ESPAZIO GIDA Don Giuseppe Tomaselli-ren eskutik

PRELUDE

Etnako kraterra bisitatzea oso hezigarria da; izan ere, sumendia jakintsu eta mendizaleentzako helmuga da.

Benetako txangoa m altueran hasten da. 1700; igoera gogorra da; lau ordu inguru lan egin behar duzu.

interesgarria da kantinerara hurbiltzen den jendea behatzea. Askok, gizonak eta emakumeak, sumendiaren gaina aurkezten duen aparteko panoramaz gozatzeko nahia izan arren, Etnako mendigune handia begiratuz, pentsamenduak jartzen dituzte; ez dute borroka egin nahi eta nahiago dute jatetxeetan gelditu.

Beste batzuk kraterrera iristeko erabakita daude: arrakasta dutenak, itzultzen direnak, nekatuta iristen direnak ... eta heriotza aurkitzen dutenak. Mendira igo aurretik, indarra neurtu behar dute, alferrikako pisuak ez kargatu eta gida ona izan behar dute.

Kristau perfekzioa igotzeko goi mendia da. Guztiok gaude goreneko gorakada honetara deituak, guztiok sortu baikara Zerura iristeko.

"Izan zaitez perfektua, dio Jesukristok, zer moduzkoa den zure Aita Zeruan dagoena" (Mateo, V48).

Jainkozko hitz hauek ez dira mendean dauden apaiz, fraile, moja eta birjina batzuei bakarrik zuzenduta, bataiatu diren guztiei baizik.

Perfekzio espiritualak ez du mugarik; arima orok nahi duen mailaren arabera iristen da, Jainkoaren graziak egindako neurriaren arabera eta honek ematen duen prestutasun mailaren arabera proportzionala.

Baina posible al da kristau perfekzioa lortzea, hau da, bizitza espiritualak biziki bizitzea? Jakina, Jaunak ez baitu ezinezkoa agintzen eta ez ditu gauza absurdoak gonbidatzen; "Izan perfektua" esan zuenetik, bere borondatea da denek ahalegina egitea da gai den perfekzioa lortzeko, jasotako talentuen arabera eta barneratu duen bizi egoeraren arabera.

Nork esan du: ezin dut bizitza espiritualean parte hartu, ezkontzan nagoelako ... ezkondu nahi dudalako ... ogia irabazi behar dudalako ... heziketa gutxi dudalako ... esandakoa oker legoke. Bizitza espiritualarentzako eragozpen bakarra nagikeria eta borondate txarra dira; eta orduan egokia da esatea: Jauna, libra gaitzazu borondate txarretik

Ikus dezagun arima kategoria desberdinak.

Ibarrean
Kristau txarrak.

Erromara joanez, Fosse Ardeatinera bisita bat egitea proposatu nion; Egin nezake.

S. Callistoren katakonbidetik gertu austerre estalia ikus daiteke. Inguru horretan gutxi dago ikusteko, baina asko meditatzeko.

Sarreran kokatutako monumentuak odol eszena ikaragarria ekartzen du gerra garaian. Hogeita hamahiru soldadu aleman hil ziren Erroma barruan; hiru ehun hogeita hamar italiar hil behar ziren: hamar bat.

Funtzionarioak erasoan hartu zituzten; kopurua osoa ez zenez, zibilak ere hartu zituzten.

Zer izugarria! Hirurehun eta hogeita hamar, gizon eta emakume, hobien hormetara lotuta, gero zintzilikatu eta han utzi zituzten gorpuak, zenbait egunetan ezer jakin gabe!

Oraindik ere ikus ditzakezu metrailadoreak sortutako zuloak. Herritarren errukiak ohorezko ehorzketa eman zien hildakoei, hilobia estalpe baten azpian altxatu zuten. Zenbat lore eta zenbat kandela!

Hilobi batean otoitz egiten ari nintzela, andereño baten burugabekeria tristearekin jo nuen; Bisita soila zen zalantza nuen.

Hitz egin nion: Zure inguruko ezagunek hilobi honetan gezurrik al dute? Ez zidan erantzun; minaz josita zegoen. Galdera errepikatu nuen eta gero erantzuna izan nuen: nire aita hemen dago! Militarra zen?

Ez, lanera joan zen goiz hartan eta, handik gertu, harrapatu eta hil egin zuten! ...

Fosse Ardeatine utzi eta kobazulo gaizto horiek zeharkatu nituenean, berriro ere etxoletako momentura itzuli nintzen, zorigaiztoko jendeak etsi-etsian nork deitzen zuen, emaztegaia, haurrek eta nor gurasoak eta gero beren odolaz erori zirenean.

Bisita horren ondoren, esan nion neure buruari: Fosse Ardeatine-k haragi-lekua esan nahi badu, oh !, zenbat Fosse daude munduan eta are izugarriagoa! Zer dira gaur egun zinemak, telebista, dantza eta hondartzak? Heriotza lekuak dira, ez gorputzarena, ez arimarena. Hilezkotasunak, zurrunbilo handietan mozkorturik, bizitza espirituala kentzen du eta, beraz, Jainkoaren grazia, neska-mutil errugabeengandik; Bi sexuetako gaztaroak libertinismoari hasiera ematen dio; hainbeste pertsona helduak desohoretan eta erlijioan gogortzen du. Eta hau baino sarraski izugarria? Zer dira hirurehun eta hogeita hamar metrailadorek, gorputzaren bizitza galtzen dutenak, milioika izakiren aldean, arimaren bizitza galtzen dutenak eta betiko heriotzara harpidetzen direnak?

Zoritxarrez Fosse Ardeatinean zorigaiztoko horiek bortizki arrastatu ziren eta ezin izan ziren heriotzatik askatu; baina sarraski morala libreki doa eta beste batzuk joaten dira gonbidatuta!

Zenbat delitu moral! ... Eta nor dira hiltzaileak? ... Zuloetan gizonak sarraskitutako gizonak; ikuskizun immoraletan bataiatuak eskandalizatzen dituzten bataiatuak daude! Eta ez al ziren bataioko letra egun batean artista eta artista asko eta ez al ziren lehen Jaunartzera hurbildu, nork urrea eta aintzaren truke hiltzen ditu Jesukristoren artaldeko arkumeak?

Eta ez al dira hilketa errudunak arima errugabeen kolaborazioan aritzen direnak? Nola deitu zinema areto gehienetako zuzendariei? Eta ez al dira guraso hiltzaileak, beren seme-alabak ikuskizun inoralak bidaltzen dituztenak hiltzaileen artean?

Film apala amaitzean arimak ikusiko bagenitu, gorputzak ikusten ditugunez, ikusle guztiak edo gehienak hilda edo larri zaurituta agertuko lirateke.

Film bat erakusten ari zen; eszenaratutako eszena txikiak bata bestearen atzetik joan ziren. Aurkezten den batek, haserreegi, oihukatu zuen: Nahikoa lotsaz! Eta beste batek erantzun zien: Utz itzazu apaizen apaizak eta lagunak

Beraz, zure apaltasuna galtzen duzu eta kontzientzia zapaltzen duzu!

Mundua, zin egin zuen Jainkoaren etsaia, Jesukristok anatematizatu zuen mundua "Ai munduari eskandaluak! »(Mateo, XVIII7); «Ez dut otoitz egiten munduarentzat! ... »(Joan, XVII9) gaizkiaren langileak izarretara ekartzen ditu eta egunkarietan eta irratian ospatzen ditu.

Zer esan nahi die Jesusek, betiereko egiari, arimak eskandalizatzen dituztenei? «Zorionak, hipokritak, Zeruko Erreinua jendearen aurrean blokeatzen duzulako, ez duzu sartzen, ezta atean daudenak sartzen uzten ere ... Ai zu, gidari itsuak! ... Zoritxarrez zuek, zuritutako hilobiak bezalakoak direnak, kanpoaldean itxura ederra dutenak, baina barruan hezurrez beterik daude eta gainbehera guztietan! ... Sugeak, okertzaileen lasterketa, nola ihes egingo diozu infernuaren kondena? ... »(Mateo, XXIII13).

Egun batean Jesusek fariseuei esan zien hitz ikaragarri hauek, gaur egin ohi dute meza eskandalagarria.

Hutsez eta legez kanpoko plazerrez soilik bizi direnei, hitz egin diezaiokegu bizitza espiritualaz, kristautasun perfekzioaren mendira igotzeaz? ... itsutasuna eta gortasun morala dute; ez zaie gustatzen mendiko aire garbia eta azpian bizi dira, ibar lokartsu eta mingarrian, narrasti pozoitsuen erdian.

Ez da izango idazki hau irakurtzen duten arimaren hiltzaileak, baizik eta pertsona zintzoak izango dira. Haiei buruz hitz egiten dut: lehiatu imoraltasunean daudenak; zure birtutea arriskuan dagoela erakusten du; mantendu arimaren bat gaizkiaren maldan, horren erantzule zara agian; otoitz egin, txarrak bihur daitezen. Gaiztoak nekez itzuliko dira; normalean gaizki bukatzen dute. Eskritura Santuak honela dio: "Deitu zaitut eta nire adiskidetasunez jakin nahi izan ez ditudanez, zure hondamenaz barre egingo dut eta iseka egingo dizu izurriak erasotzen zaituenean ... heriotzak zurrunbilo bat bezala hartuko zaitu ... Orduan deituko naute eta ez dizut erantzungo; Arretaz bilatuko naute, baina ez naute aurkituko! (Prov, 124).

