Bihotz Sakratuaren Andre Mariaren debozioa, graziak lortzeko indartsua
Jainkoaren errukitsu eta jakintsuena munduaren erredentzioa lortzeko nahian, "garaien betetasuna iritsi zenean, bere Semea emakumearen bidez bidali zuen ... seme-alabak adopzio gisa jaso ditzagun" (Gal 4: 4S). Zerutik jaitsi zen guretzat gizakiengatik eta gure salbaziorako Espiritu Santuak Ama Birjinaren bidez enkargatu zuen.
Salbazio jainkotiarraren misterio hau Elizan agerian gelditzen da, Jaunak bere Gorputz bezala ezarri zuena eta bertan Kristo Burua atxikitzen duten eta bere santu guztiekin elkartzen diren fededunek ere gurtza izan behar dute oroimena lehenik eta behin. loria eta betiko Birjina Maria, Jainkoaren Ama eta Jesukristo Jauna "(LG S2).
Hau da "Lumen Gentium" Konstituzioaren VIII kapituluaren hasiera; "Andre Maria Birjina Maria, Jainkoaren Ama, Kristoren eta Elizaren misterioan" izenburupean.
Apur bat aurrerago, Vatikanoko Bigarren Kontseiluak Mariaren kultuak izan behar duen izaera eta oinarria azaltzen digu: "Maria, Jainkoaren Ama santua, Kristoren misterioetan parte hartu zuelako, Jainkoaren grazia goratu eta gero Semea, aingeru eta gizonen gainetik, gurtza bereziz ohorez apaindutako Elizatik dator. Antzinatik, dagoeneko, Andre Maria Birjinak "Jainkoaren Ama" titulua du gurtza, fededun inplikatzaileak arrisku eta behar guztietarako aterpea hartzen baitu. Bereziki Efesoaren Kontseilua Jainkoaren jendeak Mariarekiko duen gurtza mirespenean eta maitasunean, otoitzean eta imitazioan hazi zen, bere hitz profetikoen arabera: "Belaunaldi guztiek zoriontsu deituko naute, gauza bikainak nigan egin baitituzte. "Ahalguztiduna" (LG 66).
Venerazioaren eta maitasunaren hazkunde horrek "Jainkoaren Amarenganako debozio modu ezberdinak" sortu ditu, Elizak doktrina soinudun eta ortodoxoaren mugen barruan eta denboraren eta lekuaren eta fedearen izaera eta izaeraren arabera onartu ditu. "(LG 66).
Horrela, mendeetan zehar, Mariaren omenez, hainbat eta hainbat deialdi loratu dira: benetako gloria eta maitasunaren koroa, zeinarekin kristau herriak omenaldi filiala aurkezten dion.
Bihotz sakratuaren misiolariak ere oso dedikatuak gara Mariarekin. Gure Arauan honako hau dago idatzita: "Mariak bere Semearen Bihotzaren misterioarekin estuki elkartuta dagoenez, GURE LAGUNAREN Bihotzaren izenarekin deitzen diogu. Izan ere, Kristoren aberastasun ahaztezinak ezagutu ditu; bere maitasunaz bete da; Semearen Bihotzeraino eramaten gaitu, Jainkoak gizakionganako maitasun eskerga duen agerpena eta mundu berri bat sorrarazten duen maitasun baten iturri agortezina da. "
Eta Frantziako apaiz apal eta sutsu baten bihotzetik, fraide Giulio Chevalier, gure Kongregazio erlijiosoaren sortzailea, izen hori Mariaren omenez sortu zuen.
Aurkezten dugun liburuxkak Maria Santuarenganako esker on eta leialtasun ekintza izan nahi du batez ere. Italiako leku guztietan maite duten zale ugariei zuzenduta dago, Bihotz Sakratuaren Andre Maria izenarekin eta izenburu honen historia eta esanahia ezagutzea nahi duten askorentzat.
