Debozioak: "pobreen" otoitza, grazia lortzeko otoitz modu bat
Pobrezia otoitz egiteko oinarrizko jarrera adierazten du.
Pobrezia norberaren ezerezaren adierazpen gisa eta Jainkoaren osoaren esplorazio ausart eta diskretu gisa.
Itxarotea itxaropenaren adierazpena bada, pobrezia fedearen adierazpena da.
Orazioan, bere burua beste baten menpe dagoela aitortzen duena txiroa da.
Bizitzaren oinarriari uko egiten dio bere buruan, bere planetan, baliabideetan, bere ziurtasunetan, baina Jainkoari amu egiten dio.
Txiroak uko egiten dio kontatzeari. Nahiago du Norbaiti "zenbatu"!
Pobreak esku hartzen duen Jainkoarengan konfiantza du, baina baita entzuten ez duen Jainkoarekin ere.
Bere burua manifestatzen den Jainkoaren, zeinuik ematen ez duen Jainkoaren ...
Utzi behar denean (berehala!) Esaten duen Jainko bati amore ematea da, baina ez zaitu agerian uzten noiz iritsiko zaren.
Konstante bakarra aldi baterako da.
Erosotasun bakarra prekarietatea da.
Aberastasun bakarra promesa da.
Bakarrik Hitza egin zuen.
Otoitzen duena ez da espirituaren aberatsa, eskale sinesgaitza baizik, zatiak eta argi zatiak eskatzen dituena.
Bere egarriak zisternak kentzen ditu, baina iturria etengabe bilatzera eramaten du.
Otoitza ez da "iritsita" dagoena, erromesena baizik. Horren zorroak ez du hazten den arrautza bat gehitzen, baina arratsalde berean agortzen den beharra.
Denboran pobreak direnek bakarrik eman diezaiokete denbora Jainkoari!
Oso zaila da denbora askorekin (eta kasualitatez xahutzen duena) otoitz egiteko denbora topatzea. Onenean, txatarrak besterik ez ditu ematen.
Pobreak egiten du Jainkoari denbora otoitzean emateko miraria. Falta duen denbora.
Beharrezko denbora, ez soberakoa. Eta zabalerarekin ematen du, neurtu gabe.
Otoitzaren bidez, pobreek fidatzen dira Jainkoaren esku-hartzea "berehala".
"Sinagogetara, magistratuetara eta agintarietara eramaten zaituztenean, ez kezkatu nola salbu hartu edo zer esan; izan ere, Espiritu Santuak une horretan irakatsiko dizu zer esan behar den "(Lk 12,11).
Otoitz eskasa otoitz soila, diskretua eta diskretua da.
Otoitzen duen gizajoa ez da ahultasunari beldurrik, ez dio kopuruari, kantitateari, arrakastaz arduratzen.
Otoitzen duen gizajoak ahultasunaren indarra deskubritzen du!
"Ahula naizenean, orduan indartsu nago" (2 Kor 12,10:XNUMX).
Gizon behartsuak ez du pozik emozionatzen otoitzean. Ez dio kontsolamendu errazik eskatzen.
Badaki otoitzaren esentzia ez dagoela poza sentikorrean.
Pobreak Jainkoaren bila nahiz eta Jainkoak etsitzen duenean ezkutatu, gauean desagertu egiten da.
Ez dago nekearekin amore eman gabe, borondateari atxikitzea sentimenduak baino, edozein proba onartzeko prest dagoen maitasunaren fideltasunean.
Badaki bilera batzuetan festan egiten dela.
Baina, maizago, zaintza amaigabean kontsumitzen da.
"Gau iluna", hotza, larritasuna, erantzunik ez izatea, distantzia, uztea, ezer ulertzen ez dutenak, pobreak otoitzetan esaten diren "bai" garestienak dira.
Pobreak bere buruari uko egiten dion Jainko honi atea zabalik uzten dio
Lanpara argia ez da berotzeko asmorik.
Baina jasandako leialtasuna salatzeko.