Hala ere, jainkozko errukiak, onak aginduta, gaiztoa salba dezake; salbuespenak dira, baina bihurketa handiak gertatzen dira. Bizitzako azken hilabetean, Curzio Malaparte, liburu pornografikoen idazlea, bekatuaren zulotik irten zen, ez asko, ibar lokatzetik; hirurogeita hamar urteko bizitza, Jainkoarengandik urrun, arima sarraskian erabilia! ... Zorigaiztoko jende askorentzako benetako bihurketa ere lortzen dugu, egunero jainkozko errukia eskatzen dutenak pobreen errukia izan dezaten!

MENDIAREN OINETAN
Bisita bat.

Erromako Tre Fontane parean, Madonnina kobazulotik pauso batzuetara, Trappa dago, hau da, komentu handia, bere austeritateengatik ospetsua. Trapistek mendeak daramatzate bertan, plazer mundua irakasten. Arraroa dirudi XX. Mendean oraindik ere komunitate erlijioso antzekoak egotea; hala ere, Jainkoak aukera ematen du eta loratzen ari da, eta Pontif Gorenak gustura hartu du Erromako Trappes ospetsuenetako bat, kristautasunaren erdigunea.

Komentu hau bisitatu nahi nuen; apaiz gisa bisita onartu zidaten.

Parlatorio izeneko atrio txikian errebelde bat agertu zen, atezainaren kargua betetzen zuena; harrera ona egin zidan eta galderak egin nizkion.

Zenbat erlijioso daude La Trappakoak?

Hirurogei gara; kopurua ez da erraz handitzen, gure bizitza oso ausarta baita. Ez zen gutxi, jaun bat etorri zen, saiatu zen, baina laster joan zen, esanez: ezin diot eutsi!

Zer kategoriatan gizonezkoak hartu daitezke komunitatean?

Mundu guztia trappista bihur daiteke. Apaizak eta laikoak daude; batzuetan enbatatuak dira, edo ofizial handiak, edo idazle famatuak; baina hona sartzean, ohorezko izenburuak eten egiten dira, munduaren aintza amaitzen da; santua bizitzea bakarrik pentsatzen da.

Zeintzuk dira zure penitentziak? Gure bizitza penitentzia jarraitua da; aski da inork hitz egiten ez duela esatea. Hitz egin dezakeen bakarra, eta atrio honetan bakarrik, atezaina da; hamar urtez obedientziak atearen bulegoa esleitu dit eta niri bakarrik hitz egiten da; Nahiago dut bulego hori ez izatea, baina obeditzea lehen gauza da.

Ezin al duzu inoiz hitzik esan? ... Eta bi elkartzen direnean, ez dute elkar agurtzen, zerbait sakratua esanez, adibidez: Jesus goretsi dezagun! ...?

Ez ere; begiratu eta arku txiki bat hartu.

Gorenak ezin du hitz egin, hainbat bulego eman beharrik?

Hori ere ez da bidezkoa; Gela batean tableta bat dago eta goizean denek idatzita aurkitzen dute egunean zehar zer egin behar duen. Uste duzu inork inork ez zituela jakingo besteen izenak, baldin eta zelula desberdinetan idatziko ez balitz. Baina izena ezaguna bada ere, ez da ezagutzen zer mendeetan izan duen ohore bat, zein familiakoa zen. Elkar ezagutu gabe bizi gara.

Abadeak guztion merituak ezagutzen dituela uste dut, epigrafe bat behintzat hilobian! Beste penitentziarik ba al duzu?

Sei ordu eskuzko eskulan egunero gure ondoko landan; dena zaintzen dugu.

Zap?

Bai, denek, apaizak eta goi mailakoak ere bai, abadea dena; bere burua ezkutatzen du, baina beti isilean.

Zer ikasten da apaiz eta intelektualentzat?

Ikasketa orduak daude eta bakoitza bere bertsogintza gehien duen diziplina horietan aplikatzen da; liburutegi ona ere badugu.

Janarirako penitentzia partikularrak daude?

Ez duzu inoiz haragirik jan eta ez duzu inoiz ardoa edaten; Garizumatik harago sei hilabetetan barau egiten duzu, denek mahaian aurkitzen duten janari neurriarekin; salbuespen bakan batzuk legezkoak dira gaixotasunen kasuan. Beste penitentzia batzuk ditugu, zakua eta diziplina baitago; gauez beti lo egiten dugu jantzita eta gogor; Gau erdian jaiki gara, neguan eta udan, ordu batzuk irauten duen Elizan abestutako ofizialtasunerako.

Uste dut munduan existitzen ez den bakea hemen egon behar dela, izan ere, penitentzia, askatasun osoz eta Jainkoaren maitasuna barneratuz, poz intimo eta izpirituala sentitu behar da bihotzean.

Bai, pozik gaude; bakeaz gozatzen dugu, baina pasioen borroka dugu; Trapetara etorri ginen harrotasunez eta sentsualitateaz gerra egitera.

Ahal izango nuke itxitura sakratu honen barrutik bisitatzeko?

Norbait onartzen da; jarraitzen nauzu; hala ere, ate honen atzean ezin da gehiago hitz egin.

Hainbat inguruk behatu nuen ingurunearekin! Zer pobrezia! ... txundituta gelditu nintzen zelulak ikustean; hala ere, espazio murriztua, altzarik gabe, ohe bat gainazal gogorrean eta xaflerik gabe; Ohe-mahai zakar bat altzari guztiak ziren ...

Eta gelaxka hauetan pertsonaia eta merezimendu eklesiastiko ilustratuek beren bizitza igaro dute! ... Zein da mundu hutsalarekin kontrastea! ...

Pintoretza bisitatu nuen, pobreziarik handienarekin batera, ikasketa aretoa eta azkenik lorategia, non Trappist atezaina nirekin hitz egiteko baimena zegoen. Lorategiko bazter batean zegoen hilerri txikia.

Hemen, gidak esan zidan, Trappan hiltzen direnak lurperatuta daude. Ingurune honetan bizi gara, hil eta berpizkundearen unibertsalaren zain gaude!

Heriotzaren pentsamenduak indarra ematen die penitentzia bizitzeko!

Maiz etortzen gara anaien hilobiak bisitatzera, otoitz egin eta meditatzera!

Lorategi erdigunetik hiri zaratatsura begiratu nuen, pentsatuz: zenbaterainoko desberdintasuna duzun bizitzaren eta aspirazioen artean, edo Erroma, eta Trappa hau! ...

Pagano kristauak.

Trapisten bizitza imitatu beharrekoa baino gehiago da; bokazio berezirik gabe eta borondate-dosi on bat gabe, ezin da besarkatu. Abisu bat da, bizitza apatikoari egiten dion etengabea, espiritualki hitz eginez, askok eramaten dutela, kristauak direla bataiatutakoak soilik.

Ibarrean eskandaluak ereiten dituztenak eta sare satanikoetan erortzen direnak ikusi ditugu; Perfekzio kristauaren mendiaren oinean ikusten ditugu axolagabeak direnak, Erlijioa gutxi zaintzen dutenak, edo beren erara praktikatzen dituztenak; nahiko erlijiosoak direla uste dute, batzuetan Elizan sartzen direlako eta irudi sakratuak gelako hormetan gordetzen dituztela eta kristau onak direla pentsatzen dutelako, eskuak odolarekin zikintzen ez dituztelako eta lapurtzen ez dituztelako. Beste bizitza batez, betierekoaz hitz egiten dugunean, normalean esaten dute: Zerua existitzen bada, sartu behar dugu, benetako jaunak garelako. Pertsona itsuak! Zoragarriak dira, errukia merezi dute eta aberatsak direla uste dute!

Gure garaian horrelako arrosa ur kristauen kopurua oso handia da. Zenbat pertsona apatiko ez dakite Jesukristok, haien jarraitzaile izan beharko luketenik, ez dutela Ebanjelioaren doktrina ezagutzen, korronte paganoari jarraitu eta guztiaz kezkatu beren bizitza espirituala izan ezik!

Bere bizimodua azkar aztertzeko baliagarria da.

Jai egunak mezara joateaz santifikatu behar dira; haien aitzakiarentzat, Elizak ez joateko aitzakia izaten da. Zinema, dantzak, paseoak ... beti joateko gogoa; lana kanpoan uzten da, eguraldi txarra gainditu behar da, dirua maileguan hartu behar da, baina plazer egiteko bizitza ez da falta behar.

Kristau espezie honentzako erlijio-kaudimen handiak dibertitzeko eta hobeto jateko aukera dira.

