Musulman xiiten eta suniten arteko desberdintasunak

Musulman sunita eta xiitak islamiar sinesmenak eta fede artikuluak partekatzen dituzte eta islamaren bi azpitalde nagusiak dira. Hala ere, desberdinak dira eta bereizketa hasiera batean sortu zen, ez bereizketa espiritualetatik, baizik eta politikoengandik. Mendeetan zehar, desberdintasun politiko horiek garrantzi espiritualak hartu dituzten hainbat praktika eta posizio sortu dituzte.

Islamaren bost zutabeak
Islamaren bost zutabeek Jainkoarekiko betebehar erlijiosoak aipatzen dituzte, hazkunde espiritual pertsonala, zorioneko gutxiago zaintzea, autodiziplina eta sakrifizioa. Musulmanen bizitzarako markoa edo esparrua eskaintzen dute, eraikinetarako zutabeek egiten duten bezala.

Lidergoa da
Xiiten eta suniten arteko zatiketa Muhammad profetaren heriotza izan zen, 632. urtean. Gertaera honek nazio musulmana nork hartuko zuen zalantzan jarri zen.

Sunnismoa islamaren adar handiena eta ortodoxoa da. Sunn hitza, arabieraz, "Profetaren tradizioak jarraitzen dituena" esan nahi duen hitzetik dator.

Musulman sunita musulmanak ados daude Profetaren lagun askorekin hil zen unean: buruzagi berria lanerako gai direnen artean aukeratu behar zela. Adibidez, Muhammad profeta hil ondoren, bere lagun eta aholkulari maitea, Abu Bakr, nazio islamiarreko lehen kalifa (oinordeko edo profetaren diputatua) bihurtu zen.

Bestalde, musulman batzuek uste dute lidergoa Profetaren familiaren barruan egon behar zela, berariaz izendatu zutenen artean edo Jainkoak berak izendatutako imamenen artean.

Musulman xiitak uste dute Muhammad profeta hil ondoren, zuzendaritza bere lehengusu eta seme-alaba Ali Bin Abu Talibengana igaro beharko zela zuzenean. Historian zehar, musulman xiitek ez dute aitortu buruzagi musulman hautetsien agintea. Mahoma profeta edo Jainkoak berak izendatu zituzten imamen ildo bat jarraitzea aukeratu zuten.

Arabiar xiita hitzak arabiar laguntzaileen taldea edo taldea esan nahi du. Ohiko terminoa Shia't-Ali historialariak edo "Aliren Alderdiak" laburtu egiten dute. Talde hau xiita edo Ahl al-Bayt edo "Familiako jendea" (profetaren jarraitzaile) bezala ere ezagutzen da.

Sunita eta xiiten adarren barruan, zazpi zenbaki ere aurki ditzakezu. Adibidez, Saudi Arabian, sunita wahhabismoa eta puritaren fakzioa da. Era berean, xiismoan, druzeak Libanon, Sirian eta Israelen bizi den sekta nahiko eklektikoa dira.

Non bizi dira sunita eta xiita musulmanak?
Musulman sunitak mundu osoko musulmanen% 85 ordezkatzen ditu. Saudi Arabia, Egipto, Yemen, Pakistan, Indonesia, Turkia, Aljeria, Maroko eta Tunisia bezalako herrialdeak sunitak dira batez ere.

Musulman xiitaren populazio garrantzitsuak Iranen eta Iraken aurkitzen dira. Gutxiengo xiiten komunitate ugari daude Yemenen, Bahrainen, Sirian eta Libanon.

Gerra gatazkak sor daitezkeen munduko sunietan eta xiiten populazioan dauden lekuetan gertatzen da. Iraken eta Libanon bizikidetza, adibidez, askotan zaila da. Desberdintasun erlijiosoek kulturan hain errotuta egotea ezen intolerantziak askotan indarkeriara eramaten duela.

Erlijio praktikan dauden desberdintasunak
Lidergo politikoaren hasierako eskakizunetik abiatuta, gaur egun bizitza espiritualaren zenbait alderdi ez datoz bi talde musulmanen artean. Honetan otoitza eta ezkontza errituak daude.

Zentzu horretan, jende askok bi taldeak katolikoekin eta protestanteekin alderatzen ditu. Funtsean, zenbait uste komun partekatzen dituzte baina modu desberdinetan praktikatzen dute.

Garrantzitsua da gogoratzea iritzi eta praktika desberdintasun horiek izan arren, musulman xiitek eta sunitek islama sinesmenen artikulu nagusiak partekatzen dituztela eta anai askok fedearen ustez. Izan ere, musulman gehienek ez dute bereizten talde jakin bateko kide izateagatik, baizik eta nahiago dute "musulmanak" deitu.

Erlijio lidergoa
Musulman xiitek uste dute imamak naturaz bekaturik ez duela eta bere agintea Jainkoarengandik zuzenean datorrelako. Hori dela eta, musulman xiitak askotan santu gisa imamak gurtzen dituzte. Erromeriak egiten dituzte beren hilobietara eta ermitara jainkozko interzesioaren itxaropenarekin.

Hierarkia kleriko egoki honek gobernu gaietan ere funtziona dezake. Iran adibide ona da imamena, eta ez estatua, agintari gorena.

Musulman sunitek diote islama ez dagoela inolako oinarririk lider espiritualen klase hereditario pribilegiatuan eta, zalantzarik gabe, ez dela santuak gurtzen edo interzesionatzeko oinarririk. Argudiatzen dute komunitatearen lidergoa ez dela jaiotza, baizik eta irabazten den eta jendeak eman edo kentzen dion konfiantza baizik.

Testu eta praktika erlijiosoak
Musulman sunita eta xiitak Koranen jarraitzen dute, baita profetaren eta sunnaren ohiturak (esaerak) ere. Fede islamiarreko oinarrizko praktikak dira. Islamaren bost zutabeetara ere atxikitzen dira: shahada, salat, zakat, zerra eta hajj.

Musulman xiitak Mahoma profetaren laguntzaile batzuekiko animotasuna sentitzen dute. Horrek komunitatearen lidergoari buruzko diskordioaren hasierako urteetan haien jarrera eta ekintzetan oinarritzen da.

Laguntzaile horietako askok (Abu Bakr, Umar ibn Al Khattab, Aisha eta abar) Profetaren bizitza eta praktika espiritualaren inguruko tradizioak kontatu dituzte. Musulman xiitek ohitura hauek baztertzen dituzte eta ez dute beren praktika erlijiosoik gizabanako horien testigantzan oinarritzen.

Horrek modu naturalean erlijio praktika bi taldeen artean zenbait desberdintasun dakartza. Desberdintasun horiek bizitza erlijiosoaren alderdi zehatz guztiei eragiten diete: otoitza, baraua, erromeria eta beste.