Jainkoak ahazten al du benetan gure bekatuak?
"Ahaztu ezazu." Nire esperientzian, jendeak esaldi hori bi egoera zehatzetan bakarrik erabiltzen du. Lehena New Yorken edo New Jersey-n gutxi egiten saiatzen ari direnean gertatzen da. Normalean, The Godfather edo Mafia-rekin edo antzeko zerbaitekin lotuta daude, "Fuhgettaboudit" -en gertatzen den bezala.
Bestea da beste pertsona bati barkamena luzatzen ari garenean nahiko delitu txikiak egiteagatik. Adibidez, norbaitek esaten badu, "Sentitzen dut azken erroskila jan dudala, Sam. Ez nintzen konturatuko ez zenuela inoiz izango. Horrelako zerbaitekin erantzun nezake: "Ez da gauza handia. Ahaztu ezazu."
Artikulu honetarako bigarren ideia horretan oinarritu nahi nuke. Hau da, Bibliaren adierazpenak harrigarriak egiten ditu Jainkoak gure bekatuak, bai gure bekatu txikiak eta bai gure akats handienak.
Promesa harrigarria
Hasteko, begiratu Hebrearren Liburuko hitz harrigarri hauek:
Barkamena barkatuko dudalako
eta ez ditut jada gogoratuko haien bekatuak.
Hebrearrei 8:12
Bertsio hori irakurri nuen duela gutxi Bibliako azterketa egiten ari nintzela, eta nire pentsamendua honakoa zen: egia al da? Ulertzen dut Jainkoak gure erru guztiak kentzen dituela gure bekatuak barkatzen dituenean, eta Jesukristok gure bekatuengatik zigorra hartu duela ulertzen dut gurutzean heriotzaren bidez. Baina benetan Jainkoak ahaztu al du bekatu egin dugula lehenik? Posible da ere?
Konfiantzazko lagun batzuekin arazo honen inguruan hitz egiten nuen bitartean, nire artzaina barne, erantzuna baiezkoa dela sinetsi nuen. Izan ere, Jainkoak gure bekatuak ahazten ditu eta jada ez ditu gogoratzen, Bibliak dioen bezala.
Bi bertso gakoek arazo hau eta haren ebazpena hobeto baloratzen lagundu zidaten: 103 Salmoa: 11-12 eta Isaias 43: 22-25.
103 Salmoa
Has gaitezen David errege psalmistaren hitzen irudi zoragarri hauekin:
Hala ere, zeruak lurraren gainetik daude,
hain handia da haren beldur denarekiko duen maitasuna;
mendebaldetik ekialdera,
orain arte gure transgresioak kendu dizkigu.
103 Salmoa: 11-12
Ziur asko Jainkoaren maitasuna zeruaren eta lurraren arteko distantziarekin alderatzen dela, baina bigarren ideia hori Jainkoak gure bekatuak ahazten baditu hitz egiten duela da. Daviden arabera, Jainkoak gure bekatuak bereizi ditu guregandik "ekialdetik mendebaldera dagoen heinean".
Lehenik eta behin, ulertu behar dugu David hizkuntza poetikoa erabiltzen duela bere salmoan. Ez dira zenbaki errealekin zenbatu daitezkeen neurketak.
Daviden hitzak aukeratzerakoan gustatzen zaidana distantzia infinituaren irudia margotzen duela da. Ez dio axola noraino bidaiatzen duzun, beti eman dezakezu beste urrats bat. Gauza bera gertatzen da mendebalderako. Beraz, ekialdearen eta mendebaldearen arteko distantzia distantzia infinitu gisa adieraz daiteke. Nahasgarria da.
Eta horixe da Jainkoak gure bekatuak kendu dizkigula. Guztiz bereizita gaude gure transgresioetatik.
Isaias 43
Beraz, Jainkoak gure bekatuengandik bereizten gaitu, baina zer gertatzen zaio ahazten duenari buruz? Benetan ezabatzen al du memoria gure transgresioei dagokienez?