Hauentzat, aholku on gutxi ematea zentzugabekeria da; gorrotoa izatea eta barkamena nahi ez izatea duintasun pertsonala da; diskurtso imoral batean parte hartzea gizartean nola bizi den jakitea da; gutxiago erabakitzea janztea harrotasun iturri da, modan jarraitzen badakizu; Aldizkari eta egunkari probokatzaileetan izena emateak garai haiek bizitzen jakitea da ...

Askatasun guzti hauekin, Ebanjelioaren izpirituaren diametroz kontrakoa, ongia eta erlijiosoa dela uste da.

Kristau modernoentzat, gauza santuen balioa alderantzizkoa da. Elizan egiten den ezkontza solemneak xehetasun guztiak zaintzen ditu: argazkiak zerbitzuan zehar, zinta moztea, muxuetarako desfilea, prozesioa; gauza horiek osatzen dute ezkontzako festaren funtsa; aitzitik, ez dute kontatzen konpromisoaren denbora askatasun gehiegirekin igarotzen bada, ezkontza soinekoa eskandalagarria bada ere, gonbidatuak Elizan jantzi axolagabean badaude ... "begi soziala" deiturikoa soilik zaintzen dute; Jainkoaren begiak ez du axola.

Gauza bera gertatzen da hileta elizkizunetan; kanpoko ponpa, prozesioa, koroak, hilobi artistikoa ... eta ez dute barkamenik sentitzen hildakoa eternitatera igaro bada erlijio erosotasunik gabe.

Erlijio egintza bakarra, kristau arruntak axolagabeak direnez, Pazkoko prebentzioa da; agindutako denbora igaro arte atzeratzen ez badute ere eta urte tarteetan burutzen badute.

Galdetzen badiozu: kristauak al zarete? Jakina, ia irainduta erantzuten dute; Aste Santuko prebentzioa egin genuen! ...

Arima-kategoria honen urteko aitorpena eta komunioa bekatuak deskargatzea besterik ez da izaten. Egun bat Jainkoaren grazian igarotzen badute, edo aste bat, edo gehienez hilabete bat, eskerrak eman behar zaizkio Jaunari! ... Eta laster hasiko da bekatuaren eta axolagabekeria erlijiosoaren bizitza.

Ez al da gaurko kristautasuna? ... Erlijioa aukera askotan apaindutako apaingarri soil bat da.

Heriotza ere etorriko da kristau apatikoentzat; Jesukristoren aurrean aurkeztu beharko dute betiko esaldia jasotzeko. Ebanjelioaren birjina ergelak bezala esango dute: «Ireki gurekin, Jauna! Zeruko senarrak erantzungo dio: ez dakit! »(Mateo, xxv12).

Jesusek bere burua aitortzen du eta betiko saria ematen die bere irakaspenak praktikatzen dituztenei, arima zaintzen dutenak, arimaren salbazioa bizitzako negozio bakartzat jotzen dutenak eta bere gonbidapenari erantzuten diotenak: izan zaitez perfektua , zein perfektu den zure Aita Zeruan dagoena.

Kristau axolagabeak perfekzio espiritualaren mendiaren magalean daude; ez dute inoiz urratsez urrats gorantz eginen, baldin eta zerbait estutzen duenean, haietan edo inguruan gertatzen den zerbait gertatzen ez bada; Jainkozko Probidentziak normalean hauen laguntza izaten du malkoak isurtzen dituzten dei horietako batzuekin: sendaezina den gaixotasuna, heriotza etxean, zorte atzerakada ... Zoritxarrez, inork ez daki aprobetxatzen eta batzuk gorantz joan beharrean, joan. bailararen behealdea.

Kristau maltzur hauek laguntza eskua behar dute Jainkoaren legearen praktika egokia lortzeko; motorra itzalita duten autoen antzekoak dira, trailerra mugitzeko zain daudenak.

Jende zelularrek arima apatikoak eraisteko apostolatu santua egiten dute, hitz ona, konbentzigarria eta zuhurra esanda, hainbat egoeraren arabera, irakurtzeko liburu ona emanez, beren burua hezi dezaten, axolagabekeria 'erlijio ezjakintasunaren alaba baita. .

Garai hartako kristau paganoek egun bakarra igaro balute

goian deskribatutako Trappan, haragi eta hezurrez bezalako hainbeste erlijioso, bizitza sakrifikatua ikusteak, lausotu eta ondorioztatu beharko lirateke: Eta zer egiten dugu Zerua merezi izateko?

MENDIETAN
Arima arriskutsuak.

«Gizon batek hazi ona erein zuen bere zelaian; baina gizonek lo egiten zuten bitartean, etsaia bere zelaian landatzen ari zen eta alde egin zuen.

Orduan ereitea hazten zen eta aleak, orduan zurtoinak agertu ziren. Etxeko nagusiaren morroiak joan ziren eta esan zioten: Jauna, ez al duzu hazi ona erein zure eremuan? Zergatik dago zorabioa?

Eta erantzun zien: Etsaia batzuek hau egin zuten. Eta morroiek esan zioten: Nahi al dugu altxatu? Ez, zeren tarteak hartuz ez duzu garia errotzen. Biak uzta hazi arte eta uztaren garaian esango diegu segitzaileei: Bildu lehen zurtoinak eta lotu sasietan erretzeko; horren ordez, garia nire ukuiluan sartu "(Mateo, XIII24).

Eremu hori bezala, mundua ere hala da, familiak ere bai.

Gaiztoak irudikatzen dituzten zurrak, eta gariak, mutil onen sinboloak, argi uzten du nola ateo eta fededunak, lasai eta sutsuak, Satanen zerbitzariak eta Jainkoaren seme-alabak elkarrekin egon behar duten bizitza honetan. gaiztoz gainezka egoteko eta gaiztoen edo erlaxatuen eraginik ez izateko.

Familia benetan kristauan, gurasoek beren zeregina bete behar dutenean, haurrak normalean Jainkoaren beldur eta maitasunean hazten dira.

Pozgarria da askoren seriotasun erlijiosoa ikustea. Eguneroko lanaren zain dauden bitartean, otoitzetarako denbora aurkitzen dute, baita Meza Santua astegunetan ere, espiritua meditazio apur batekin birsortzeko. Txikitatik hasita bizi-maila horretaraino, urteak ematen dituzte serenitatean. Konturatu gabe, eta ahalegin handirik gabe esango nuke, perfekzio kristauaren mendia igotzen dutela eta nahiko altuera lortzen dutela.

Zoritxarrez, gari on horren ondoan botatzen dira zurtoinak. Egun batean txarra pozoia injektatzen hasten den lagun edo ahaide bat izango da.

«Baina beharrezkoa al da egunero mezara joatea? Utzi exagerazio horiek komentuan bizi direnei! ... "

"Ez al duzu ikusten zure soinekoak jendeari barre egiten dionik? Besoak biluzi, lepoa murgiltzea ... hau da moda! ... "

«Irakurri beti sakristiako liburuak! ... Zahartuta bizi zara! Aldizkari modernoek begiak irekita bizi zaituzte; morala bai, baina une jakin batera arte; aurrerapen mendean gaude eta ez dugu atzera egin behar! »

«Elizan goizean eta arratsaldean elizan! ... Baina jende gehiena zinemara eta telebistetara joaten bada, ia egunero, zergatik ez zara joaten? ... Zein gaizki dago denek ikusten dutena ikustea? ... Baina eskrupulu gutxiago! »

Arima errukitsuak iradokizun pozoitsu hauek deituta daude Berehala eta kementsu erantzun beharko litzateke: Itzuli, Satan! ... Ez hitz egin nirekin! ... Adiskidetasunari uko egitea eta baita zure agurra ere! ... Zoaz zure kideekin eta egon haranaren behealdean! Utzi nire igoera onari jarraitzeko!

Batek du betebeharra modu honetan tratatzea, Jesukristok dioen bezala, betiko sua eror dadin. Gotorlekua hartzen du zenbait alditan, gotorleku hori Espiritu Santuaren dohaina den eta mundu guztiak erakutsi behar duena!

Ez zaude oso zeharo zeharo lotsa jakin batzuk erabat mozten, pixkanaka Satanasek adiskidetasun faltsuaren bidez zikintzen dituen zurtoinak ernetzen hasiko dira.

Zenbat arima eder gelditu dira perfekziorako bidean eta beste zenbat itzuli dira mendiaren oinera eta beharbada haraneraino! ...

Arreta printzipioei!

Hasieran sendoak ez direnak eta zalantzak hasten hasten direnak, mantsotasun espirituala sentitzen dute: Meza batzuk baztertu egiten dira, otoitza laburtu egiten da, mortifikazio txikiak astunegiak dira, erraz huts egiten da, nahigabe itxaroten da mundurako! ...

Ez da hor gelditzen, gizakiaren ahultasuna handia delako eta gaitzarekiko erakarpena sendoa delako; igotzea zaila da, baina jaistea azkar egiten da.

Arima hori, behin sutsua eta gaur egun Jesusengana eta gauza santuenganako erakargarritasunik sentitzen ez duena, bere burura itzultzen saiatzen da, gogoratzen lasaitzen saiatzen da:

Emanaldietara joaten naiz, egia da; baina ez naiz hara bukaera txarrerako; Eszena batzuk eskandalagarriak direnean, begiak jaisten ditut; beraz, ondo pasatzen dut eta ez dut bekatu! ...

