Elizak onartutako Ama Teresaren mirariak

Ama Teresaren mirariak. Ehunka katoliko santu izendatu dituzte azken hamarkadetan, baina gutxi dira Ama Teresari igandean Frantzisko aita santuak kanonizatuko duen txaloekin, batez ere Indiako pobreei eskainitako zerbitzua aitortzeko. Adinez nagusia nintzenean, bera zen santu bizia », dio Robert Barron apezpikuak, Los Angeleseko artzapezpikutegiko apezpiku laguntzaileak. "Esango bazenute," nor da gaur egun kristau bizitza gorpuztuko duen inor? " Kalkutako Ama Teresarengana joko zenuke “.

Ama Teresaren mirariak, Elizak onartuak: nor zen?

Ama Teresaren mirariak, Elizak onartuak: nor zen? Agnes Bojaxhiu Mazedoniako Jugoslaviako antzinako errepublikako familia albaniar batean jaioa, Ama Teresa mundu mailan ospetsu bihurtu zen pobreenganako eta hiltzen zirenenganako debozioagatik. 1950ean sortu zuen kongregazio erlijiosoak, Karitateko misiolariek, gaur egun 4.500 ahizpa erlijioso baino gehiago ditu mundu osoan. 1979an Bakearen Nobel Saria eman zioten zerbitzuaren bizitzagatik. Hala ere, lan humanitarioa ez da nahikoa Eliza Katolikoan kanonizatzeko. Normalean, hautagai batek gutxienez bi mirari lotu behar ditu. Ideia da santutasun merezi duen pertsona batek zeruan frogatu behar duela, benetan Jainkoarekin tartekatuz sendatzeko premia dutenen alde.

Azken urteetako mirarien istorio batzuk

Ama Teresaren kasuan, Indiako sabeleko minbizia desagertutako emakumea eta koman esnatutako garuneko abszesuak zituen Brasilgo gizon bat, 1997an hil ondoren mojari eskainitako otoitzei eman zieten sendatze bikaina. bertute handiko bizitza bizi izan duen norbait da, begiratu eta miresten duguna ", dio Barron apezpikuak, katolizismoari eta espiritualtasunari buruzko maiz iruzurgileak. “Baina hori guztia azpimarratzen badugu, santutasuna berdintzen dugu. Santua ere zeruan dagoen norbait da, Jainkoarekin bizi-betetasun horretan bizi dena. Eta miraria, garbi esateko, horren froga da ".

Monica Besra, 35 urtekoa, Ama Teresaren erretratuarekin posatzen du Nakor herrian, Calcutatik 280 kilometrora iparraldean, 2002ko abenduan. Besrak esan zuenez, Ama Teresari egindako otoitzek sabeleko minbizia sendatu zuten. Vatikanok dokumentatu zuen miraria.

Ama Teresaren mirariak. Azken urteetan izandako zenbait mirari istoriok medikuak ez diren egoerak izan dituzte, hala nola 1949an Espainian eliza bateko sukaldean prestatutako arroz lapiko txiki bat nahikoa zela ia 200 pertsona gose elikatzeko nahikoa izan zenean, sukaldariak bertako bati otoitz egin ondoren. santua. Hala ere, kanonizazio baten alde aipatutako kasuen% 95ak baino gehiagok gaixotasuna berreskuratzea dakar.

Ama Teresaren mirariak: Eliza eta mirariaren prozedura

Arrazionalista gogorrek nekez ikusiko dituzte kasu horiek "mirari" baten frogatzat, nahiz eta beste azalpen alternatiborik ez dutela aitortu. Katoliko jainkoek, aldiz, erraz egozten dizkiete horrelako gertaerak Jainkoari, misteriotsuak izan arren.

"Nolabait esateko, harroxka da guretzat esatea" Jainkoarengan sinetsi baino lehen, Jainkoaren bideak ulertu behar ditut ", dio Martinek. "Niretzat, zoro samarra da, Jainkoa buruan sar dezakegula".

Kanonizazio prozedurek erreforma ugari egin dituzte azken urteetan. Frantzisko Aita Santuak aldaketak ezarri zituen hautagai baten promozioa antolatutako lobbying ahaleginetara joera ez izateko. Izan ere, Vatikanoko agintariek ohiko elkarrizketak egiten dituzte gutxienez norbaitek santutasunerako duen egokitasuna zalantzan jartzen duten pertsona batzuei. (Ama Teresaren berrikuspenaren lehen etapetan harremanetan jarri zirenen artean Christopher Hitchens zegoen, Ama Teresaren lanari buruzko balorazio oso kritikoa idatzi zuen, "fanatikoa, fundamentalista eta iruzurra" deituz).

Mirarien eskakizuna ere aldatu egin da denborarekin. 1983an, Joan Paulo II.ak santutasunerako behar ziren mirari kopurua hiru izatetik bi izatera murriztu zen, bat lehenengo faserako –beatifikazioa– eta beste bat kanonizaziorako.

Buruzagi katoliko batzuek mirariak eskatzeko erabateko deia eskatu dute, baina beste batzuk oso aurka daude. Barron apezpikuak dio santutasunerako mirari eskakizunik gabe, Eliza Katolikoak kristautasun urtsua soilik eskainiko zuela.

Mojak bere izpiritu garbitasunagatik hainbeste gurtzen zuen

"Hau da teologia liberalaren arazoa", dio Barronek. «Jainkoa otzandu ohi du, dena apur bat garbi, sinple, ordenatu eta arrazionalegia bihurtzeko. Gustatzen zait mirakuluak arrazionalismo errazegitik nola astintzen gaituen. Modernitateari eta zientziei buruz dena bikain adieraziko dugu, baina ez dut esango bizitzan dagoen guztia dela ”.

Nolabait esateko, Ama Teresaren santutasunak katolikoekin hitz egin dezake gaur aurreko kanonizazioek egin ez zuten moduan. Martin, jesuiten America aldizkariko editoreak, ohartarazi du bere egunkari eta gutun pribatuen hil ondorengo bilduman, Ama Teresa: Be My Light bezala, mojak bere izpiritu garbitasunagatik hainbeste gurtzen zuen aitortu zuen ez duela pertsonalki Jainkoaren presentzia sentitzen.

"Nire ariman sentitzen dut galeraren min izugarri hori", idatzi zuen, "ni nahi ez nauen Jainkoarena, Jainkoa ez den Jainkoarena, existitzen ez den Jainkoarena".

Martinek dio Ama Teresak min horri aurre egin ziola Jainkoari honela esanez: "Nahiz eta ez zaitut sentitzen, zuregan sinesten dut". Fedearen deklarazio horrek, dioenez, bere adibidea garrantzitsua eta esanguratsua bihurtzen du zalantzekin borrokan dauden kristau garaikideentzat.

"Ironikoki", dio, "santu tradizionalago hau santu bihurtzen da garai modernoetarako".