6 Desatsegina Jainkoarekiko desobedientziaren arrazoiak
Kristau bertute guztien iheskorrena izan liteke, apaltasuna agian, kontentzioa izan ezik. Noski ez nago pozik. Nire izaera erorikoarekin naturarekin nazkatuta nago. Ez nago zoriontsu, Paul Tripp-ek bizitza "bakarrik" deitzen duenean nire buruan jotzen dudalako: nire bankuko kontuan diru gehiago edukiko banu, pozik egongo nintzateke, nire zuzendaritza jarraitzen duen eliza bat izango banu bakarrik. Nire seme-alabak hobeto portatu ziren, gustatzen zitzaidan lan bat bakarrik izango banu ... Adamen leinuaren arabera, "bakarrik" amaigabea zen. Gure auto-idolatrian, zirkunstantzien aldaketek alaitasuna eta betetzea ekarriko digutela pentsatzen dugu. Guretzat, belarra beti berdea da, gure kontentzioa transzendentea eta betiereko zerbait aurkitzen ikasten ez badugu.
Dirudienez, Paulo apostoluak ere barne gerra frustrante hau gauzatu zuen. Filipinetako 4. zenbakian, elizak egoera guztietan pozik egoteko sekretua "ikasi zuela" esaten dio. Sekretua? Phil-en dago. 4:13, normalean erabiltzen ditugun bertsoak kristauek Popeye Kristoren itxura duten espinakak bezala, jendeak, literalki, bere buruak hauteman dezakeen zerbait (Aro Berriko kontzeptua) Kristorengatik: "egin dezaket. Indar egiten didan haren bidez (Kristo).
Egia esan, Pauloren hitzak, behar bezala ulertuak badira, bertso horren ia oparotasunaren interpretazioa baino askoz zabalagoak dira: Kristoren bidez, betetzea lor dezakegu egun batean gure bizitzak dakartzan zirkunstantziak kontuan hartu gabe. Zergatik da hain garrantzitsua kontentzioa eta zergatik da hain iheskorra? Garrantzitsua da lehenengo ulertzea zein den sakonki bekataria gure atsekabea.
Arimaren mediku adituak zirenez, puritaniarrek asko idatzi zuten eta gai garrantzitsu honi buruz sakon pentsatu zuten. Edukitzeari buruzko puritan egindako lan bikainen artean (gai honen inguruko hainbat lan puritanek Banner of Truth argitaratu dute) Jeremiah Burroughs-en The Rare Jewel of Christian Contentment, Thomas Watson-en The Art of Divine Contentment, Thomas's Crook in the Lot Boston-eko "The Helling Sin of Discontent" izeneko Boston sermoi bikaina da. The Art and Grace of Contentment izeneko liburu elektroniko bikain eta merke bat Amazonen dago eskuragarri. Puritanen liburu ugari biltzen ditu (zerrendatu berri diren hiru barne), predikuak (Boston-eko sermoia barne) eta kontentzioari buruzko artikuluak.
Boston-ek hamargarren agindua ikusita, gutxietsitako bekatuaren erakusketak kontentziorik eza adierazten duen ateismo praktikoa erakusten du. Boston-ek (1676-1732), Eskoziako itunen semea eta artzaina, dio hamargarren aginduak debekatzea debekatzen duela: avarice. Delako? delako:
Atsekabea Jainkoarekiko mesfidantza da. Edukitzea Jainkoarekiko konfiantza inplizitua da. Beraz, atsekabea fedearen aurkakoa da.
Atsekabea Jainkoaren planaz kexatzeak suposatzen du. Subiranoa izateko nahian, nire ustez nire asmoa hobea da. Paul Tripp-ek ondo dioen moduan, "neure burua maite dut eta nire bizitzarako plan zoragarria dut".
Desadostasunak subiranoa izateko nahia erakusten du. Ikusi ez. 2. Adam eta Eva bezala, errege burujabe bihurtuko gaituen zuhaitza dastatu nahi dugu.
Atsekabeak Jainkoak gustura eman ez digun zerbait nahi du. Semea eman zigun; beraz, ezin dugu beragan fidatu gauza hutsalarengatik? (Errom. 8:32)
Ukaezintasunak (edo agian ez hain sotilak) komunikatzen du Jainkoak akats bat egin duela. Nire egungo egoera okerrak dira eta desberdinak izan beharko lirateke. Nire desioak asetzeko aldatzen direnean bakarrik egongo naiz zoriontsu.
Desadostasunak Jainkoaren jakinduria ukatzen du eta nire jakinduria goratzen du. Ez al da hori, hain zuzen ere, zer egin zuen Eva lorategian Jainkoaren Hitzaren ontasuna zalantzan jarriz? Beraz, atsekabea lehen bekatuaren erdigunean zegoen. "Benetan esan al du Jainkoak?" Hori da gure atsekabearen guztiaren muina.
Bigarren zatian, doktrina honen alde positiboa eta Paulok kontentzioa nola ikasi genuen eta nola egin genezakeen aztertuko dut. Berriz ere, gure arbaso puritanoen testigantza aldarrikatuko dut bibliako ikuspegi zehatz batzuetarako.