Andra Mariren malkoei debozioa: gertaera, mezua, sendaketak

MADONNA DELLE LACRIME:

EGITURA

29ko abuztuaren 30-31-1 eta 1953ko irailaren 11ean, Mariaren bihotz immakulatua irudikatzen zuen igeltsu margolan bat, ohe bikoitz baten ohe gisa jarri zuten, Angelo Iannuso eta Antonina Giusto ezkondutako bikote gazte baten etxean; in via degli Orti di S. Giorgio, n. 2, giza malkoak isuri. Fenomenoa, tarte luzeago edo gutxiagoan gertatu zen, etxe barruan zein kanpoan. Askok beraien begiekin ikusi zutenak, bere eskuekin ukitu, malko horien gatza bildu eta dastatu zuten. Malkoen 1 egunean, Syracuseko zineamagile batek malkoen uneetako bat filmatu zuen. Sirakusa dokumentatu den gertaera bakanetako bat da. Irailaren XNUMXean, medikuen eta analisten batzorde batek, Syracuseko Kurba artzapezpikalaren izenean, irudiaren begietatik isuritako likidoa hartu ondoren, azterketa mikroskopikoa egin zuen. Zientziaren erantzuna honakoa zen: "giza malkoak". Ikerketa zientifikoa amaitu ondoren, argazkia negarrari utzi zion. Laugarren eguna zen.

OSASUN ETA KONTSERBAZIOAK

Bereziki ezarritako Medikuntza Batzordeak (300ko azaroaren erdira arte) ezohikotzat jotako 1953 sendaketa inguru izan ziren. Bereziki Anna Vassallo (tumorea), Enza Moncada (paralisia), Giovanni Tarascioren (paralisia) sendaketak. Sendatze edo bihurketa espiritual ugari ere izan dira. Deigarrien artean, malkoak aztertu dituen Batzordeko arduradunetako bat da. Michele Cassola. Ateista deklaratua, baina gizon zuzena eta zintzoa ikuspuntu profesionaletik, ez zuen inoiz ukatu malkoen frogarik. Hogei urte geroago, bere bizitzako azken astean, berak zientziarekin kontrolatzen zituen malko horiek zigilatu zituen Erlijioaren aurrean, bere burua zabaldu zuen eta Eukaristia jaso zuen.

Apezpikuen AURKIBIDEA

Siziliako apezpikutzak, Kartaren lehendakaritzarekin, Ernesto Ruffini, bere epaia eman zuen (13.12.1953), Mariaren Bortxaketa Syracusean benetakoa zela deklaratuz:
«Siziliako gotzainak Bagherian (Palermo) egin ziren ohiko biltzarrean bildu ziren, Ettore Baranzini, Syracuseko artzapezpikuak, Mariaren Bihotz Garbiaren irudiaren" malkoari "buruzko txostena entzun ondoren. , aurtengo abuztuaren 29-30-31 eta aurtengo irailaren 1ean, behin-behinean, Syracusen (via degli Orti 11 zk.), jatorrizko agirien erlatiboen testigantzak errez aztertu zituzten, aho batez ondorioztatu zutela. Malkoren errealitatea

JOAN PAUL II HITZAK

6ko azaroaren 1994an, Joan Paulo II.ak, Siracusa hirira egindako bisita pastoralean, santutegia Madonna delle Lacrime-ri eskaini ziotenean, honako hau esan zuen:
«Mariaren malkoak seinaleen ordenari dagozkio: amak Elizan eta munduan duen presentzia adierazten dute. Ama batek negar egiten du bere seme-alabak gaitz, espiritual edo fisikoren bat mehatxatuta ikusten duenean. Madonna delle Lacrime santutegia, Elizaren Amaren negarra gogorarazteko sortu zinen. Hemen, harrera harresi hauen barruan, bekatuaren kontzientziaz zapalduta daudenak datoz eta hemen Jainkoaren errukiaren aberastasuna eta haren barkamena nabaritzen dira! Hemen Amaren malkoak gidatzen ditu.
Mina malkoak dira Jainkoaren maitasuna arbuiatzen dutenentzat, hautsitako familietan edo zailtasunetan, zibilizazio kontsumitzaile mehatxatu eta askotan desorientatuta dauden gazteentzat, oraindik ere hainbeste odol isurtzen duen indarkeriagatik, gaizki ulertu eta gorrotoengatik. gizonen eta herrien arteko hobi sakonak zulatzen dituzte. Otoitz malkoak dira: beste otoitz guztiei indarra ematen dien Amaren otoitza eta, gainera, otoitz egiten ez dutenei eskatzen die beste interes milarengandik urruntzen direlako, edo Jainkoaren deiari gogor itxita daudelako. Itxaropenaren malkoak dira, gogortasuna desegiten dutenak. bihotzak eta ireki itzazu Kristo Redentorekin izandako topaketara, argibide eta bake iturri gizabanakoentzat, familientzat, gizarte osorako ».

MENDEA

"Gizonek ulertuko al dute malko horien hizkuntza arnasa?", Galdetu zion Pio XII.a Aita Santuak 1954.eko Irratiko Mezuan. Mariak Syracusean ez zuen Catherine Labouré-k Parisen hitz egin zuen (1830), Maximin eta Melania-ri buruz La Salette-n (1846). 1858), Bernadette-n Lourdesen (1917) bezala, Francesco, Jacinta eta Lucia Fatiman (1933) bezala, Mariette-n Banneux-en (XNUMX). Malkoak dira azken hitza, hitz gehiago geratzen ez direnean Mariaren malkoak amaren maitasunaren eta Amaren parte-hartzearen seinale dira haurren gertakarietan. Maite dutenek partekatzen dute. Malkoak Jainkoarenganako sentimenduen adierazpena dira: Jainkoak gizateriari emandako mezua. Mariak bere agerraldietan bihotza eta otoitz bihurtzeko gonbidapen sakona berriro ere berresten da Siracusean isuri duen hizkuntza isil baina elogentuaren bidez. Mariak oihu plastikozko pintura xelebrea egin zuen; Siracusa hiriaren bihotzean; eliza kristau ebanjeliko baten ondoan dagoen etxe batean; familia gazte batek bizi duen etxebizitza oso apalean; Toxikosi grabidikoa duen lehen haurraren zain dagoen ama bati buruz. Guretzat, gaur egun, hori guztia ez da zentzugabea ... Mariak bere malkoak adierazteko egin dituen aukeren artetik agerikoa da Amaren laguntza eta animo mezu samurra: sufritzen eta borrokatzen dutenekin batera borrokatzen du. familiako balioa, bizitzaren aldaezintasuna, esentzialtasunaren kultura, transzendentearen zentzua nagusi den materialismoaren aurrean, batasunaren balioa. Mariak malkoekin ohartarazten gaitu, gidatu, animatu, kontsolatu egiten gaitu

erregu

Malko Andre Maria, behar zaitugu: zure begietatik irradiatzen den argia, zure bihotzetik ateratzen den erosotasuna, erregina zarelako lasaitasuna. Ziur gure beharrak konfiantza ematen dizkizugula: gure minak lasaitzen dituzulako, gure gorputzak sendatzen dituztelako, gure bihotzak horiek bihurtzen dituzulako, gure arimak segurtasunerako gidatzen dituztelako. Deign, ama ona, zure malkoak gurekin batzeko, zuen Jainko Semeak grazia bat eman diezaiogun ... horrelako usainarekin eskatzen dizueguna. O Maitasunaren Ama, Mina eta Erruki,
erruki gaitzazu.