Arima kristaua, eta ez al duzu uste duzun adibide txarra? Ez al duzu islatzen zure izpirituari eragiten dizun gaitzaz? Eta maiz erasotzen zaituzten pentsamendu eta desira oker horiek eta irudipen txar horiek ... eta agian erortzen direnak ... ez al dira ikusitako ikuskizunen eragina?

Nire soinekoa modaren araberakoa da. Baina zer kalte janzten dut horrela? Non dago okerra beso biluzekin ibiltzea eta miniski bat janztea? Asmo txarra jartzen ez badut, bekatua falta da eta lasai egon naiteke!

Baina jakin al dezakezu zuregana begiratzen dutenek egiten duten kaltea, batez ere kontrako sexuetako pertsonei? Satanek besteengan eragin ditzakeen begirada eta desira gaiztoen artetik, ez al diozu konturik emango Jainkoari?

Esandakoari esker, argi dago Jainkoak izan nahi luketela eta ez iraintzea nahi luketen arimak, eta aldi berean bizitzaz gozatu nahiko luketela, munduaren korronteari jarraituz.

Jesusek erantzun zien: «Inork ezin du bi maisu zerbitzatu; ziur, bai bata bestea gorrotatuko duela eta bestea maitatzea, edo lehena maite eta bigarrena mespretxatuko duela "(Mateo, vi24).

Sorpresa.

Duela hilabete batzuk, orrialde hauek idatzi nituenetik, zerbait gertatu zitzaigun.

Oilo bat, oilasko-etxolan makurtu zenean, behin eta berriz hasi zen trasteatzen. Andereñoa, dagoeneko arrautza igorri zuela sinetsita, hurbildu eta eskua luzatu zuen hura hartzera. Beldurrezko oihu batek berehala egin zuen oihartzuna: oiloaren azpian amerikar bat zegoen, andrearen eskua hozten zuena.

Dena egin zen emakumea salbatzeko, baina hurrengo egunean Cataniako ospitale batean hil zen.

ezustekoa izan zen, baina ezustekoa, heriotza eragin zuena.

Arima kristauak bi maisuren menpe bizi nahi duenean, Jainkoak larriki iraindu ez dezan itxaropenean, espero ez duenean, sorpresaren baten biktima izaten da, beraz, irakurketa inmoral bat ematen du, edo begirada ezegonkor baten gainean murgildu edo erortzen da. dishonesty.

Zenbat pena eta zenbat bekatu larri dakartzan zenbait arima konfesionalen oinetara, behin delikatuak eta sutsuak eta gero ahultzen direnak!

Aldapa hilgarria

Egun batean, Etnako kraterraren ertzean aurkitu nuen, izugarria eta inposatzailea; ez zegoen jarduera bolkanikorik, ke-moko isolatuak izan ezik. Arretaz jaitsi eta kraterraren beheko oinarria zeharkatu nuen. Semaforo gutxi batzuek lur-jauziak adierazten zituzten.

Haren ondoan ipar-ekialdeko kraterra dago, kilometro txikiagoa baino txikiagoa, baina oso aktiboa. Laba ertzean segurtatu nuenean, bere handitasun guztiaz begiratu nuenean, dardara sentitu nuen: oso sakona, sinesmenetik harago, sutondo eta ke ororen ondoren, etengabe orroak, belarraren beldurgarria ...

Oso leku arriskutsua zen hau, nire buruari esan nion; begiratu urrutitik.

Handik gutxira, alpinista alemaniar batek, ikuskizun hori gertutik ikusteko asmoz eta argazkiak atera nahian, altuera jakin batera jaistea erabaki zuen. Ez zuen inoiz egin!

Alemaniarra jeisten hasi bezain laster, lurra biguna zela konturatu zen, laba errautsez osatuta zegoelako. Itzuli nahi zuen, baina ezin zuen igo; Laurden guztietan, kamerarekin batera bere burua ahalik eta ondoen gelditu eta bururatzeko ideia zoriontsua izan zuen. Han egon zen denbora luzez, laguntzaren zain.

Providentziak nahi zuen lapilli kraterraren behealdetik bota behar zela, maldaren errautsetan zabaltzen zena; zorionez, zorigaiztoko gizonak ez zuen eraginik izan. Lapilak hoztu zirenean, koherentea izanik, laguntza gisa erabili ahal izan zuen eta poliki-poliki kraterretik irten zen. Mendizalea nekatuta zegoen, heriotzatik bizitzera itzuli zen; espero dugu bere kontura ikasi duela.

Aldapa bolkanikoa arriskutsua da; baina gaizkiaren malda are arriskutsuagoa da. Zirrara espirituala zen eta gero gelditu eta atzera egiten hasi zen, galtzeko bidean daudela esan daiteke, izan ere, Jesukristok dioen moduan: «nork bere eskuak lurraren gainean jarri eta gero atzera begiratzen duenean, ez du egokia da Zeruko Erresumarako "(Luke, ivG).

Mendizale horren segurtasuna atzera egin eta eskalatzen lagundu zien bitartekoak bereganatzeko erabakia zen.

Gonbidapen bero bat zuzentzen zaio bizitza espiritualeko mendira igoeran gelditu direnei edo atzera egin duten arimei: pozik al zaude zeure buruarekin? ... Jesus pozik al dago zurekin? Poza gehiago izan al zenuen Jesus guztian zinenean edo munduaren zati zarenean? ... Ebanjelioan hain gorpuztutako zaintasunak ez al du esan Zeruko emaztegaira etortzeko prest egoteko? ... Beraz, borondate onez animatuta, erabaki bizitza kristau eskuzabala. Jarraitu eguneroko meditazioa eta zure kontzientzia azterketa; mespretxatu giza begirunea edo besteen kritika; lortu bertutea bultzatzeko balio duten lagun onak; berregin mortifikazio txikien, edo lore espiritualen ariketa. Aspaldidanik zaude neguko zuhaitzak bezala, hostorik gabe, lorerik gabe eta fruitu gabe; udaberri espirituala hastea. Zure lanparen olioak huts egin du, birjina tontoei dagokienez; bete zure lanpara, zure argiak distira egin dezan, beste arima Jainkoari bidaltzeko.

"Zoriontsua maisua, itzultzean, adi egongo den zerbitzaria" (Mateo, xxiv4 G).

GORA
Arima ederrak!
Negu erdialdean, urtarrilean, landareak inkubatzen ari diren bitartean, hostorik gabe eta lorerik gabe, udaberriaren zain, zuhaitz bakarra, Siziliako klima gutxienez, ederra da; almendra da. Margolaria inspiratuta dago eta erretratatzen du; lore zaleek adarra kendu eta loreontzian jartzen dute; lore txiki horiek asko irauten dute.

Hemen da arima kristau sutsuaren irudia, perfekzioaren gailurrera igotzeko asmoz!

Lorerik gabeko landareen artean nabarmentzen da almendra; horrela, arima sutsuak, espiritualki antzua eta hotzaren artean bizi den arren, bere izpirituaren bizitasun osoa mantentzen du eta bertutea nabarmentzen du; Tratatzeko patua duenak, esan behar du, gutxienez bere bihotzean: Munduan jende ona dago!

Munduan horrelako jendea dago; ez dira asko gustatuko litzaidakeen bezala, baina talde handiak daude, emakumezkoen eta gizonezkoen artean, birjina eta ezkondutako bikoteen artean, pobreen eta aberatsen artean.

Norekin alderatu dezakete? Eremu batean ezkutatutako altxorra aurkitu duenari; jabe dena saltzen du eta eremu hori erostera joaten da.

Arima jainkotiarrek, hitz egiten dugunok, ulertu dute bizitza Jainkoaren maitasunaren froga dela, betikotasun zoriontsuarentzako prestaketa, eta lurreko gaiak zeruko gaietarako mendekotzat hartzen dituzte. Beren nahia da kristau perfekzioaren alde ahalegintzea.

Perfekzioaren ideia.

Perfekzioak osotasuna esan nahi du; bizitza espiritualean arimaren kandela ilundu dezakeen edozein falta, orban, edozein mole saihesteko borondatea adierazten du. Perfekzioa arima ederren xede bakarra izan behar da, bihotz eskuzabalen nahia.

Perfekzioak formen jakituria ere esan nahi du; bizitza espiritualean bertutearen bikaintasuna esan nahi du, ia-ia superlatiboa ongizatean, inolako mediocritasunarekin asetzen ez dena.

Perfekzioa esan nahi du: ona egin, ona bakarrik egin eta ondo egin, bikain; eta egiten dugun guztia, txikia izan arren, maisu espirituala izan dadin, Jainkoaren ereserkia.

Perfekzioak bere graduak ditu.

Lurrean hemen dugun perfekzio erabatekoa ez da guretzat posible, baina bertara hurbildu gaitezke, gure bizitza, gure ekintzak hobetuz edo gehiago.