Onartzen ez baduzu otoitzak agerraldiak kentzen zaituela, trabarik libratzen zaitu, alferrikako gauza guztiak hartzen ditu, maskarak kentzen dizkizu, ez duzu sekula sentituko otoitza zer den.
Otoitza galtzeko eragiketa da.
Ez duzu otoitz eduki nahi duzulako. Baina zergatik onartzen duzu galtzea!
Otoitzean, Jainkoak, lehenik eta behin, behar ez duzuna deskubritzen zaitu.
Ezinbestekoa den lekua utzi behar duen "gehiegi" dago.
Badago beharrezko bakarrari lekua eman behar dion "gehiago".
Otoitz egiteak ez du esan nahi metatzea, baizik eta biluztea, norberaren izatearen biluztasuna eta egia.
Otoitza norberaren bizitza errazteko lan luzea eta gaixo bat da.
Praying = aditz sarrera ken!
Gure gogobetetze irla txiki bat ito arte, Jainkoaren ozeanoan murgildu gaitezen, bere Maitasunaren asmo zoroez;
infinitua ukitzen duen ezerezaren miraria lortu arte!
Jainko osoa ezereza horretan kokatzen da, hau da, espazio bat da, esku hutsik eta bihotz hutsetik irekita.
Orain arte errepikatu dugu:
ESPERO = ESPERO
POBREZIA = Fedea
Gehitu dezagun otoitzari buruzko hirugarren xedapen bat: DESBERDINTASUNA = DESEA
Otoitza, bere buruari uko egiten ez dionarentzat da, gauzak dauden bezala egon behar duelako.
Gizonak gustura aitortzen duenean eta beste zerbaitetara joateko gogoa duenean, otoitzerako egokia da.
Abentura saiatzeko, berria galtzeko, ohiturak alde batera uzteko prest dagoenean galtzea da prestutasuna.
Otoitza amore ematen ez dutenentzat!
Norbaitek kristauari "gogobetetasun pozik" deitu dio.
Aita berarentzat eta egiten duenarekin pozik, Erresumako semea, anaia eta herritarra izateko moduarekin pozik.
Izan ere, otoitza aldi berean alaitasunaren eta ezinegonaren hasiera da.
Betetasuna eta oinazea. "Dagoeneko" eta "oraindik ez" arteko tentsioa.
Segurtasuna eta ikerketa.
Bakea eta ... oraindik zer egin behar den gogorarazteko!
Otoitzean harritu egiten gara Aitaren gonbidapenaren handitasun mugarik gabe, baina bere eskaintzaren eta gure erantzunaren arteko desproportzioa sentitzen dugu.
Atseden hartzeko germenak landu ondoren bakarrik egiten dugu otoitz bidea.
Gutako batzuk pozik gaude "otoitzak esan zituenean".
Horren ordez, aurkitu behar dugu atsekabea otoitza egiteko baldintza dela.
"Zoriontsu zara orain pozik zauden!" (Luke 6.25)
Sioux indiarren otoitza
Espiritu handia, zeinen ahotsa haizean entzuten dudan,
zeinen arnasak mundu osoari bizia ematen dion, entzun nazazu!
Zure semearen aurrean nago.
Horra, ahul eta txikia naiz zure aurrean;
Zure indarra eta zuhurtzia behar ditut.
Utzidazu sorkuntzaren edertasuna dastatu eta begiak egiten
ilunabarreko gorria ikusi.
Nire eskuak errespetuz bete behar dira
sortu dituzun gauzetarako eta irakaspenetarako
hosto eta arroka guztietan ezkutatu zarela.
Indarra nahi dut, nire anaien gainetik ez egoteko.
baina nire etsairik arriskutsuenaren aurka egiteko gai naiz: ni neu.
Esku hutsarekin eta etortzeko gai naizela beti
begirada zintzo batekin, beraz, nire espiritua,
bizitza eguzkia ateratzen denean desagertzen denean,
lotsatu gabe iritsi zaitezke.