Sagrado Corazon Andre Maria
Itzul gaitezen denboran gure Kongregazioaren lehen urteetara eta, hain zuzen ere, 1857ko maiatzera arte. Dena den, Chevalier P.ak, lehenengo aldiz, bihotza zabaldu zien Confreres-i beraz, 1854ko abenduan Mariari egindako botoa betetzea aukeratu zuen.
Hona hemen P. Piperon P. Chevalier-en eta haren lehen biografoaren lagun fidelaren istorioa: "Askotan, 1857ko udan, udaberrian eta udan, lorategiko lau karramarroen itzalean eserita zegoen. Aisialdirako denboran, Chevalier Arak hondar gainean amestu zuen eliza marraztu zuen. Irudimena libre gelditu zen "...
Arratsalde batean, isiltasun pixka bat eta aire oso larriarekin, honakoa esan zuen: "Urte batzuen buruan, eliza handia ikusiko duzu hemen eta herrialde guztietatik etorriko diren fededunak".
"Oh! —erantzun zuen confraren batek (episodioa gogoratzen duen P. Piperonek) bihotzez barrez barre eginez hau ikustean, mirariari oihu egin eta profeta deituko dizut! ».
"Beno, ikusiko duzu: ziur egon zaitezke!". Handik egun batzuetara, Aitak aisialdira zeuden, karobien itzalean, elizbarrutiko apaiz batzuekin batera.
Aita Chevalier prest zegoen ia bi urtez bihotzean eduki zuen sekretua agerian uzteko. Une honetan ikasi, meditatu eta batez ere otoitz egin zuen.
Bere izpirituan, gaur egun "aurkitu zuen" bihotz santuko Andre Mariaren izenburuak sinesten zuen kontrakoa ez zela eta, hain zuzen ere, Maria SS.ma-k jasoko zuen izen hori. aintza berria eta gizonak Jesusen Bihotzera ekarriko lituzke.
Beraz, arratsalde hartan, ezagutzen ez dugun data zehatza, azkenean eztabaida ireki zuen, nahiko akademikoa zirudien galdera batekin:
"Eliza berria eraikitzen denean, ez duzu galduko Maria SS.ma-ri eskainitako ermita. Eta zein titulu aldera joko dugu? ".
Bakoitzak berea esan zuen: Sortzez Garbia, Andre Maria Arrosarioa, Mariaren Bihotza eta abar. ...
"Ez! jarraitu P. Chevalier-ek ermita eskainiko diogu GURE ESKURAGARRIAri! ».
Esaldiak isiltasuna eta ezinegon orokorra eragin zituen. Inork ez zuen inoiz entzuten Madonnaren izen hau, presente zeudenen artean.
"Ah! Azkenean P. Piperon esateko modu bat dela ulertu nuen: Bihotz Sakratuaren elizan ohorea den Madonna ".
"Ez! Zerbait gehiago da. Maria honi deituko diogu, Jainkoaren Ama bezala, Jesusen Bihotzaren gainean botere handia duelako eta honen bidez bihotz jainkotiar honetara joan gaitezke ".
"Baina berria da! Ez da bidezkoa hori egitea! ”. "Iragarkiak! Uste baino gutxiago ... ".
Eztabaida handi bat etorri zen eta P. Chevalier-ek esplikatzen saiatu zen guztiei zer esan nahi zuen. Aisialdirako ordua bukatzekoa zen eta Chevalierrek bere animaziozko elkarrizketa amaitu zuen Piperengana, txantxetan eginez. Beste inork baino gehiagok bere burua erakutsi zuen, zalantzarik gabe: "Penitentzia Kontzepzio Immakulatuaren estatua honen inguruan idatziko duzu (estatua lorategian zegoen): Bihotz Sakratuaren Andre Maria, otoitz ezazu guregatik! ".
