Madonnarenganako debozioa: ezagutzen al duzu eskapulu berdearekiko debozioa?
Hamar urteren buruan Sta Caterina Labouré, SS-ren eskutik, Domina Mirakularraren opari handia. Virgoak, 28ko urtarrilaren 1840an, bere Bihotz Garbiaren eskapula Karitateko beste alaba xume batera eraman zuen.
Modu okerrean esaten zaio benetan "eskapularrari", ez baita kofradiaren jantzia, baizik eta bi irudi jainkotiarren batasuna, oihal berde zati bakarrean josirik, kolore bereko zinta batekin marrazteko.
Horra hor jatorria.
Ahizpa Giustina Bisqueyburu (1817-1903)
Frantzian Mauléonen (Behe Pirinioak) jaio zen 11ko azaroaren 1817n, familia aberats batean eta pentsaera eta nobleziara hezi zen. 22 urte zituela, ordea, agur esan zion munduari eta zer aberatsak agindu zion, Jaunari jarraitzea eta pobreak San Vincent De Paulen Karitateko Alaben artean zerbitzatzea.
Parisera iritsi zen Fr. konpainiara. Giovanni Aladel, Sta Caterina Labouré-ko zuzendari zuhurra eta, ama-etxean hasi zuen hasiberria amaituta, Blagny-ko (Sena behean) eskolan aplikatu zen.
Gero Versallesera joan zen gaixoen zerbitzura eta gero 1855ean Konstantinoplan topatu genuen arreba talde batekin, Krimeako gerran zauritutako soldaduak tratatzeko.
1858an obedientziak Deyko (Aljeria) ospitale militar handiaren agindua eman zion, bederatzi urtez egon zen karguan.
Afrikatik deituta, Erromako Pontifical Armadako soldadu gaixo eta zaurituei eman zien zerbitzua eta gero Provenceko Carcassona ospitalera eraman zuten. Gaixoekiko bere buruaz beste sakrifizio eta karitatez 35 urte egin ondoren, zeruan sari egokia gozatzera joan zen 23ko irailaren 1903an.
Bere azken hitzak hauek izan ziren: "SS maite. Virgo, asko maite. Oso ederra da! », Andre Mariaren alde agertu ziren agerraldiei buruz bere lankideei aipamenik txikiena egin gabe.
SS-ren agerpenak. Virgin
Ahizpa Giustina Parisera iritsi zen 27ko azaroaren 1839an, beranduegi zen egun batzuk lehenago amaitu zen erretiro handian parte hartzeko. Beraz, erretiroa itxaron behar izan zuen 1840ko urtarrilean "bokazioan sartzeko", ordura arte esan bezala.
Jubilatuen aretoan, non Madonnaren estatua eder bat nabarmendu zen, historia aberatsa, monja 28ko urtarrilaren 1840an Celestial Amaren lehenengo manifestazioa izan zen (Ikus Eranskina: Misioko Andre Maria).
Arropa zuri luze bat zeraman - esan zuen gero mojaak - eta zeruko mantu bat belarrik gabe. Bere ilea sorbaldetan sakabanatuta zegoen eta Bihotz Sortzez Garbia eskuinaldean eduki zuen, sugar sinbolikoekin topatuta.
Agerraldia behin baino gehiagotan errepikatu zen noviziatuaren hilabeteetan, Andre Maria inolaz ere bere burua adierazi gabe, ikusleak zeruko mesede hauek opari pertsonal gisa interpretatu zituelako, Mariaren Bihotz Garbiaren debozioa areagotzeko helburu soilarekin. .
Irailaren 8an, ordea, SS. Virgoak erruki mezua bete zuen eta borondatea adierazi zuen. Ahizpa Giustina Blagnyren etxean zegoen aspaldidanik.
Mariaren jarrera Bihotz Garbiarekin eskuineko eskuan zeukan beste manifestazioetako bat izan zen. Ezker eskuan, ordea, eskapular bat edo, hobeto esanda, oihal berdeko "medailoi" bat zuen, kolore bereko zinta batekin. Medailoiren aurrealdean, Madonna irudikatzen zen, eta atzeko aurpegian bere Bihotza nabarmentzen zen, ezpata batek zulatuta, argia beiratuz eta kristalena balitz bezala esanez: «Mariaren Bihotz Immakulatua, otoitz ezazu oraintxe eta hemen. gure heriotzaren ordua! ».
Oinplano berdez osatutako forma berdineko oihal bakarrekoa zen eta tamaina erdipurdikoak.
Ahots desberdinek ikusleari Madonnaren nahia ulertu zion: sistema eskapularra eta ejakulatzailea paketatu eta hedatzea, gaixoen sendatzea eta bekatariak bihurtzea, batez ere heriotza puntuan. Honen antzeko ondorengo erakustaldietan, SSen eskuak. Virgo izpi distiratsuz beteta zegoen, lurrean behera, Mirakuluzko Dominaren agerraldietan, Mariak Jainkoak guretzat lortzen dituen graziaren sinbolo gisa. Ahizpa Giustinak gauza horiei buruz eta Madonnaren nahiari buruz hitz egitea erabaki zuenean. Aladelek, jakina, oso zuhurra edo are eszeptikoa aurkitu zuen.
Beharrezko baldintzak
Denbora pasa zen, baina azkenean, hasierako onarpenaren ondoren, agian ahozkoa, Parisko Mons. Affre Mons. Gotzainak egindako eskapularia modu pribatuan egin eta erabili zen, ustekabeko elkarrizketak lortuz. 1846. urtean, orr. Alabelek ikusleen aurrean sortu zituen zailtasun batzuk azaldu zituen eta Madrili konponbidea eskatu zion. Bereziki, eskapularia fakultate eta formula berezi batekin bedeinkatu behar zen jakin nahi zen, liturgikoki "inposatu" behar ote zen, eta gupidagabea eraman zutenek eguneroko praktika eta otoitz partikularrak egin behar ote zituzten.
SSak. Virgoak, 8ko irailaren 1846an, Arreba Giustinari agerraldi berri batekin erantzun zion, honako hau proposatuz:
1) Benetako eskapularra ez izan arren, irudi jainkosa bat baino ez, edozein apaizek bedeinkatu dezake.
2) Ez da inposatu behar liturgikoki.
3) Ez da eguneroko otoitzik behar. Aski da ejakulazioarekin fedearekin errepikatzea: "Mariaren Bihotz Garbia, otoitz ezazu oraintxe bertan eta gure heriotzaren orduan!".
4) Gaixoak ezin badu edo ez du otoitz egin nahi, laguntza ematen diotenek beraientzat otoitz egiten dute ejakulatzailearekin, eta eskapularra, bere jakintza gabe, burkoaren azpian, bere logelan, jar daiteke. Funtsezkoa da eskapularraren erabilera otoitzarekin batera eta maitasun eta konfiantza handiarekin SSen interzesioan laguntzea. Virgin. Eskerrak konfiantza mailarekin batera datoz.
Ez da, beraz, gauza "magikoa", baizik eta objektu material bedeinkatua, Jainkoaren eta Ama Birjina Santuaren eta, beraz, bihurketaren penitentzia eta maitasun sentimenduak piztu behar dituena.