Ikusi Jainkoak berak Isaias profetaren bidez esan ziguna:
22 Baina ez nauzu deitu, Jacob, ez
nirekin nekatu zara, Israel.
23 Ez didazu ardiak erretzen eskaini,
ez nauzu ohorerik eman zure sakrifizioekin.
Ez zaitut zama gari eskaintza egin
ezta intsentsu eskaerarik ere nekatu
24 Ez didazu erosi kalamu usainik niretzat,
edo zure sakrifizioen gantza ekarri zenidan.
Baina zure bekatuekin zamatu nauzu
eta nekatu nauzu zure delituekin.
25 "Ni ere ezabatzen nauena naiz
zure transgresioak, nire maitasunagatik,
eta jada ez dituzu zure bekatuak gogoratzen.
Isaias 43: 22-25
Pasarte honen hasiera Itun Zaharreko sistema sakrifikatzailea aipatzen da. Antza denez, israeldarrek Isaiasen aurrean, beren sakrifizioak egiteari utzi zioten (edo hipokresia frogatu zuten moduan), hau da Jainkoaren aurkako matxinadaren seinale. Horren ordez, israeldarrek denbora egokia eman zuten. beren begietan eta bekatu gehiago metatzen Jainkoaren aurka.
Jainkoak dio israeldarrek ez zutela "nekatu" hura zerbitzatzen edo obeditzen saiatzeko, beren sortzailea eta Jainkoa zerbitzatzeko ahalegin handirik egiten ez zutelako. Horren ordez, hainbeste denbora eman zuten bekatu egiten eta matxinatzen, Jainkoa bera "nekatu" egin zela. "Haien delituengatik.
25. bertsoa da jaurtitzailea. Jainkoak israeldarrei bere grazia gogorarazten die, bekatuak barkatzen dituena eta hauen kontrako erasoak ezabatzen dituena. Baina kontuan hartu esaldi erantsia: "nire mesedetan". Jainkoak berariaz adierazi zuen ez zituela jada gogoratzen haien bekatuak, baina ez zela israeldarren mesederako - Jainkoaren onurarako zen!
Jainkoak esan zuen, funtsean, "nekatuta nago zure bekatu guztia eta nire aurka matxinatu zaren modu guztiak eramaten. Zure ahaidetasunak erabat ahaztuko ditut, baina hobeto sentiarazteko. Ez, zure bekatuak ahaztuko ditut nire sorbaldetan zama gisa balio ez dezaten. "
Aurrera doa
Ulertzen dut pertsona batzuek teologikoki borroka egin dezaketela Jainkoak zerbait ahazteko moduarekin. Azken finean, ahalguztiduna da, eta horrek esan nahi du dena dakiela. Eta nola jakin daiteke dena bere datu baseetatik borondatez ezabatzen badu - gure bekatua ahazten badu?
Galdera egokia dela uste dut, eta aipatu nahi dut Bibliako jakintsu askok uste dutela Jainkoak gure bekatuak "ez gogoratzea" aukeratu duela, epaia edo zigorraren bidez haiei buruz ez jokatzea aukeratzen duela esan nahi du. Hau ikuspuntu baliozkoa da.
Baina batzuetan gauzak behar lituzkeena baino zailagoak ote diren galdetzen diot nire buruari. Ahalguztiduna izateaz gain, Jainkoa ahalguztiduna da: ahalguztiduna da. Edozein gauza egin dezake. Eta hala bada, nor naiz esateko ahalguztidun izaki ahantzi nahi duen zerbait ezin duela ahaztu?
Pertsonalki, nahiago dut kapela zintzilikatzea Jainkoak zehazki adierazten baitu Jainkoak gure bekatuak barkatzeaz gain, gure bekatuak ahaztea eta inoiz ez gogoratzea. Bere Hitza hartu eta bere promesa lasaigarria iruditzen zait.