Apaiz gazteak pozez betetzen zuen. Eta izen horrekin, Ama Birjina Immakulatuari egindako lehenengo kanpoko omenaldia izan zen.
Zer esan nahi zuen Aita Chevalierrek "asmatu" zuen izenarekin? Mariaren koroari soilik kanpoko apainketa erantsi nahi zion edo "Andre Maria Sakratuaren Bihotza" hitzak edukia edo esanahia sakonagoa zuen?
Bere gainetik erantzuna izan behar dugu. Horra hor duela urte asko Frantziako Annalsen agertzen zen artikulu batean irakur daitekeena: "Bihotz Sainduaren N. andrea izenarekin izendatuz, Jainkoari eskerrak emango dizkiogu eta goraipatuko dugu Jainkoa Maria, izaki guztien artean, aukeratu izanagatik. sabele birjinalak Jesusen Bihotz adoragarria.
Bereziki omenduko ditugu Jesusek bere Amarentzat bihotzean ekarri zuen filial errespetuaren sentimenduak.
Izenburu berezi honen bidez ezagutuko dugu nolabait laburbiltzen ditugun beste titulu guztiak, Salbatzaileak bere Bihotz adoratzaileari eman dion ahalmen ezinezkoa.
Birjina errukitsu hau erregutuko dugu Jesusen Bihotzera gidatzeko; Bihotz honek bere baitan dauzkan erruki eta maitasun misterioak erakusteko; iturria den graziaren altxorrak guretzat irekitzea, Semearen aberastasunak beregana jotzen duten guztien esku uzteko eta bere buruarekiko ahaltsura gomendatzen duten guztien gainetik jaistea.
Gainera, gure amarekin bat egingo dugu Jesusen Bihotza gloriatzeko eta berarekin bihotz jainkozko bekatariak jasotzen dituen arauak konpontzeko.
Eta, azkenik, Mariaren interzesio-ahalmena izugarria denez, kausa zailenen arrakasta, desesperatuta dauden kausen arrakasta konfiantza emango diegu, bai espiritualean bai denborazko moduan.
Hori eta nahi dugun guztia deialdia errepikatzen dugunean esan dezakegu: "Bihotz Santuaren Andre Maria, otoitz ezazu guregatik".
Debozioaren difusioa
Hausnarketa eta otoitz luzeak egin ondoren, Mariari izen berria emateko intuizioa izan zuenean, Chevalier Apaizak ez zuen momentuan pentsatu izen hori irudi jakin batekin adieraztea posible ote zen. Baina gerora ere kezkatuta agertu zen.
N. Signora del S. Cuore-ren lehen efigia 1891koa da eta Issoudungo S. Cuore elizako beirate batean dago inprimatuta. Eliza denbora gutxiren buruan P. Chevalierren zeloarentzat eraiki zuten eta ongile askoren laguntzarekin. Aukeratutako irudia Sortzez Garbia izan zen (Caterina Labouré-ren "Mirakuluzko Domina" liburuan agertzen zen bezala); baina hemen Mariaren aurrean dagoen berritasuna Jesus da, haur baten adinean, bere Bihotza ezkerreko eskuarekin eta eskuinarekin bere Ama adierazten duen bitartean. Eta Mariak bere harrera onak irekitzen ditu, bere Seme Jesus eta gizon guztiak besarkada bakarrean besarkatzeko moduan.
P. Chevalier-en iritziz, irudi honek modu plastiko eta ikusgarrian sinbolizatzen zuen Mariak Jesusen Bihotzean duen ahalmen ezinezkoa. Jesusek zera esan zuen: "Nahi baduzu, nire Bihotza jatorria duen graziak nahi dituzu, nire ama, bere diruzaina da ”.
Orduan, irudia inskripzioarekin inprimatzea pentsatu zen: "Bihotz Sakratuaren Andre Maria, otoitz ezazu guregatik!" eta bere zabalkundea hasi zen. Horietako batzuk elizbarrutietara bidali zituzten, beste batzuk apaiz pertsonalki zabaldu zituzten P. Piperon-ek, predikazio bisita bikain batean.
