Madonna del Carminerekiko debozioa: eskapularra, babes seinale
Inork ez du, Jesusen Haurraren Santa Teresa bezala, gaur egun Elizako doktorea ere, seguruenik Scapularrek Marianen babesaren seinale gisa aurkezten digun ideia. Karmeldar gazteak ematen digun Marian irakaspen handia Saint Magdalenako kobazuloan jaso den graziatik dator, Lisieux monasterioko lorategian leku bakarrean kokatuta dagoen Romitone txiki moduko bat da. Gertaera hau 1889ko uztailean gertatu zen, eta Teresa-k Jesus Amari Agnesi esaten dio modu honetan: lurrean dauden gauza guztientzako belo bat bezala nengoen ... ... Guztiz Ama Birjina Santuaren beloaren azpian ezkutatuta nengoen. . Garai hartan, hantegirako agindua eman zidaten eta gauzak ez nituzkeela egiten gogoratzen dut, gorputza mailegatu zidaten bezalakoa zen. Aste osoan horrela geratu nintzen. Jatorrizko formulazio honen bidez, Scapularren rolaren aipamen inplizitu berezia ikusten dugu. Lurreko gauza guztiengatik belo bat bota zitzaidan.
Behaketa hau Teresaren nahia betetzea besterik ez da, 1887an, Garaipen Andre Mariaren Pariseko santutegi ospetsuan Karmelera sartu baino lehen, Karmelera sartu baino lehen. Maria) beti mantentzeko eta nire ametsa laster gauzatzeko, bere mantu birjinalaren itzalean ezkutatuz! (...) Karmelen ulertu nuen Madonnaren mandoa benetan topatuko nuela, eta nire desio guztiek jo zuten mendi emankor horren aldera (A 57 r °). Teresarentzat, Karmelen egotea (edo Karmelen afiliatua izatea) mantuaren azpian egotea da, Ama Birjinaren beloaren azpian. Andre Mariaren jantziaren azpian egotea da, hau da, esan berri dugun moduan, eskapulariz jantzia, Marianen liraina bikaintasunez.
Hitz batean, Jesusen Haurren Santa Teresak Eskapularraren esanahi sakona gogoratzen du, nahiz eta berariaz aipatzen ez den, hala ere oso ezaguna egiten zaion. Santa Maddalena haitzuloaren graziak Mariaren ohituraren esanahia aurkitzen lagun dezake. Ezkutuko bide baten bidez, soineko apal honek, modu ukigabean eta gorpuzkera batean predikatzen gaitu, Mariaren amaren babesaren ekintza onurara. Babes hori diskrezio handiz adierazten da. Hobeto esan behar da pixkanaka agerian uzten zaigula, Jainkoaren Amak bere amaren babesaren misterioa estaltzen duen beloaren txoko bat altxatuko balu bezala. Lisieux-ko karmeldar gazteak, bere Ordenaren kontzepzio tradizionalari leial, gogorarazten digu, anonimotzat har daitekeen testigantza baten bidez, Mariak, Karmelen, errebelazio karisma gisa jokatzen duela. Misterioz agerian uzten du Lisieux lorategiko grotak sinbolizatutako intimitate moduko batean. Eskapularrak, Mariaren beloa, bat dira. Gu ere, Santa Teresa bezala, Ama Birjina Santuaren belarraren azpian ezkutatuta gaude eta egin ez banu bezala egiten ditugu gauzak.
Andre Mariaren soinekoa eramatea da Mariari gure bizitza anonimo, sinple, isil eta monotonoen iluntasuna estaltzea amaren babesarekin ... eta orduan ez da ezer gehiago azalekoa izango. Teresak Mariaren beloiari buruz esaten duena Scapularren devozioari ezin hobeto aplikatzen zaio, Marianen babesaren seinale gisa. 1894an sortutako poema batean (leizearen esperientzia esanguratsua gertatu eta bost urtera), Zeruko erreginak, lurreko bere seme-alaben bati zuzenduta, zera esaten dio: "Bizkor egingo zaitut nire beloaren azpian / non Erregearena" Sky. / Nire semea izar bakarra izango da / zure begietan distira egingo du. - Baina nire belarriaren azpian beti ongi etorria egiten zaitut / Jesusekin batera / txikia izaten jarraitu beharko duzu / haurtzaroko bertuteekin apainduta (Poesia 15). Eskapularra Marian seinale bat baino gehiago da. Babes errealaren eta eraginkorraren seinale da. Ez dago pozik Mariarengana bidaltzeko. Jainko Amak gutako bakoitzari emandako grazia guztien memoria da. Bere ikusmenduak erosotzen gaitu. Arrisku edo antsietateetan, komeni zaigu hori ukitzea: badakigu ez gaudela bakarrik.
Oihal marroi hori jasotzea irrist egitea da, Andre Mariaren belo babesaren azpian irristatzea. Eskapularrak, Mariaren babesa esan nahi du, gure konfiantza, gure abandonatze konfiantza bere eskuetan aurkitzen du. Babes hori Jainkoaren errukiaren graziarekin segituko dugula ziurtatzen digu, zeren eta baita Jainkoaren Amak bere seme-alabak babesten dituenean ere, Jaunaren ekintza onurara aurkeztea da. Horregatik, Mariaren ohiturak, sakramental gisa, Jaunaren grazia hartzen du. Esan nahi duen Marian babesak eraldaketa bat dakar bertan jantzita dagoenarenarekin, zeren Eskapularra Maria janztea baita, harrera egitea eta herentzia gisa jasotzea da; bere bertuteak eta gorazarreak imitatzeko konpromisoa da, Isaias profetarekin: Jainkoarenganako poza ateratzea, nire arima poztu egiten da nire Jaunarengan. Salbamenduko arropetan jantzi ninduenetik, justiziaren arropaz bildu ninduen (IS 61,10).
Jatorria ezkutatzen saiatutako karitate moduko bat lortzeko, gure Amak laguntzen digu eta gure hazkunde espiritualaz arduratzen da Jainkoaren jabetza osoa aurkeztera. Bere jainkozko intimitatea bere beloaren azpian partekatzera gonbidatzen gaitu. amaren babesa eta seinale zoragarri bat uzten digu: eskapularra, bere jantzia.