Andre Mariarekiko debozioa: Satana Maria baino indartsuagoa al da?

Jesukristoren redenzioaren lehen profezia Eroriko unean dator, Jaunak Satanei sugea esaten dionean: "Etsaitasuna jarriko dut zure eta emakumearen artean, eta zure ondorengoaren eta bere ondorengoaren artean; zure burua min egingo dio eta orpoa zapalduko diozu "(Gene 3:15).

Zergatik aurkezten da Mesias emakumearen hazia bezala? Antzinako munduan gizakia izan zen sexu egintzaren "hazia" emateko asmoa zuena (Genesis 38: 9, Lev. 15:17, etab.), Eta hori izan zen israeldarrek seme-alabei traza eman zien modu tipikoa. Orduan, zergatik ez dago Adam edo gizakiaren aitaren aipamenik pasarte honetan?

Zeren, San Ireneo 180. urtean esan zuen bezala, bertsoak "emakume bat jaio beharko litzatekeenari, hau da, Ama Birjina, Adamen antzekoa" dela esaten du. Mesias Adamen benetako semea izango litzateke, baina birjina jaiotzearen ondorioz "hazia" ematen duen giza aita gabe. Hala ere, Jesusen eta birjinaren jaiotza urratsez urrats gisa egiteak esan nahi du 3: Jeneseko 15:XNUMX liburuan irudikatutako "emakumea" dela.

Honek bidea ematen du Revelation liburuan aurkitzen dugun suge (Satan) eta emakumearen (borroka) arteko borroka espirituala lortzeko. Hor zeruan seinale handi bat ikusten dugu, "emakume batek eguzkia jantzita, ilargia oinen azpian zuela, eta hamabi izar koroa buruan" Jesukristoren jaiotzen dena, eta "dragoi handiaren aurka". . . .] antzinako sugea, deabrua eta Satan deitzen dena "(Ap 12: 1, 5, 9).

Satan "antzinako sugea" deitzerakoan, John nahita ari da deitzen gurera Genesis 3-n, beraz, lotura hori egingo dugu. Deabruak Jesusen ama liluratu ezin duenean, "dragoia emakumearekin haserre zegoela esan zigun, eta gainerako seme-alaben gerra egitera joan zen, Jainkoaren aginduak gordetzen dituztenen eta Jesus “(Apokalipsia 12:17). Beste modu batera esanda, deabrua ez da kristauen aurrean predikatzen Jesus gorrotatzen duelako, baizik (berariaz esaten zaigu) gorroto du Jesus erditu zuen emakumea.

Honela, galdera hau planteatzen da: nor da indartsuagoa, Andre Maria zeruan edo deabrua infernuan?

Bitxia bada ere, protestante batzuek satana dela uste dute. Jakina, hori oso gutxitan da kristau protestanteek kontzienteki edo esplizituki aitortzen duten zerbait, baina kontuan hartzen dituzte Mariari otoitz egiten dioten katolikoek dituzten zenbait objekzio. Adibidez, esan digute Mariak ezin dituela gure otoitzak entzun izaki finitu bat direlako eta, beraz, ezin dituela entzun guztiak otoitzak aldi berean, eta ezin dituela hizkuntza desberdinetan hitz egiten diren otoitzak ulertu. Michael Hobart Seymour-ek (1800-1874), polemista anti-katolikoak, salaketa jarri zuen argi eta garbi:

Zaila iruditzen zaigu ulertzen zer nolako ezagutza dezakeen berak edo zeruko edozein santuk aldi berean munduko beste hainbat lekutan haien otoitz egiten duten milioika pertsonen otoitzak. Haiek edo ahalguztidunak balira - Divinitate bezala ahalguztidunak balira, dena ulertzeko erraza izango litzateke, dena ulergarria izango litzateke; baina zeruan amaitutako izakiak direnez, ezin da hau izan.

Gaur egun erabilitako argumentu bera aurkitzen dugu. A Woman Riding the Beast-en, adibidez, Dave Hunt-ek lerro hau idatzi zuen: "Buelta zaitez, abokatu politena, begiak guregana erruki" Salve Regina-ren "Mary-ek ahalguztidun, ahalguztidun izan behar zuen" eta ahalguztiduna (Jainkoaren kalitatea bakarrik) errukia gizateria guztietara zabaltzeko ".

Beraz, Maria eta sainduak, "zeruan amaitutako izakiak" izanik, oso mugatuak eta ahulak dira zure otoitzak entzuteko. Satanas, aldiz. . .

Beno, kontuan hartu eskripturako datuak. San Pedrok gonbidatzen gaitu "Egon soberan, erne. Zure aurkaria, deabrua, lehoi orro bat bezala dabil, norbait irentsi nahian "(1 Pedro 5: 8). Eta Johnek Satanasentzat erabilitako beste izenburu bat, Apokalipsia 12an, "mundu osoaren iruzur" da (Ap 12: 9). Satanaren irismen global hau indibiduala eta intimoa da, bihotzaren eta arimaren mailan.

