari hitza gabe esan ohi zen; hau geroago otoitzaren gainerako hitzak gehitu zitzaizkion. Hitz honek erorketaren kontzientzia eta aitortza adierazten digu, ondo aplikatzen zaiguna, eta Jainkoari atsegin egiten zaiola, bekatuaren egoeraren kontzientzia eta aitortzarekin otoitz egiteko agindu diguna.

Kristok finkatua

Jesusen Izena erabiliz otoitz egitea jainkozko instituzio bat da: profeta, apostolu edo aingeru baten bidez ez da sartu, Jainkoaren Semeak berak baizik. Azken afariaren ondoren, Jesukristo Jaunak bere ikasleei aginduak eman zizkien. eta subjektu eta behin betiko aginduak; horien artean, otoitza bere izenean. Orazio mota hau balio ezohiko opari berri eta aparteko gisa aurkeztu zuen. Apostoluek jadanik bazekiten Jesusen izenaren boterea: haren bidez sendaezinak ziren gaixotasunak sendatu zituzten, deabruak menperatu, menderatu, lotu eta atzeman zituzten. Jaunak otoitzetan erabiltzeko agindua ematen duen izen boteretsu eta zoragarria da hau, eraginkortasun bereziarekin jokatuko duela agintzen duena. «Aitari nire izenean galdetzen diozuna», esaten die apostoluei: «Egingo dut, Aita Semearengan gloriatuta egon dadin. Nire izenean ezer eskatzen badidazu, egingo dut "(Jn 14.13-14). «Egia esan, diotsuet, Aitari nire izenean zerbait eskatzen badiozu, emango dizu. Orain arte ez duzu nire izenean ezer eskatu. Eskatu eta lortuko duzu, zure poza betea izan dadin "(Jn 16.23-24).

Izen jainkotiarra

Zer opari zoragarria! Betiko eta infinitu ondasunen konpromisoa da. Jainkoaren ezpainetatik dator, imitazio guztiak gainditzen dituen bitartean, gizateria mugatua jantzi du eta giza izen bat hartu du: Salbatzailea. Kanpoko formari dagokionez, Izen hau mugatua da; baina errealitate mugagabea irudikatzen duelako - Jainkoak - hargatik jasotzen du balio mugagabea eta jainkotiarra, Jainkoaren beraren propietateak eta boterea.

Apostoluen praktika

Ebanjelioak, Egintzak eta Eskutitzetan apostoluek Jesus Jaunaren izenean zuten konfiantza mugagabea eta beraientzat beraienganako sekulako begirunea ikusten dugu. Beraren bidez lortu dute aparteko zeinuak bete dituztela. Zalantzarik gabe, ez dugu aurkitzen Jaunaren izena erabiliz nola otoitz egiten zuten kontatzen duenik, baina ziur da hala egin dutela. Eta nola joka zezaketen beste modu batean, otoitz hau Jaunak berak eman eta agindu zienetik, agindu hau bi aldiz eman eta baieztatu zitzaienetik?

Antzinako araua

Jesusen otoitza oso ezaguna eta praktikatua izan dela argi dago elizaren xedea Jesusen otoitzarekin ordezkatzeko analfabetoak gomendatzen dituena. Xedapen honen antzinatasunak ez du inolako zalantzarik. Gero, eliza barruan idatzitako otoitz berriak agertzeko kontuan izan zen. Basil Handiak otoitz arau hori osatu du bere fededunentzat; horrela, batzuek egiletza egozten diote. Hala ere, ez zuen berak sortu eta sortu zuenik: ahozko tradizioa idaztera mugatu zen, liturgiaren otoitzak idazteko egin zuen bezala.

Lehen fraideak

Monjeen otoitz araua funtsean Jesusen otoitzari baieztapenean datza. Modu honetan, arau hau modu orokorrean errege guztiei ematen zaie; Modu honetan aingeru batek 50an mendean bizi zen Pachomius Handiari igorri zion, bere fraide cenobiteengatik. Arau honetan Jesusen otoitzaz hitz egiten dugu igandeko otoitzaz, XNUMX Salmoaz eta fedearen sinboloaz hitz egiten dugun modu berean, hau da, unibertsalki ezagutzen eta onartutako gauzez.

Eliza primitiboa

Zalantzarik gabe, Joan ebanjelariak Jesusen otoitza irakatsi zion Ignazio Teoforo (Antiokiako apezpikuari) eta berak, kristautasunaren garai hartan, beste kristau guztiek bezala praktikatu zuela. Garai hartan kristau guztiek Jesusen otoitza praktikatzen ikasi zuten: lehenik otoitz honen garrantzi handiagatik, gero eskuz kopiatutako liburu sakratuen bitxikeriagatik eta kostu handiagatik eta irakurtzen eta idazten jakin zutenen kopuru txikiagatik (handia apostoluak zati analfabetoak ziren), azkenik, otoitz hau erabiltzeko erraza delako eta guztiz aparteko indarra eta efektuak dituelako.

Izenaren boterea

Jesusen otoitzaren indar espirituala Jainko-Gizonaren izenean dago, Jesukristo gure Jauna. Nahiz eta jainkozko izenaren handitasuna aldarrikatzen duten Eskritura sakratuetako pasarte ugari egon, hala ere, haren esanahia argitasun handiz azaldu zuen San Pedroko apostoluak Sanedrinen aurrean. jaiotzez gizakiaren arazoa sendatzea. "Orduan, Pedrok, Espiritu Santuz betea, esan zien:" Herriaren eta adinekoen buruzagiak, gaur gaixo batek ekarri duen onuraz eta osasuna nola lortu zuen galdetuta, gauza guztioi eta guztiei jakinarazten zaie. Israelgo herria: Jesukristo Nazarenoren izenean, gurutziltzatu eta Jainkoak hildakoetatik altxatu zuena, zure aurrean dago. Jesus hau, eraikitzaileak baztertu eta harri bihurtu duen harria da. Beste inor ez dago salbazioa; hain zuzen ere, ez dago beste izenik zeru azpian gizakien artean. "" Salbatu gaitezkeela ezartzen da "(Eginak 4.7-12) Halako testigantza Espiritu Santutik dator: ezpainak, mihia, apostoluaren ahotsa ziren. Espiritu tresnak.

Antzeko adierazpena egiten du Espiritu Santuaren beste tresna batek, jentilen apostoluak (Paul). Honela dio: "Jaunaren izena deitzen duenarentzat salbatuko da" (Rom 10.13). «Jesukristok bere burua apaldu zuen heriotzarekin eta heriotzarekin gurutzean obediente bihurtuz. Horregatik Jainkoak goratu eta beste izen guztien gainetik dagoen izena eman zion; Jesusen izenean belaun bakoitza zeruetan, lurrean eta lurrean okertu dadin "(Fil 2.8-10)