Perfekzio lehenengo maila Jainkoarekiko adiskidetasun egoera da eta guztiontzat beharrezkoa den ezinbestekoa da. Horrek Zerurako eskubidea emango luke. Egia zen arima guztiek perfekzio maila hori zutela!

Hala ere, bada hobea: bigarren gradua, bekatu mortala ez ezik, bekatu veniala ekiditzera datorrena; Pixkanaka-pixkanaka etortzen saiatzen gara, Jainkoaren laguntzarekin, erabat sentitzen diren bekatu venialak egiteari uzten eta gizakiaren ahultasun erdi-askatuak direnak gutxitzen.

Hirugarren maila onena da: Jainkoa ondo zerbitzatzeko, ez zerbitzari edo mertzenario gisa, baizik eta haur gisa, maitasun intimorako.

Kontutan hartu orain perfekzio egoera, garrantzitsuak baitira Ebanjeliako Aholku ohiturak: normalean Erlijio Estatuan, pobrezia, obedientzia eta kastitate perfektua duen boto hirukoitzarekin. Egoera honetan Jesusek maite dituen arimak deitzen ditu. Bera besarkatu eta bere bokazioa sentitzeko gai ez direnek, ez diote ezetz esaten Jesusi. Erlijio-Estatuan sartzea halako zortea da, zeruan bakarrik estimatu daitekeena. Han daudenak, bihotzez maite dituzte, beraien indar guztiekin dagozkie, bakoitza bere izpiritua baino gehiago busti da!

Eta besteak? Mendean gizonezko eta erlijiosoen bizitza eta izpiritua imitatzeko ahalegina egin beharko lukete, lanekin ezin dutenaren desio gozoarekin osatuz.

Galde ezazu zeure buruari perfekzioaren grazia honekin: Ama Birjinaren Bihotz Puru Gehiena, eskuratu niregandik Jesusen perfekzio kristauaren eta bihotzaren garbitasuna eta apaltasuna

Perfekzioaren ideia argitu ondoren, praktikan nola jokatu behar den jakin behar da, etengabe gogoan izan behar da zer nolako kontutan izan behar duzun. Bertutea, ama eta irakaslea, apaltasuna da.

Apaltasuna.

Loretan ekarri nuen almendraren konparazioa; zuhaitz hau oraindik ere aintzat hartzen dugu. Enbor masiboa du, baina azal ilun eta zakar batez estalita; loreen delikotasunarekin kontrastean dagoela dirudi; zuhaitza hobeto agertuko zen azala zakarra gabe, baina behin hori kenduta, ez litzateke berriro lorerik edo fruiturik egongo.

Jende espiritualak, egunero lan on asko egiten dituen bitartean, akats asko dituztela konturatzen dira; ukaiten dituzte, beren burua perfektua ikusi nahiko luketelako eta askotan gomendagarria bihurtzen dira.

Zorigaitz horiek akatsik ez balute! Zaunka gabeko zuhaitzen antzekoak izango lirateke. Bizimodua landare osora zabaltzen den neurrian, barkuaren barnean dauden kanal txikietan barrena, bizitza espiritual osoa elikatzen eta kontserbatzen da, behin-behinean, akats pertsonalen metaketaz. sua mantentzen duen errautsa da.

Akatsik ez balego, harrotasun espiritualak goiko eskua izango luke, hilgarria dena. Apaltasuna hain maite du Jesusek, non bihotzetan eduki ahal izateko, zenbait gabezia erortzea ahalbidetzen duen, arimak umiltasun, konfiantza eta maitasun handiagoko ekintzak egin ditzan. Horregatik, Jesusek ahultasun espiritualak arimak tenperatzeko aukera ematen die.

Bihotzaren sekretuan, norberaren ahulezia sinesmena norberaren barnean gorde behar da, Jaunak egin nahi duen lana pixkanaka hondatzeko. Giza akatsik edo ahultasunik ezin du Jesusek arima apal eta onetik urrundu.

Mota eza, pertsonaiaren bultzadagatik edo ahultasun espiritualaz, miserablea dela aitortzen du helburu hainbeste egin ondoren, sinetsita dagoela Jainkoaren laguntza gabe eroriko dela nork bekatu larrietan dakien eta sinpatizatzen eta jasaten ikasten. hurrengoan.

Sainduak ere, normalean, ez ziren inperfekzioak izan eta ez dira harritzen, mendian igotzen ari direnak zapatetan edo arropetan hautsa ikusten dutenak ez baitira harritzen; funtsezkoa da aurrera egitea, umiltasuna eta bihotz lasaitasuna mantenduz.

Don Boscoren santutasuna inposatzen ari da; bizitzan ere mirariak egin zituen; santutasun ospea nonahi; bere seme espiritualek goretsi zuten. Noizean behin akats batzuk ere egiten zituen. Eztabaida batean egun bat beroegi zegoen; azkenean huts egin zuela konturatu zen. Meza aurretik izan zen; janztera gonbidatu eta Sakrifizio Santua hasteko, erantzun zion: Itxaron pixka bat; Aitortu behar dut.

Don Bosco-k beste behin gogor salatu zuen Dogliani maisua, zenbait mahaikideren aurrean. Azkenak gaixo zegoen ez zuela hainbeste estimatzen zuenarentzat tratamendu hori espero eta tenore horren ohar bat idatzi zion: Don Bosco saindua zela uste nuen; baina beste guztiak bezalako gizona dela ikusten dut!

Don Bosco-k, bere apaltasunean, santutasun berdinean, oharra irakurri ondoren, Dogliani erantzun zion: Arrazoi duzu: Don Bosco beste guztiak bezalako gizona da; otoitz egin ezazu.

Konbentzituta dago, beraz, akatsak ez direla bizitza espiritualarentzako benetako oztopo, pentsa dezagun horietako batzuk beraien aurka borrokatzea, gaitza litzatekeelako norberaren akatsekin bakea egitea.

Belar txarrak lur onetan sortzen dira; baina baserritar zaindariak berehala zapia eskuetara eramaten du.

Mozketa.

Borrokatu beharreko akats bat probetan hilketa morala da.

Mozioa bizitza da. Bizitza esentzia duen Jesus, etengabeko jardueran dago arimetan, batez ere bere gertukoenetan. Betiere, betiereko etekin handiagoa lortzen duten heinean eta maitasunaren froga izaten badute ere, sufrimendu partikularrei helarazten die.

Arimek askotan ez dakite nola portatu Jesusek nahi duen moduan; Haien ahultasunean esaten dute: Jauna, gurutze hori ... bai! Baina hau ... ez! ... Orain arte, ados; haratago, ez, guztiz!

Gurutzaren pisu azpian hauxe esaten dute: Gehiegi da! ... Baina Jesusek abandonatu nau! ...

Egoera horietan Jesus gertuago dago; bihotzetan sakonago lan egiten du eta bere borondate maitekorraren diseinura guztiz abandonatuta ikusi nahi ditu. Sarritan, mesfidantzaz jokatuta, Jesus ekaitzetan apostoluei zuzendu zien atsekabea egitera behartuta dago: «Non dago zure fedea? »(Luke, VIII2S)

Jende espiritualen bertutea entseguetan aitortzen da, soldaduek guduan duten balioa agerian dagoenez.

Zenbat Jesus kexatzen dira, berarengan konfiantza galtzen baitute, maite eta maite dituenak ezin izango lituzkeela tratatu!

Auto-maitasuna.

Auto-maitasuna Jainkoaren ondoan dutenen bihotzetan gorritzen ari da. Jende espiritualak, norberaren maitasuna nahita onartzen ez duen arren, aitortu behar du dosi ona dutela. Konturatu gabe eta berariaz nahi gabe, beraien kontzeptu altua dute; hitzetan esaten dute: arima bekataria naiz; Ez dut ezer merezi! baina umiliazioa jasotzen badute, batez ere espero ez dutenengandik, berehala hasten dira eta gero ... ireki Zerua! Kexak, sorginkeria, asaldura ... besteen edikazio gutxirekin, komentatzen dutenak: Arima santua zirudien ... lurreko aingeru bat ... eta horren ordez! ... Dirua eta santutasuna, erdia!

Ezin da ukatu auto-maitemindua tigre zauritu bat bezalakoa dela eta lasaitasunari eutsi behar zaiola. Bertutearen bidean aurrera egin nahi duenak ahalegindu behar du umiliazioak bakean jasotzeko, nondik datozen. Pertsona santuek ere umiliazio ikaragarriak jasan ditzakete; Jesusek onartzen du onartzen dutenei bere baitan gizateriaren sakratuaren ezaugarri batzuk erreproduzitzea nahi duelako, Pasioan hain umiliatuak.

Iradokizunak ematen dira, umiliazio garaian baliagarriak.

Ohar bat jaso, arbuiatu, zakar, dena egin lehenengo kanpoko lasaitasuna eta gero barnekoa.

Kanpoko lasaitasuna erabat isiltasuna mantenduz lor daiteke, hutsegite askoren babeslea.

Barneko lasaitasuna entzuten da entzuten diren hitz umiliagarriak ez birplanteatzeko; zenbat eta gehiago gogoan izan, auto-maitasuna lotsagabekeria bihurtzen da.

