Bekatu mortala al da kalean ikusten ditudan etxerik gabeko pertsonei laguntzen ez dietenean?

Pobreak bekatuarekiko axolagabekeria al al da?

GALDERA MORAL DESBERDINAK: Bekatu hilgarria al da kalean ikusten ditudan etxerik gabeko pertsonei laguntzen ez dietenean?



G. Bekatu mortala al da kalean ikusten ditudan etxerik gabeko pertsonei laguntzen ez dietenean? Etxerik gabeko jende asko ikusten dudan hiri batean egiten dut lan. Duela gutxi ikusi nuen etxerik gabeko pertsona bat aldiz eta bere janaria erosteko gogoa sentitu nuen. Hori egitea pentsatu nuen, baina azkenean ez nuen eta etxera itzultzea erabaki nuen. Bekatu mortala al zen? –Gabriel, Sydney, Australia

A. Eliza Katolikoak irakasten du hiru gauza beharrezkoak direla bekatua hilko izateko.

Lehenik eta behin, aztertzen ari garen ekintza batek benetan negatiboa izan behar du (gai larria deritzona). Bigarrenik, argi eta garbi jakin behar dugu benetan negatiboa dela (ezagutza osoa deitzen dena). Eta hirugarren, aske izan behar dugu aukeratzen dugunean, hau da, libre ez egitea eta gero oraindik egitea (baimen osoari deitzen zaio). (Ikus Eliza Katolikoaren Katekismoa 1857).

Sydney bezalako hiri batean (edo Estatu Batuetako edo Europako beste edozein hiri garrantzitsutan), etxerik gabeko pertsonek hainbat zerbitzu sozial dituzte eskura, laguntza emateko. Gure kaleetako bazterretan ikusten ditugun gizonek eta emakumeek ez dute bizibidearentzako onura bakarrean oinarritzen. Hala egingo balute, haien ongizatearekiko gure erantzukizuna askoz ere handiagoa izango litzateke. Dena den, gizajo bat ez elikatzeak bekatu mortalerako baldintzak betetzen ditu.

Aukera diot, gorago azaldutakoa iruditzen zaidalako, eta ez soilik gainbegiratzea. (Gabrielek "etxera joatea" erabaki zuela dio.)

Aukerak gauza askoren arabera motibatu daitezke. Baliteke zure segurtasunagatik beldurrik izatea edo dirua ez izatea zure poltsikoan edo berandu etorriko dela medikuaren hitzordura. Etxerik gabe ikusten duzunean, baliteke zure komunitatearen sare soziala gogoratzea eta zure laguntza beharrezkoa ez dela erabakitzea. Kasu horietan, ez da bekaturik egon behar.

Baina batzuetan ez dugu ezer egiten, ez beldurretik, diru faltagatik, zalapartatik eta abarrengandik, baina axolagabekeriaz.

Hemen "axolagabekeria" erabiltzen dut erabaki negatiboko konnotazio batekin. Beraz, ez dut esan nahi, esan daitekeen moduan, "axolagabea naizela", blusa baten kolorea gustuko ote duten galdetzen dietenei, ez dutela iritzirik.

Hemen axolagabekeria erabiltzen dut "ez zaitez interesatu" esateko edo "ez kezkatu" edo "inolako kezkarik ez dut" zer esanik ez.

Uste dut axolagabekeria mota hori nolabait gaizki dagoela, neurri batean oker dagoena arazo txikiekin axolagabea naizenean, oker larria gauza larriekiko axolagabea banaiz.

Pobreen ongizatea beti da larria. Hau da Eskritura Santuak pobreekiko axolagabekeria gaizki dagoela azpimarratzen duenik. Pentsa ezazu, adibidez, Lazaroren eta gizon aberatsaren parabola (Luk 16: 19-31). Badakigu gizon aberatsak behartsua bere atean ikusten duela, bere izena ezagutzen baitu; Hades-etik, zehazki, Abraham-i "Lazaro bidaltzeko" eskatu dio hatza ur hotzean murgiltzeko, hizkuntza lasaitzeko.

Arazoa zera da, Lazaroarekiko axolagabea dela, ez duela begibistako ezer sentitzen eta ez duela ezer egiten. Gizon aberatsaren zigorra dela eta, bere gain hartu behar dugu enpatia pizteko ahaleginik egin ez zuela, bere burua aldatzeko — jende onak egiten duen bezala— bere ahultasun morala gainditzeko.

Gizon aberatsaren axolagabekeria bekatuzkoa al da? Eskriturak hala uste du. Ebanjelioak dio hiltzen denean "Hades" -era joaten dela, "oinazetuta" dagoela.

Pentsa lezake antzinako Palestinako egoera gaur egun oso desberdina dela; ez dagoela ongizate estaturik, zopa sukaldeak, etxerik gabeko aterpetxeak eta lehen sorosleak non pobreek oinarrizko osasun laguntza jaso dezaketen; eta, zalantzarik gabe, Lazarus bezalako inor ez dago gure atean!

Oso ados nago: seguruenik ez dago Lazaro gure atean etzanda.

Baina gaur egungo globoa antzinako Palestina bezalako lekuetan dago estalita: behartsuek eguneroko ogia bildu behar duten tokietan, eta egun batzuetan ez dute ogia batere, eta hurbilen dagoen aterpe publikoa edo ogitarteko errenkada kontinente batera daude. distantzia. Aberatsak bezala, badakigu hor daudela, egunero ikusten ditugulako albisteetan. Deseroso sentitzen gara. Badakigu lagundu dezakegula, gutxienez modu txikian.

Beraz, pertsona guztiek moralki eragindako alternatibei aurre egiten diete: belarri gor bat sentitu dugun gelditasunari buelta eman eta gure bizitzarekin aurrera egin edo zerbait egin.

Zer egin behar dugu? Eskriturak, tradizioak eta irakaskuntza sozial katolikoak bat egiten dute puntu orokor honetan: zentzuz egin dezakegun guztia egin beharko genuke beharra dutenei laguntzeko, batez ere behar larriak dituztenei laguntzeko.

Gutako batzuentzat, astean bildutako saskian 10 $ da egin dezakeguna. Beste batzuentzat, saskian 10 dolarrek errudun axolagabea ezkutatzen dute.

Geure buruari galdetu beharko genioke: zentzuz egin dezaket guztia egiten ari naiz?

Eta otoitz egin beharko genuke: Jesus, emadazu pobreen errukia eta gidatu nazazu beharrak zaintzeari buruzko erabaki onak hartzera.