Arrazoi al du Jeremiak Jainkoak ezer zailegia ez duela esatean?

Lore horia eskuetan duen emakumea 27ko irailaren 2020a, igandea
«Ni Jauna naiz, gizadi guztiaren Jainkoa. Zerbait zailegia al da niretzat? "(Jeremiah 32:27).

Bertso honek gai garrantzitsu pare bat aurkezten dizkie irakurleei. Lehenik eta behin, Jainkoa gizaki guztiaren gaineko Jainkoa da. Horrek esan nahi du ezin dugula jainkorik edo idolorik jarri aurrean eta gurtzeko. Bigarrenik, zerbait zaila egiten zaion galdetzen dio. Horrek ezetz esan nahi du, ez da ezer.

Baina horrek irakurleak berriro ekarriko ditu Filosofia 101 ikasgaira, eta irakasle batek galdetu zuen: "Jainkoak egin al dezake harkaitz bat mugitu ez dadin?" Benetan egin al dezake Jainkoak dena? Zer esan nahi du Jainkoak bertso honetan?

Bertso honen testuinguruan eta esanahian murgilduko gara eta antzinako galdera azaltzen saiatuko gara: Jainkoak zerbait egin al dezake benetan?

Zer esan nahi du bertso honek?
Jaunak Jeremias profetari hitz egiten dio bertso honetan. Laster eztabaidatuko dugu Jeremias 32an gertatutakoaren ikuspegi zabalagoa, Jerusalem hartzen ari ziren babiloniarrak barne.

John Gill-en Commentary-ren arabera, Jainkoak bertso hau erosotasun eta ziurtasun gisa hitz egiten du garai nahasian.

Bertsoaren beste bertsio batzuek, esate baterako, siriar itzulpenak, esan nahi du Jainkoak ezin dituela Jainkoaren profeziak edo bete nahi dituen gauzak oztopatu. Beste modu batera esanda, ezerk ezin du Jainkoaren plana eten. Zerbait gertatzeko asmoa badu, hala egingo du.

Gogoan izan behar ditugu Jeremiasen bizitza eta probak ere, askotan bere fedean eta fedean bakarrik dagoen profeta. Bertso hauetan, Jainkoak ziurtatzen dio Jeremiasek konfiantza osoa izan dezakeela berarengan eta bere fedea ez dela alferrik joan.

Baina zer gertatu zen Jeremias 32an, oro har, Jainkoarengana joan behar izan zuen erregutasun eta otoitz desesperatuetan?

Zer gertatzen da Jeremias 32an?
Israelek nahasmendu handia izan zuen, eta azken aldiz. Laster babiloniarrek konkistatuko zituzten eta hirurogeita hamar urtez gatibu eramango zituzten beren desleialtasunagatik, beste jainko batzuen nahiagatik eta Jainkoaren ordez Egipton bezalako beste nazioetan zuten konfiantza zela eta.

Hala ere, israeldarrek Jainkoaren haserrea ezagutu zuten arren, Jainkoaren epaia hemen ez da betirako izaten. Jainkoak Jeremiasek zelai bat eraiki behar du jendea berriro bere lurrera itzuliko dela berreskuratzeko. Jainkoak bere boterea aipatzen du bertso hauetan israeldarrei bere plana gauzatzeko asmoa duela ziurtatzeko.

Itzulpenak esanahia eragiten du?
Arestian aipatu bezala, itzulpen siriarrak profeziei aplikatu beharreko bertsoen esanahia lausotu egiten du. Baina zer gertatzen da gure itzulpen modernoekin? Guztiak desberdintzen al dira bertsoaren esanahian? Bertsoaren bost itzulpen ezagun jarriko ditugu azpian eta alderatuko ditugu.

"Begira, ni naiz Jauna, haragi ororen Jainkoa: zerbait zailegia al da niretzat?" (KJV)

«Ni Jauna naiz, gizadi guztiaren Jainkoa. Zerbait zailegia al da niretzat? "(NIV)

«Begira, ni naiz Jauna, haragi guztien Jainkoa; zerbait gogorregia al da niretzat "(NRSV)

«Begira, ni naiz Jauna, haragi guztien Jainkoa. Zerbait zailegia al da niretzat? "(ESV)

«Begira, ni naiz Jauna, haragi guztien Jainkoa; zerbait gogorregia al da niretzat "(NASB)

Badirudi bertso honen itzulpen moderno guztiak ia berdinak direla. "Haragiak" gizateria esan nahi du. Hitz hori alde batera utzita, ia hitzez hitz kopiatzen dute. Azter ditzagun bertso honen Tanakh hebreera eta Septuaginta, desberdintasunik antzematen dugun ala ez ikusteko.