Beharrean, pentsa Jesus Pasioan izan zituen irainak. Zu, ene Jesus, benetako Jainkoa, umiliatu eta iraindua, dena isilpean jasan zenuen. Umiliazio hau eskaintzen dizut, jasaten dituzunekin bat egiteko. Gogoan esatea ere baliagarria da: onartzen dut, Jainkoa, zure aurka esaten ari diren blasfemia batzuk konpontzeko humiliazio hau!

Jesusek pozik begiratu du esaten duen arima kutsatuari: Eskerrik asko, Jainkoari, bidalitako umiliazioagatik!

Arima pribilegiatu bati esan zion Jesusek, umiliazio handiaren ondoren: Eskerrik asko umiliatu egin zaitut! Hori baimendu dut, ongi sustraitu nahi zaitut umiltasunez! Eskatu umiliazioak, eta horrek mesedez egingo nau!

Esperientzia handia izan behar dugu perfekzio maila horretara.

Uplifting adibidea.

Don Michele Rua dohatsuak, Salesiako Kongregazioaren gobernuan San Juan Boscoren oinordekoak, aldareko ohoreak lortu zituen.

Bere apaltasuna zirkunstantzia guztietan nabarmentzen zen, batez ere umiliazioetan. Halako batean, gizon batek eraso egin zuen bere aurka, irainak eta titulu okerrak esanez; tratu txarren zakua hustu zuenean gelditu zen. Don Rua han zegoen, lasai; Azkenean esan zuen: ezer gehiago ez badu esan, Jaunak bedeinkatu! eta tiro egin zion.

Mendekari presente zegoen Don Rua-ren bertutea ezagutzen bazuen ere, bere txundituta gelditu zen. Nola entzun zuen irain hauek guztiak, ezer esan gabe?

Tipo hori hizketan ari nintzen bitartean, beste zerbaitetan pentsatzen ari nintzen, bere hitzei pisurik ez nion ematen.

Horrela jokatzen dute Santuak!

Saihestu kexak

Normalean kexatzea ez da bekatua; kexa maiz eta trifle bat akats bat da.

Kexatu nahi bagenu, ez litzateke inoiz aukera faltarik izango, hainbeste injustizia ikusten dugulako, hurrengoan hainbeste akats aurkitzen direla, hainbeste ezbehar gertatzen direla, beraz, goizetik gauera kexa egin beharko genuke.

Perfekziorako joera dutenek kexa ekiditeko gomendatzen dute, salbuespenezko kasuetan izan ezik, salaketak nolabaiteko eragina badu.

Zertarako erabiltzen duzu kexatzea eragozpenak konpontzen ez badira? hobe da mortifikatu eta isilik egotea.

San Juan Bosco-k bere burua hiltzeko moduaz galdetu zuen, besteak beste, esan zuen: Ez kexatu ezer, ez bero, ez hotz.

Florentziako apezpiku santuaren bizitzan, gertakari ederra irakurri genuen, hemen aurkezten dena ez imitazioz, baizik edizioz.

Apezpiku hau etxetik atera eta zerua ernegarria ikustera, haizeak gogor jotzen zuen bitartean, oihu egin zuen: Ai, zer eguraldi txarra!

Inork ez du nahi gotzain santu honi leporatzea bekatua edo akatsa, hain harridurazko harriduragatik! Hala ere, santuak, bere gogoetaz gogoeta eginez, honela arrazoitu zuen: "Tempaccio!" Baina ez al da Jainkoa naturaren legeak agintzen? Eta ausartu nintzen Jainkoak daukanaz kexatzera! ... Etxera itzuli zen, zaku oihal bat bularrean sartu, torloju txiki batekin zigilatu eta gero giltza Arno ibaira bota nuen, esanez: zigortu eta akats berbera ez erortzeko, ekarriko dut. ile kamiseta hau gakoa aurkitu arte! Denbora pasatu zen. Egun batean arrain bat aurkeztu zitzaion gotzainari mahaian; horren ahotan zegoen gakoa. Jainkoak penitentzia hori gustuko zuela ulertu zuen eta gero zaku jantzia kendu zuen.

Izpiritualak direla esaten duten askok dagokion kexa bakoitzerako zaku jantzia eraman beharko lukete, burutik behatz estali beharko lirateke!

Kexa gutxiago eta mortifikazio gehiago!

Akats handi bat.

Kontzientzia delikatu batzuek Aitortzaren Sakramentua astunegia eta ez dute oso emankorra.

Zigor Auzitegira joan aurretik azterketa luze eta beldurgarri bat egiten dute. Uste dute kontzientzia asko aztertuz eta salaketa zehatza eginez Konfesoreari, hobeago aurreratu dezaketela; baina praktikan irabazi gutxiago lortzen dute.

Arima delikatu baten kontzientzia aztertzea ez litzateke normalean minutu batzuetatik harago joan behar. Uste da bekatu mortalik ez dagoela; Kasualitateren bat balego, berehala nabarituko litzateke lautada bateko mendia bezala.

Beraz, venialitatea eta akatsak jorratzen ditugunez, nahikoa da Konfesioan bekatu venial bakarra leporatzea; gainerakoak orokorrean salatzen dira.

Abantailak hauek dira: 1) Burua ez da alferrik nekatu, azterketa zorrotz batek gogoa zapaltzen baitu. 2) Ez da denbora asko galtzen, ez penitenteak, ez Konfesoreak eta itxaroten dutenek. 3) Arreta hutsegite bakar batean geldituz, hura baztertu eta zuzen zuzentzea proposatuz, hobekuntza espirituala lortuko da zalantzarik gabe.

Ondorioz: azterketa luzean eta iraupen luzeko akusazioetan eman nahi zenukeen denbora, Jainkoaren damutze eta maitasun ekintzak egiteko eta bizitza hobe baten xedea modu eraginkorrean berritzeko erabili beharko litzateke.

PERFECZIO ARIKETAK
Street.

Arima lorategi baten antzekoa da. Zainduta badago, loreak eta fruituak sortzen ditu; ahaztuta badago, ezer gutxi sortzen du.

Lorezaina jainkotiarra Jesus da, bere Odolarekin berreskuratutako arima infinituki maite duena; estalki batez inguratzen du, ondo mantentzeko; ez dio bere graziaren ura galdu; denbora egokian eta astiro-astiro inausketa, soberakoa edo arriskutsua edo kaltegarria ezabatzeko. Uztak fruitu ugaritasuna agintzen du. Lorategia tratamenduekin bat ez datorrenean, pixkanaka bere buruaren esku utziko da; estalkia moztu egingo da eta arantzak eta arantzak landareak itotzen dituzte.

Jainkoak aintza eman eta betiko bizitzarako fruituak eman nahi dituen arimak, ekintza askatasunari uzten dio Jesus, jakinduria handienarekin lan egiten duela sinetsita.

Landare guztiek ez dute fruitu bera; Landare bateko jabeak laranjak bildu nahi ditu, beste limoi batetik, hirugarren mahats batetik ... Horrela, Celestial Gardenerrek, dena zaindu eta lan egiten duen bitartean, denentzako zerbait berezia agintzen du.

Jesus Zeruko Gida da eta bakoitzak bide edo bide egokienera zuzentzen du betiko zoriontasuna lortzeko.

Bidean ibiltzen direnek, alferrikako nekatuta, denbora galtzen dute eta helburua lortzeko ez izateko arriskua dute. jakin behar da: 1) zein modutan saiatzen da Jesus gure bihotzean sartzen; 2) Jesusek nola hartu nahi duen gutako bakoitza; 3) zein da ondoen egokitzen zaigun egoera eta zeinetan Jainkoak nahi gaituen.

Hiru gauza horien ezagutza baliabide garrantzitsua da, arima perfekzioaren aldeko erabakira igotzen bultzatzen duena.

Ikerketa.

Merezi du Jesus gure bihotzean sartzen saiatzea modu serioan aztertzea, berehala zabaldu ahal izateko; atean itxarotea egitea ez da gauza delikatua.

Grazia jainkotiarra ez da ez sentsazionala ezta sentikorra ere; gure izpirituan jokatzen du argiekin, gaur egungo inspirazio edo graziekin deitzen direnak.

beharrezkoa da zeintzuk diren argiak, normalean gure adimena argitzen dutenak, baita otoitzean eta beste batzuetan, zer diren grazia jainkotiarraren mugimenduak eta inpresioak, gure bihotzean indar handiagoz jokatzen dutenak.

Argi horietan, maiz itzultzen eta sakatzen duten istanteko istripu berezi eta ustekabean, Graziaren erakarpena dago.

Bihotz guztietan gertatzen den lan intimo honetan, arimaren une desberdinak bereizi behar dira: 1) grazia arruntarena; 2) graziarik berezienarena; 3) atsekabeak. Lehendabiziko momentuan, Graziaren erakarpena Jainkoaren nahia izango da, Jainkoarekiko joera, Jainkoari bere burua uztea, Jainkoa pentsatzeko poza. Arima adi egon behar da gonbidapen horiekin, erakarpen horri jarraitu ahal izateko.