Galdera benetan bonbardatu zuen misiolari nekaezinak: "Zer esan nahi du Nuestra Señora del Sagrado Corazón? Non dago eskainitako santutegia? Zeintzuk dira debozio horren praktikak? Ba al dago izenburu horrekin elkartea? " etc. … Etab ...
Ordua heldu zen hainbeste fededunen jakin-mina pizteko eskatzen zuena idatziz azaltzeko. "Gure Andre Mariaren Bihotz Santua" izenburuko panfleto apala argitaratu zen 1862ko azaroan.
PPren "Messager du SacréCoeur" argitaletxearen 1863ko maiatzak ere lehen albiste hauek zabaltzen lagundu zuen. Jesuita. P. Ramière, Otoitz Apostolatuaren eta aldizkariaren zuzendaria izan zen. Chevalierrek idatzi zuena argitaratu ahal izateko eskatu zuen.
Ilusioa handia izan zen. Debozio berriaren ospea nonahi zegoen Frantziarentzat eta laster mugak gainditu zituen.
Hemen nabarmentzekoa da irudia geroago aldatu zela 1874an eta gaur egun denek ezagutzen eta maite duten Pio IX.aren nahiaz: Maria, hau da, Jesus Haurra besoetan zuela, bere Bihotza agerian uzteko ekitaldian. leial, Semeak Ama adierazten die bitartean. Keinu bikoitz honetan, P. Chevalierrek sortutako funtsezko ideia eta dagoeneko antzinako motakoak adierazita, Issoudunen eta Italian gelditu ziren Osimon bakarrik dakigun neurrian.
Erromesak Frantziatik Issoudun iristen hasi ziren, Mariarekiko debozio berriak erakarrita. Debozio hauen etengabe gero eta handiagoa izateak estatua txiki bat jartzea ezinbestekoa zen: ezin zitekeen Andre Mariari otoitz egiten jarraitu beirateko leiho baten aurrean! Orduan beharrezkoa zen ermita handi bat eraikitzea.
Fededunek beren buruari ilusioa eta eskaera gogorra areagotuz, P. Chevalier eta senideek erabaki zuten Pio IX.a Aita Santuaren grazia eskatzea Andre Mariaren estatua koroatzeko gai izan zedin. Festa bikaina izan zen. 8ko irailaren 1869an, hogei mila erromesek joan ziren Issoudunera, hogeita hamar apezpiku eta zazpiehun apaiz buru zituela eta N. Signora del S. Cuore-ren garaipena ospatu zuten.
Baina debozio berriaren ospeak Frantziako mugak oso goiz zeharkatu zituen eta ia Europa osora hedatu zen eta baita ozeanoaz harago ere. Italian ere bai, noski. 1872an, berrogeita bost apezpiku italiarrek jada aurkeztu eta gomendatu zioten elizbarrutiko fededunei. Erroma baino lehen, Osimo propaganda zentro nagusia bihurtu zen eta Italiako "Annals" -aren sehaska izan zen.
Orduan, 1878an, Bihotz Santuaren Misioneroek, Leon XIII.ak eskatuta, S. Navonaren eliza S. Giacomo eliza erosi zuen, berrogeita hamar urte baino gehiagoko gurtza itxi eta beraz, Gure Bihotz Santuaren Andreak izan zuen. Erromako ermita, 7eko abenduaren 1881an birbanatu zuten.
Puntu honetan gelditzen gara, gu geu ere ez garela jabetzen Andre Mariarenganako debozioa iritsi den leku askotan. Zenbat aldiz izan dugu zoriontsu bat aurkitzea (irudia hirietan, herrietan, elizetan, non guk, Sagrado Corazón de los Misioneros, inoiz ez ginen izan!)