Madonna Debozioa eta Purgatorioko arimak

Andre Maria Birjina eta Purgatorioko arimak

Zigorra ere oso epela da Mariari bereziki eskainitako arimetan. Ama gozo hori kontsolatzera doa, eta betiko argiaren eta ispiluaren kandela da, orbanik gabe, Jainkoaren aintzaren distira islatua erakusten die.

Maria Elizaren ama da, beraz, haur guztietatik gertu dago. Baina modu berezian ahulenen ondoan dago. Txikienei. Jazarleei. Hiltzeraino. Jainkoarekin guztiz elkartzea lortu ez duten guztiei. Ama Birjinaren jarrera ere azpimarratu zen Vatikanoko II. Kontzientzia Ekumenikoan. Zeruan onartua izan da ez duela gordetzea funtzio hori, baina bere interzesio anitzak lortzen jarraitzen gaitu. betiko osasunaren graziak.

Bere amatasun karitatearekin, bere semearen anaiak zaintzen ditu eta arriskuak eta kezkak tartekatzen dituzten bitartean, zoriontsu aberrira eraman arte ". (Lunien Gentiuni 62) Orain, oraindik onartu ez direnen artean. Aita Santuaren herriari Purgatorioko Arimak daude. Eta Ama Birjina bere alde esku hartzen du. Izan ere, Suediako Santa Brigidaren arabera "Purgatorioan dauden guztientzako ama naiz". Hainbat santuk, Vatikano II.a baino lehen, azpimarratu zuten Mariaren ama funtzioaren alderdi hori. Adibidez, Sant'Alfonso Maria de 'Liguori (1696-1787) idazten du:

"Arima horiek (Purgatorioko) erliebe gehien behar dutenez (..), eta ezin dute beren burua lagundu, askoz ere gehiago han, Erruki Ama honek konpromisoa hartzen du haiei laguntzeko" (Mariaren aintzak) Sienako Saint Bernardino (1380- 1444) dio:

"Birjina Purgatorioko Arimak bisitatu eta laguntzen du, minak arintzen.

Arima horien devotek eskerrak eta bedeinkazioak lortzen ditu, batez ere fededun hauek errosarioaren otoitza hildakoen sufragioan errezitatzen badute. "(Ikus 3. sermoia Mariaren izenean)

1303an Suedian sortutako Suediako Saint Brigid-ek dio Amabiriak berak agerian utzi zuela Purgatorioko arimak Maria izena bakarrik entzunez babesten direla. Mendeak aberatsak dira Jesus Amaren erruki beste seinale batzuetan.

Pentsa Erlijioko hainbat ordenen historiari, non Andre Mariaren ekintza lurrean dagoen eliza erromesaren aldekoa den, baina baita Purgatorioan arazten duenari buruz ere. Karmeldarren artean eskapularraren erabilerarekin zerikusia duten gertakari berberek erakusten dute nola Maryrekiko benetako maitasuna, karitatearen obrak emankorra, jasotzen dituen erantzunak bere iritzi positiboa sortzen dutela Purgatorioko arimetan ere.

Azkenik, baliagarria da Saint Faustina Kowalska (1905-1938) poloniar erlijio baten testigantza gogoraraztea. Egunkarian idazten du:

"Garai hartan Jesus Jaunari galdetu nion: 'Norentzat oraindik otoitz egin behar dut?'. Jesusek erantzun zuen biharamun gauean adieraziko zidala norentzat otoitz egin behar nuen. Angel Guardian ikusi nuen, berari jarraitzeko agindu zidan. Halako batean, leku lauso batean topatu nintzen, suak inbadituta eta, bertan, sufrimenduz betetako arima jendetza izugarria. Arima hauek gogotsu otoitz egiten dute, baina beraientzako eraginkortasunik gabe: guk bakarrik lagundu diezaiekegu. Erre zituzten sugarrek ez ninduten ukitu. Nire Aingeru Zaindariak ez ninduen une batez abandonatu. Eta arima horiei galdetu nien zein zen haien oinazerik handiena. Eta aho batez erantzun zioten beraien oinazerik handiena Jainkoaren nahia sutsua dela. Purgatorioko arimak bisitatu zituen Madonna ikusi nuen. Arimek Mary 'Itsasoko izarra' deitzen diote. Freskagarria ekartzen die ".

(Faustina Kowalska arrebaren egunkaria 11. or.)