Bigarren momentuan, Jainkozko Graziaren inpresioak indartsuagoak dira eta bere erakarpenak desio sutsuekin agertuko da, amorrazio maitagarri baten sentimendu biziekin, atsekabetasun gozo batekin, Jainkoaren eskuetan uzte osoarekin, sakonki deuseztapenarekin, arimaren zuntzak mugitzen eta barneratzen dituzten Jainkoaren presentziaren sentimendua, arimazko zuntzak mugitzen eta barneratzen dituena, leial egon behar duen inpresioak eta bertatik norbera barneratzeko baimena eman behar du, Jainko Graziko ekintzara abandonatuz.

Hirugarren momentuan aztertu behar da Grazia Jainkoak nola bideratzen duen bihotza gehiago atsekabeak onartzera, jasanaraziz eta bakean lasai egonez gero. Penitentzia izpiritua eta Jainkoaren Justizia asetzeko nahia izan liteke, hau da, jainkozko judizioetara aurkezpen apala, edo bere Probidentziarako eskuzabal uztea, edo bere borondateari uko egitea; edo Jesukristoren maitasuna, edo haren Gurutzaren eta beraiekin batera doazen ondasunen estimua, edo Jainkoaren presentzia gogoraraztea edo berarengan atseden baketsua izatea.

Zenbat eta arima gehiago erakargarri bihurtu, orduan eta etekin handiagoa ateratzen dio gurutzeei.

Sekretua.

Bizitza espiritualaren sekretu handia hau da: Ezagut ezazu graziak nola eraman nahi duen arima eta bertan finkatu.

Sar zaitez eskuzabaltasunez eta jarraitu etengabe.

Itzuli pistak ateratzean.

Utzi zeure buruari grazia bereziki erakargarriaz hitz egiten duen Jainkoaren Espirituak.

Bukatzeko, norberaren graziara eta norberaren gurutzera egokitu behar da. Jesukristok Gurutzean iltzatu zuen bere grazia eta bere espiritua. beraz, utzi behar dugu Gurutzea, Grazia eta Jainkozko Maitasuna sartu eta eduki dezagun gure bihotzetan, banandu ezin diren hiru gauza, Jesukristok elkarrekin elkartu baititu.

Graziaren barruko erakargarritasunak kanpoko bitarteko guztiak baino gehiago dakizkigu Jainkoari, Jainkoa bera arimari astiro-astiro sartzen zaiona, bihotza leuntzen duena, bahitzen du eta irabazten du, nahi duenean menperatzeko.

Maitatu baten hitz txikiena gozo eta maitea da. Ez al da, beraz, zuzena Jesusek sentiarazten digun inspirazio jainkotiarra bihotz leial eta guztiz aringarri baten xedearekin onartua izatea?

Graziaren mugimendua leialki onartzen ez duenari eta dagokionari egiten ez dionak, ez du grazia gehiago merezi gehiago egitea.

Jainkoak bere opariak kentzen ditu, arimak ez dituela estimatzen eta fruituak ematen ez dituenean. Objeto dugu Jainkoari gure esker ona agertzea gugan egiten duenarengatik eta guk geure fideltasuna erakustea; esker ona eta leialtasuna lau gauzen inguruan.

1. Jainkotik datorren guztiagatik, eskerrak eta inspirazioak, entzun eta jarraituz.

2. Jainkoaren aurka dagoen guztia, hau da, bekatu txikienarengatik, hori ekiditeko.

3. Jaunak egin behar duen guztiagatik, gutxieneko eginbeharrak betetzeko.

4. Jainkoarekiko sufrimendua aurkezten digun guztia bihotz handiz jasateko.

Eskatu Jainkoari bere graziaren mugimenduei irakurtasuna.

Gure bitxitasuna.

Jainkoari eskatzen diogu gure arrazoiak irabaz ditzala eta gure ahaleginak arrakasta izan dezan; baina guk, gehienetan, kausak galtzen uzten ditugu eta bere asmoen bideari ekiten dio.

Jaunak arrazoi espiritual batzuk ditu egunero. Arrazoi hauen helburua da gure bihotza, deabruak, munduak eta haragiak Jainkoari bahitu nahiko liokeena.

Jainkoaren aldean legea ona da eta justizia osoarekin eskatzen du gure bihotzaren jabetza: maiuskulak eta fruituak.

Horren ordez, sarritan bere etsaien alde egiten dugu, deabruaren iradokizunak Espiritu Santuaren inspirazioei nahiago badiogu, munduaren aurrean kexentzia latzak sartzen ditugu eta naturarekin nahastutako hondamenetan murgiltzen gara, Jainkoaren eskubideen alde tinko eutsi beharrean.

Eta hori ez al da bitxikeria?

Perfekzioaren altuerara igo nahi badugu, Jainkozko Graziarekiko gure fideltasuna prest egon behar da, osoa, etengabea.

Lasaia.

Gorputzaren nolabaiteko egonkortasuna badagoen bezala, hau da, gorputza bere lekuan dagoen eta atseden hartzen duen moduan, hala ere, bihotzaren egonkortasuna ere badago, hau da, bihotza geldirik dagoen antolamendua.

Xedapen hau ezagutzen eta hori eskuratzen saiatu behar da, ez gure gogobetetzeagatik, baina Jainkoak gugan bere etxea finkatzeko eskatzen duen egoeran gaude, eta hori, bere borondatearen arabera, bakearen lekua izan behar du.

Bihotza dagoen lekuan eta asaldurarik ez duen antolamendu hau Jainkoaren atsedenean eta gogoaren eta gorputzaren asaldura alferrikako borondatez gelditzen da.

Arima askoz gehiago gai da Jainkoaren ekintza jasotzeko eta hobeto kokatuta dago Jainkoarekiko bere eragiketak egiteko.

Praktika honekin, konstantea denean, naturala eta gizakia den guztiaren hutsune handia egiten da ariman eta Jainkozko Grazia naturaz gaindiko eta jainkozko printzipioekin indartsuagoa eta gero eta dilatatuagoa da.

Arimak bere burua geldiarazten jakin duenean, bere aurrerapenerako balio du. Desira daitekeen gauzen gabetzeak, baita espiritualak ere, asko laguntzen du.

Puntu honetan garrantzitsua da nabaritzea gabezia naturalak bertuteen elikagaiak direla. Gargantzen hiltzeak tenperatura elikatzen du; mespretxuak umiltasuna elikatzen du; besteengandik datozen penek karitatea elikatzen dute. Aitzitik, objektu atseginak, natural hutsak, batez ere arrazoi zuzenaren mugetatik kanpo badaude, bertuteen pozoia dira; ez bakarrik bere buruari atseginak diren gauza guztiek ondorio txarrak sortzen dituztelako, baina normalean nahastea gure ustelkeriagatik eta horrelako gauzek maiz egiten dugun erabilera okerretik sortzen da.

Horregatik, arima ilustratuek ez dituzte gauza atseginak bilatzen eta, bertuteen praktika ez galtzeko, arreta fidela eta etengabea hartzen dute beren bihotza beti geldirik egoteko, bizitzako gertaerak aldatzen dituzten bitartean.

Zenbat arima eskatu dituen Jesusek, eta denbora luzez, perfekzio hori eta zenbat gutxik erantzuten dute Graciaren gonbidapenei!

Azter ditzagun gure burua eta ikusiko dugu perfekziotik urrun gaudela gure errua eta arduragabekeriagatik. Bizitza espirituala gehiago landu dezakegu eta arrakasta izan behar dugu!

Berdintasun.

Pentsamenduak sortzen dira, meditaziorako balio dezaketenak, berdintasunaren printzipioan oinarrituak, hau da, jaso eta ematea.

Berdintasuna egon behar du Jainkoak ematen dizkigun grazien eta gure korrespondentziaren artean; Jainkoaren borondatearen eta gurearen artean; guk egiten ditugun helburuen eta haien exekuzioaren artean; gure eginbeharren eta gure lanen artean; gure ezerezaren eta gure apaltasun espirituaren artean; gauza espiritualen balioaren eta haientzako dugun estimu praktikoaren artean.

Bizitza espiritualean berdintasuna beharrezkoa da; gorabeherak irabazien kalterako dira.

Berdin egon behar duzu uneoro eta gertakari guztietan; ardura berdintasunez, ekintza guztiak santifikatzea, hasieran, jarraipenean eta bukaeran egin beharrekoa; berdintasuna hartzen du karitatean, era guztietako pertsonentzat, sinpatia eta antipatia hiltzen ditu.

Berdintasun espiritualak gustatzen zaizun edo ez zaizu gustatzen zaizun axolagabekeria ekarri behar du eta atseden hartzeko eta lan egiteko, era guztietako gurutzak eta sufrimenduak, osasuna eta gaixotasunak, ahaztuta edo gogoan izatera eraman behar zaitu. iluntasuna, kontsolamenduak eta izpirituaren lehortasuna.

Hori guztia gure borondatea Jainkoarenarekin bat egiten denean lortzen dugu. Denek ahalegintzen dira perfekzio maila hori lortzen.

