Debozioa eta otoitza: gehiago otoitz egin edo hobeto otoitz egin?

Gehiago otoitz egiten duzu edo hobeto otoitz egiten al duzu?

Hiltzeko beti gaizki dagoen kontzeptua kantitatearena da. Otoitzari buruzko pedagogia gehiegi da oraindik ere zenbakiaren, dosien eta epeen kezka ia obsesiboan.

Orduan, naturala da "erlijio" askok ahalegina baldarra egiten dutela eskala beren aldetik aldatzeko, praktikak, debozioak eta jainkotasuneko ariketak gehituz. Jainkoa ez da kontularia!

".. Bazekien zer den gizaki guztietan .." (Jn 2,25)

Edo, beste itzulpen baten arabera: "... gizakia barruan daraman ...".

Jainkoak gizakia "barruan daraman" bakarrik otoitz egiten duenean ikusi dezake.

Gaur egungo mistika bat, Jesus Gurutziltzatuaren Karmeldar deskontrolatuaren arreba Maria Giuseppinak ohartarazi zuen:

"Eman zure bihotza Jainkoari otoitzean, hitz askoren ordez!" "

Ahal eta gehiago otoitz egin dezakegu, otoitzak biderkatu gabe.

Gure bizitzan, otoitz hutsunea ez da kantitatez betetzen, baizik eta benetakotasun eta intentsitatearekin.

Gehiago otoitz egiten dut hobeto otoitz egiten ikasten dudanean.

Orazioan hazi behar dut otoitz kopurua handitu beharrean.

Maitatzeak ez du esan nahi hitz kantitate handiena pilatzea, baizik eta Bestearen aurrean kokatzea norberaren izatearen egia eta gardentasunean.

° Otoitza Aitari

"... Otoitzean, esan: Aita ..." (Lk 11,2: XNUMX).

Izenak otoitz esklusiboan izen hau erabiltzera gonbidatzen gaitu: Aita.

Alderantziz: Abbà! (Aita Santua).

"Aitak" otoitzean adierazi dezakegun guztia biltzen du. Eta "ulertezina" ere badu.

Errepikatzen jarraituko dugu, etengabeko letanian bezala: "Abbà ... abbà ..."

Ez da beste ezer gehitu beharrik.

Guregan konfiantza sentituko dugu.

Gure inguruan anai kopuru izugarri baten presentzia zorrotza sentituko dugu. Batez ere, haurrak izateak harritu egingo gaitu.

° Otoitzari Ama

Otoitzean ere esan: "Ama! "

Laugarren ebanjelioan, Nazaretarren Mariak izena galdu zuela ematen du. Izan ere, "Ama" izenburuarekin soilik adierazten da.

"Mariaren izenaren otoitza" hau bakarrik izan daiteke: "Ama ... ama ..."

Hemen ere ez dago mugarik. Lantania, beti berdina, mugagabean jarrai daiteke, baina, zalantzarik gabe, "ama" azken deialdiaren ondoren, espero dugun erantzun harrigarria eta harrigarria sentitzen dugunean iritsiko da: "Jesus!"

Mariak Semea eramaten du beti.

° Otoitza isilpeko istorio gisa

"Jauna, zerbait esan behar dizut.

Baina zure eta nire arteko sekretua da ".

Otoitz konfidentziala honela baino gehiago edo gutxiago hasi daiteke eta ondoren ipuinaren forma zabaldu.

Laua, sinplea, espontaneoa, itzal apalean, zalantzarik gabe eta baita anplifikaziorik gabe ere.

Orazio mota hau oso garrantzitsua da gure gizartean itxura, errendimendua, hutsaltasuna.

Maitasunak umiltasun, apaltasun ororen gainetik behar du.

Maitasuna ez da jada maitasuna sekretu-testuingururik gabe, konfidentzialtasunaren dimentsiorik gabe.

Aurkitu, beraz, otoitzean, ezkutatzen den poza, argitasunik gabea.

Benetan argitzen dut ezkutatu ahal badut.

° Jainkoarekin "eztabaidatu" nahi dut

Beldur gara Jaunei esateko, edo uste dugu desegokia dela, pentsatzen dugun guztia, atsekabetzen gaituena, agortzen gaituena, ados ez gauden guztia. Bakearekin otoitz egitea eskatzen dugu.

