Ba al dago Jesusen berpizkundearen froga historikoa?

1) Jesusen ehorzketa: iturri independente ugarik (lau Ebanjelioak, hau da, Markek erabilitako materiala, hau da, Rudolf Pesch-en arabera, Jesus gurutziltzatu eta zazpi urte artekoa da eta begi-lekukoen kontuetatik dator, Paulek idatzitako zenbait gutun aurretik). ebanjelioak eta gertakarietatik are hurbilago, eta Pedroren Ebanjelioa apokrifoa) eta hori egiazkotasunaren elementua da, testigantza anitzaren irizpidean oinarrituta. Gainera, Jesusen Arimatearen ehorzketa, Sanedrin juduko kidea, fidagarria da, lotsa irizpidea betetzen duelako: Raymond Edward Brown jakintsuak azaldu duenez ("Mesiasen heriotza" liburuan 2 vol. ., Garden City 1994, 1240-1.). Jesusen ehorzketa Arimateko Joseri esker "oso probablea" da, "esplikagarria" baita eliza goi mailako kideek hainbeste balio izan ditzaketen judu Sanedrinako kide, haienganako etsaitasun ulergarria izatea (heriotzaren arkitektoak izan ziren). de Jesus). Horregatik eta beste arrazoi batzuengatik Cambridgeko Unibertsitateko John At Robinson, Jesusen hilobia hilobian "Jesusi buruzko gertakaririk zaharrena eta onenetakoa da" ("The Human Face of God", Westminster 1973, 131. or.). )

2) Hilobia hutsik aurkitu zuten: gurutziltzatu ondorengo igandean, Jesusen hilobia emakume talde batek hutsik aurkitu zuen. Hain zuzen ere, hainbat iturri independenteren ziurtagiri anitzeko irizpidea betetzen du (Mateo, Mark eta Joan Ebanjelioa eta Apostoluen Eginak 2,29 eta 13,29). Gainera, hilobiaren aurkikuntzaren protagonistak emakumeak direla esateak, orduan inolako agintaririk gabe (judu auzitegietan ere) kontsideratzen da ipuinaren egiazkotasuna, lotsa irizpidea betetzen duela. Horrela esan zuen Jacob Kremer austriarrak: "Gehienek exegetoek uste dute fidagarritzat jotzen dutela hilobiaren hutsari buruzko bibliako adierazpenak" ("Die Osterevangelien - Geschichten um Geschichte", Katholisches Bibelwerk, 1977, 49-50 or.).

3) Heriotzaren ondoren Jesusen agerpenak: hainbat alditan eta hainbat egoeratan, hainbat pertsona eta talde ugarik esan dute Jesusen agerraldia bizi izan dutela hil ondoren. Paulek maiz aipatzen ditu gertaera horiek bere gutunetan, gertakarietatik gertu idatzi zirela kontuan hartuta eta parte hartzen duten pertsonekin zuen ezagutza pertsonala kontuan hartuta, ezin dira baztertu agerraldi hauek kondaira soilak direla. Gainera, iturri independente desberdinetan ageri dira, baieztapen anitzaren irizpidea betetzen dutela (Peterrek agerraldia Luke eta Paulek ziurtatzen dute; Hamabiren agerraldia Luke, John eta Paulek egiaztatzen dute; emakumearen agiria egiaztatzen da. Matthew eta John, etab.) Gerd Lüdemann Testamentu Berriko kritikari eszeptiko alemaniarrak honako hau ondorioztatu zuen: »(" Zer gertatu zitzaion benetan Jesusi? ", Westminster John Knox Press 1995, 8. or.)

4) Dibideen jarreraren aldaketa erradikala: Jesusen gurutziltzatzearen unean ihes egin zutenean, ikasleek bat-batean eta zintzotasunez sinetsi zuten hildakoengandik altxatu zela, juduen aurkakoa izan arren. Hainbeste, non bat-batean sinesmen horren egiarengatik hiltzeko prest zeuden ere. NT Wright britainiar jakintari ospetsuak honela zioen: "Horregatik, historialari gisa, ezin dut azaldu kristautasun primitiboaren gorakada Jesus hildakoen artetik jaiki ez bazen, hilobi huts bat atzean utzita". ("Berririk gabeko Jesus berria", kristautasuna Gaur, 13/09/1993)