Behin eta berriz ikusten dugu. "Satan Israelen aurka altxatu zen eta David kontatu zuen Israel kontatzera", irakurri genuen 1 Kronikoetan 21: 1. Azken afarian, "Satan sartu zen Judari Iscariota deitzen zitzaion, hamabiren artean" (Luke 22: 3). Eta Pedrok Ananiori galdetzen dio: "Zergatik Satanasek bete zuen bihotza Espiritu Santuaren gezurretarako eta lurraren etekinen zati bat gordetzeko?" (Eginak 5: 3) Beraz, protestanteek Maria eta santuak oso mugatuak eta sorkuntzak direla pentsa dezakete gutako bakoitza banan-banan eta nonahi harremanetan jartzeko, ezin dute deabruak hori egiten duenik ukatu.

Ulertzekoa da zergatik nahasten diren protestanteek Maria otoitzari nola entzun diezaioketen (edo deabruak nola egin dezakeen!). Baina Mariak otoitzak entzun edo hizkuntza modernoak ulertu edo gurekin elkarreragin dezakeela esaten baduzu Lurrean, baina Satanasek gauza horiek guztiak egin ditzakeela esaten baduzu, konturatu Maria Maria Jainkoaren aitzinean zeruan dagoela esaten ari zaren Satan baino ahulagoa. Gehiago azpimarratzeko, esateko (Seymour eta Huntek egin zuten bezala) Mariak ezin ditu gauza horiek egin Jainkoarekin berdina egingo lukeelako, Satanas Jainkoaren berdina dela iradokitzen ari zara.

Jakina, hemen ez da arazoa protestanteek kontu handiz ondorioztatu Satanas Ama Birjina baino handiagoa dela. Zentzugabea litzateke. Arazoa baizik eta, gutako askok bezala, zeruko ospearen ulermen gehiegi mugatu dutela. Hau ulergarria da, izan ere, "begi batek ez du ikusi, ez entzun ezta gizakiaren bihotza pentsatu, maite duenarentzat Jainkoak prestatu duena" (1 Co 2: 9). Zerua ezin pentsaezinagoa da, baina, gainera, ezinezkoa da, beraz, paradisuaren gure ikuskera txikiegia izan ohi da.

Benetan zerua hobeto ulertu nahi baduzu, kontuan hartu hau: agerian dagoen aingeruaren aurrean, San Joan bi aldiz erori zen hura gurtzera (Apokalipsia 19:10, 22: 9). Dudarik gabe, apostoluik handiena bada ere, Joan ahalegindu zen aingeru hau jainkozkoa ez zela ulertzeko: horrelakoak dira aingeru ospetsuak. Eta santuak ere honen gainetik altxatzen dira! Paulek ia kasualitatez galdetzen zion: "Ez al dakizu aingeruak epaitu behar ditugula?" (1 Kor 6: 3).

Johnek ederki adierazi zuen: "Maitea, orain Jainkoaren seme-alabak gara; oraindik agertuko ez duguna, baina badakigu agertzen denean bera bezalakoa izango garela, bera den bezala ikusiko baitugu (1 Joan 3: 2). Beraz, jada Jainkoaren semea edo alaba zara; errealitate espiritual handiegia da guretzat erabat jabetzeko. Izango duzuna ezin da imajinagarria izan, baina Johnek Jesusen antzera egongo garela agintzen du. Pedrok gauza bera esaten du Jesusek "bere promesa preziatu eta handiak eman dizkigula gogorarazten digunean, hauen bidez munduan dagoen ustelkeria ihes egin dezakezu eta jainkozko izaeraren partaide izan zaitezke" (2 Pet 1: 4) .

CS Lewis ez da gehiegizkoa kristauak "jainkosa eta jainkosa posibleen gizartea" deskribatzen duenean, "hitz egiten duzun pertsona aspergarri eta desinteresatuena" egun batean izaki bat izan liteke, guk ikusiko bazenu, gu tentatzeko tentazioa izango zenukete. Horra nola Eskriturak Maria eta santuak aintzinean aurkezten dituen.

Lorategian, Satanasek Everi esan zion debekatutako fruitua jaten bazuen, "Jainkoa bezalakoa" izango zela (Gen 3, 5). Gezurra izan zen, baina Jesusek agindu eta entregatu egiten du. Egia esan, gu bezalaxe egiten gaitu, errealitatean bere jainkozko izaeraren partaide bihurtzen gaitu, gure giza naturan parte hartzea aukeratu zuen bezala, Adamen semea eta Mariaren semea bihurtuz. Horregatik, Maria Satanas baino indartsuagoa da: ez naturaz ahaltsuagoa delako, baizik eta bere semea Jesus, "denbora luzez aingeruen gainetik" egin dena bere sabelean gorpuztuta (Hebrearrei 2: 7). ), askatasunez aukeratzen du bere jainkozko aintza Maria eta santu guztiekin partekatzeko.

Beraz, Maria eta santuak ahulegiak eta mugatuak dira gure otoitzak entzutera pentsatzen ari bazara, baliteke Jainkoak maite dituenentzat prestatu dituen "promesa preziatu eta handiak" gehiago estimatu behar izatea.