Eta ez dugu kontuan hartu behar, lehenik eta behin, ekaitza zeharkatu behar dugula.

Bata dociltasunera, obedientziara, matxinadaz tematuta egon ondoren dator.

Jainkoarekin harremanak lasai, baketsu bihurtzen dira, "ekaitzak" izan ondoren bakarrik.

Biblia osoak gizakia Jainkoarekiko duen eztabaidaren gaia proposatzen du.

Itun Zaharrak "fede txapelduna" aurkezten digu, Abraham, esaterako, Jainkoari bihotza ukitzen dion otoitz batekin.

Batzuetan, Moisesen otoitzak erronka baten ezaugarriak hartzen ditu.

Zirkunstantzia batzuetan, Moisesek ez du zalantzarik egiten protesta egiten Jainkoaren aurrean. Bere otoitzak aztoratuta uzten gaituen ezagutza erakusten du.

Nahiz eta Jesus, epaiketa gorenaren unean, Aitarengana jotzen du: "Nire Jainkoa, ene Jainkoa, zergatik utzi nauzu?" (Mk. 15.34)

Ia erreproiektua dirudi.

Hala ere, paradoxa nabaritu behar da: Jainkoak "nirea" izaten jarraitzen du, nahiz eta niri utzi.

Erantzunik ez duen Jainko urruneko eta lotsagabea ere ez da mugitzen eta ezinezkoa den egoeran bakarrik uzten nau, beti da "nirea".

Hobe kexatzea uko egitea baino.

Lamaren tonalitatea, azentu dramatikoekin, hainbat Salmoetan dago.

Bi galdera turmentagarri sortzen dira:

Delako? Arte?

Salmoek, hain zuzen ere, fede sendo baten adierazpena direlako, ez dute zalantzarik izan azentu hauek erabiltzen; itxuraz, Jainkoarekiko harremanetan "ohitura onen" arauak hausten dituzten. Batzuetan, denbora luzez aurka egoteko gai da, azkenean, zoriontsu. errenditu egin zen, Jainkoaren besoetan.

° Oratu harria bezala

Hotza, arina, listurik gabe sentitzen zara.

Ez duzu ezer esateko. Hutsune handia barruan.

Nahasitako borondatea, izoztutako sentimenduak, desegin diren idealak. Ez duzu protestatu nahi ere.

Alferrikakoa iruditzen zaizu. Jaunari zer galdetu ere ez zenuke jakingo: ez du merezi.

Hemen, harria bezala otoitz egiten ikasi behar duzu.

Hobeto oraindik, harri bat bezala.

Egon zaitez bertan, zauden bezala, zure hutsunearekin, goragalearekin, etsipenez, otoitz egiteko borondaterik gabe.

Harri bat bezala otoitzean posizioa mantentzea besterik ez da, "alferrikako" lekua alde batera uztea, arrazoirik gabe egotea.

Jaunak, zuk ezagutzen dituzun une jakin batzuetan eta zu baino hobeto ezagutzen duela, kontent dago bertan zaudela ikusteko, inerte, dena den.

Garrantzitsua, batzuetan behintzat, beste nonbait egon ez dadin.

° Oratu malkoak

Otoitz isila da.

Malkoek eten egiten dute hitzen fluxua eta pentsamenduen kontua, baita protesten eta kexarena ere.

Jainkoak negar egiteko aukera ematen dizu.

Zure malkoak serio hartzen ditu. Izan ere, jeloskor mantentzen ditu banan-banan.

56 Salmoak ziurtatzen digu: "... Nire malkoak Zure bildumaren larruazalean ..."

Ez da bat ere galdu. Bat ere ez da ahazten.

Zure altxorrik preziatuena da. Eta esku onean dago.

Berriro aurkituko duzu zalantzarik gabe.

Malkoek salatzen dute zinez, ez duzula lege bat iraindu izanagatik, baizik eta maitasuna traizionatu izanagatik.

Negarrez damututako adierazpena da, begiak garbitzeko balio du eta begirada garbitzeko balio du.

Horren ondoren, argiago ikusiko duzu jarraitu beharreko bidea.

Saihestuko dituzu arriskuak saihesteko.

"... Zoriontsu zaude negar egiten duzuena ..." (Lk 7.21)

Malkoekin ez duzu Jainkoaren azalpenik eskatzen.

Aitortzen dizut konfiantza duzula!