"Begira, ni naiz Jauna, haragi guztien Jainkoa. Ba al dago zerbait ezkutatuta? "(Tanakh, Nevi'im, Yirmiyah)

"Ni Jauna naiz, haragi guztien Jainkoa: zerbait ezkutatuko zait!" (Hirurogeita hamar)

Itzulpen hauek Jainkoari ezer ezkutatu ezin zaionaren ñabardura gehitzen dute. "Zailegia" edo "ezkutatuta" esaldia "pala" hitz hebrearretik dator. "Zoragarria", "zoragarria" edo "ulertzeko zailegia" esan nahi du. Hitzaren itzulpen hau kontuan hartuta, badirudi Bibliaren itzulpen guztiak bat datozela bertso honekin.

Jainkoak ZERBAIT egin dezake?
Har dezagun eztabaida Filosofia 101 ikasgai horretara.Jainkoak ba al du mugarik egin dezakeenean? Zer esan nahi du zehazki ahalguztidunak?

Badirudi Eskriturak Jainkoaren izaera ahalguztiduna baieztatzen duela (115: 3 Salmoa, 18: 4 Genesis), baina horrek esan nahi al du mugitu ezin duen harkaitza sor dezakeela? Jainkoak bere buruaz beste egin al dezake, filosofia irakasle batzuek iradokitzen duten moduan?

Jendeak horrelako galderak egiten dituenean, ahalguztidunaren benetako definizioa galtzen dute.

Lehenik, Jainkoaren izaera hartu behar dugu kontuan: Jainkoa santua eta ona da. Horrek esan nahi du ezin duela gezurra bezalako zerbait egin edo "ekintza immoralik egin", idatzi du John M. Frame-k Gospel Coalition-entzat. Batzuek argudiatu dezakete hori paradoxa ahalguztiduna dela. Baina, azaldu du Roger Patterson-ek Genesis in Answers-entzat, Jainkoak gezurra esango balu, Jainkoa ez litzateke Jainkoa izango.

Bigarrenik, nola aurre egin "egin dezake Jainkoak zirkulu karratu bat?" Bezalako galdera absurdoei. ulertu behar dugu Jainkoak unibertsoa gobernatzen duten lege fisikoak sortu zituela. Altxatu ezin duen harkaitz bat edo zirkulu karratu bat egiteko eskatzen diogunean Jainkoari, gure unibertsoan ezarri dituen lege beretatik kanpo mugitzeko eskatzen diogu.

Gainera, barregarria iruditzen zaio Jainkoari bere izaeratik kanpo jarduteko eskaera, kontraesanak sortzea barne.

Mirariak burutu zituenean kontraesanak egin zituela argudiatu dezaketenentzat, begiratu Gospel Coalition artikulu hau Humek mirakuluei buruz dituen iritziei aurre egiteko.

Gauzak horrela, ulertzen dugu Jainkoaren ahalguztia ez dela unibertsoaren gaineko indarra, unibertsoari eusten dion indarra baizik. Harengan eta haren bidez bizitza dugu. Jainkoak bere izaerarekiko leiala izaten jarraitzen du eta ez du kontrajartzen. Hala egingo balu, ez litzateke Jainkoa izango.

Nola fidatu gaitezke Jainkoarekin gure arazo handiekin?
Jainkoarekin fidatu gaitezke gure arazo handienetan, haiek baino handiagoa dela dakigulako. Jasaten ditugun tentazio edo probak edozein direla ere, Jainkoaren eskuetan jar ditzakegu eta jakin min bat, galera edo frustrazio garaietan guretzat plan bat duela.

Bere boterearen bidez, Jainkoak leku seguru, gotorleku bihurtzen gaitu.

Jeremiasen bertsoan ikasten dugunez, ezer ez da oso zaila edo ezkutatua Jainkoari. Satanasek ezin du Jainkoaren plana saihestu dezakeen eredurik asmatu. Deabruek ere baimena eskatu behar dute ezer egin aurretik (Luk 22:31).

Izan ere, Jainkoak azken boterea badu, berarekin fidatu gaitezke gure arazo zailenekin ere.

Jainko ahalguztiduna zerbitzatzen dugu
32:27 Jeremiasen aurkitu genuen bezala, israeldarrek itxaropentsu zerbaiten premia handia zuten eta Babiloniarrek beren hiria suntsitu eta gatibu eramatea espero zuten. Jainkoak ziurtatzen die bai profetari bai bere herriari beraien lurraldera itzuliko dituela, eta babiloniarrek ere ezin dute bere plana alderantzikatu.

Ahalguztiak, aurkitu dugun bezala, esan nahi du Jainkoak botere gorena izan dezakeela eta unibertsoan dena sostengatu dezakeela, baina hala ere, bere izaeraren barruan jokatzen duela ziurtatzen du. Bere izaeraren aurka egingo balu edo bere burua kontraesango balu, ez litzateke Jainkoa izango.

Era berean, bizitzak gainezka egiten digunean, badakigu gure arazoak baino handiagoa den Jainko ahalguztiduna dugula.