Gainera, perfekzioaren beharra dugu:

Umiltasuna baino umiltasun handiagoa.

Gurutzeak baino pazientzia handiagoa.

Lan gehiago, hitzak baino.

Arima gehiago zaintzeko gorputza baino.

Santutasunarekiko interes handiagoa osasunean baino.

Guztitik urruntzea, dena bereiztea baino.

Fruta praktikoa.

Perfekzioaren sekretu hauek aintzat hartuta, hartu fruta praktiko batzuk eta ez utzi Jainkozko Graziaren lana gure bihotzetan eraginkortasunik gabe.

1. Eskerrak eman Jainkoari orain arte eman dizkigun grazia guztiengatik.

2. Aitortu ezazu zintzotasunez egin dugun erabilera okerra eta eskatu Jainkoari barkamena.

3. Jarri itzazu Jainkoak gugandik eskatzen duen xedapenean, irmoki ebatzi baitu oraindik eskaintzen digun laguntza eskaintzeko santua erabiltzea.

4. Ebazpen irmo eta egonkorra lortzeko, sartu Jesusen eta Mariaren Bihotz Sakratuenetan; pertsonaia ezabaezinetan irakurtzea, jarraitu nahi dugun bizitzaren arauak eta horrelako ikuspuntuak bikoiztuko dute bizitzaren arauarekiko dugun estimua eta maitasuna.

5. Otoitz eta erregutu Jesus eta bere amak gure ebazpena bedeinkatzeko; Haien babesean konfiantza irmoz animatuta, ausardiaz landuko ditugu, adibidez, Jainkoak gure bizitza erregulatu nahi gaituen.

Jainkoaren MAITASUNA
Ezagutu Jesus eta maite ezazu.

Ongiaren arimak Jesus maitatzera animatzen dira. Jesus maitasunaren perla da; zorionekoak maite duten dakitenak! Bere jainkozko perfekzioen ezagutza bere buruarekin estuki elkartzeko bultzada bat da.

Jesus leialtasuna da.

Benetan maite dutenek, dena espero dute, Jesusek agintzen duelako da. Egilea, objektua eta gure itxaropenaren arrazoi handia da. Jesusengan deitu gintuzten Santuen gizarteari, Paradisuan aintza, ohorea, betiko poza.

Zatoz, beraz, arima kristauak, Jesus maite badugu, konfiantzaz espero dugu Jauna; joka dezagun Jainkoak onartzen dituen entseguetan eta indartu gure bihotzak. Jaunaren itxaropena dutenak ez dira nahastuko.

Jesus jakinduria da.

Jesusenganako maitasuna leiala, arina eta sinetsi behar da. Jesus maitatzen dutenek Jesusek esandako guztia sinetsi eta Jesusengan egia gorena ezagutzen dute; ez da zalantzarik, ez kezkatzen, baina pozik onartzen du Jesusen hitz oro.

Jesus obediente izan zen Croceren heriotza eta heriotza arte. Jesus maite duena, ez da Jainkoaren aurka matxinatzen, ezta jainkozko planen aurka, baina berehala, izpiritu barregarri batekin, debozioarekin, fideltasunarekin eta gupidarekin, erabat abandonatzen du Probidentzia eta Jainko Jainkotiarra, minak esanez: Jesus, egin zurea borondate adoragarria eta ez nirea!

Bere maitasunean oso delikatua zegoen Jesus: «Ez zuen kanabera okertua apurtu eta ez zuen kriseilu kutsatzailea jarri» (Mateo, XII20). Jesus maitatzen duen edonor ez da hurbilarekiko lotsagarria, baizik eta haren hitzarekin eta haren agindurako erraza da: «Horra nire agindua: elkar maite, maite zaitut bezala! "(Jn. XIII34)

Oso arina da Jesus; beraz, Jesus maite dutenak arinak dira, inbidia eta jeloskortasuna gainditzen dituzte, Jesusekin kontent direlako eta Jesusekin bakarrik.

Benetan Jesus maite dutenek, ez dute Bera baino gehiago maite, zeren beraren baitan dena baitu: benetako ohoreak, benetako eta betiereko aberastasunak, duintasun espiritualak.

O Jesusen maitasuna, zatozte zure bihotzean erretzen den su leunena, eta ez da gehiago guregan desiorik, ez lurreko desiorik, zu izan ezik edo Jesus, gauza guztien gainetik maitagarria!

Jesus da, guztiz ona, gozoa, gozoa, errukitsua, guztientzako erruki. Beraz, Jesusenganako maitasuna onuragarria eta onuragarria izan daiteke pobreentzat, gaixoentzat eta beherakoentzat; Benetan eta onuragarria gorroto dutenentzat, jazarpena egiten dutenentzat edo gaitzesten dutenentzat, guztientzat onak.

Zein ontasun izan zuen Jesusek atsekabetuak kontsolatzerakoan, guztiei harrera egitean, barkamenean!

Benetan Jesusekiko maitasuna erakutsi nahi duenak, erakutsi lagunarteko adeitasuna, adeitasuna eta errukia.

Jesusen imitazioan, gure hitzak gozoak dira, gure elkarrizketa epelak, begia lasai, eskua lagungarria.

Pentsatu meditatu.

1. Jainkoa maite dezakegu.

Eguzkia argiztatzeko eta gure bihotza maitatzeko egina dago. Ah, zer objektu maitagarria Jainko infinitu perfektu bat, Jainkoa, gure sortzailea, gure erregea eta aita, gure laguna eta ongilea, gure laguntza eta aterpea, gure kontsolamendua eta itxaropena, gure guztia?

Zergatik da hain arraroa Jainkoaren maitasuna?

2. Jainkoa gure maitasunaz jeloskor dago.

Ez al da zuzena buztina lan egiten duen ontzigilearen eskuetara aurkeztea? Ez al da, halaber, justiziaren betebeharra izaki haren Sortzailearen aginduak betetzea, batez ere bere maitasunaren jeloskorra dela esateko eta kentzen zaionean bere bihotza eskatzeko?

Lurreko errege batek hainbeste maitasun edukiko balu, zer sentimendu elkarrekiko genituzke!

3. Maitatzea Jainkoarengan bizitzea da.

Jainkoaren bizitzan, Jainkoaren bizitzan, Jainkoarekin izpiritu bera bilakatuz, gloria sublime gehiago irudikatu al daiteke? Maitasun jainkotiarrak horrelako aintzara garamatza.

Elkarrekiko maitasunaren loturen arabera, Jainkoa gugan bizi da eta gu bera bizi gara; berarengan bizi gara eta guregan bizi da.

Gizonaren etxea beti egongo da egina dagoen lokatza bezain baxua? Arima benetan handia eta benetan nobleena, pasatzen diren gauza guztiak mespretxatzen duena, Jainkoa ez du besterik merezi duenik ikusten.

4. Jainkoaren Maitasuna baino handiagoa.

Ezer ez handiagoa eta jainkozko maitasuna bezain abantaila. Dena aberasten du: zigilua, Jainkoaren beraren izaera pentsamendu guztietan, hitz guztietan, ekintza guztietan, baita ohikoenetan ere inprimatzen du; dena gozotzen du; bizitzaren arantzaren zorroztasuna gutxitzen du; sufrimenduak gozamen gozo bihurtzen ditu; mundua ezin den bake horren hasiera eta neurria da, zeruko kontsolamendu hauen iturria, Jainkoaren benetako maitaleen patua izan ziren eta izango dira beti.

Maitasun profanoak antzeko abantailak al ditu? ... Baina noiz arte izango da izakia bere buruaren etsairik krudelena? ...

5. Ezer preziatuagorik.

Ai zer altxor preziatua Jainkoaren maitasuna! Jabe duena, Jainkoa du; nahiz eta beste onik gabe egon, beti da aberatsa.

Eta zer egin dezakete Goren Onaren jabe direnek?

Jainkoaren graziaren eta bere maitasunaren altxorra ez duena, deabruaren esklabo da, eta nahiz eta lurreko ondasunetan aberatsa izan, oso pobrea da. Zer objektu izango da esklabutza umiliagarri eta krudel honen arima konpentsatzeko?

6. Maitasuna ukatzea zoragarria da! Eternitatea ukatzen duena ateo bat da, pobre bat da eta bere burua degradatzen du animalien egoera maltzurrera.

Eternitatean sinesten duena eta Jainkoa maite ez duena ergela eta erokeria da.

Eternitatea, bedeinkatua edo desesperatua, Jainkoak duen edo ez duen maitasunaren araberakoa da. Paradisua maitasunaren erreinua da eta Paradisura aurkezten gaituen maitasuna da; madarikazioa eta sua Jainkoa maite ez dutenen patua dira.

San Agustinek dio jainkozko maitasunak eta errudun maitasunak orain osatzen dutela eta bi hiri osatuko dituztela eternitatean: Jainkoaren eta Satanarena.

Bietatik zein gara? Gure bihotzak erabakitzen du. Gure lanetatik ezagutuko dugu gure bihotza.

7. Jainkoaren maitasunaren onurak. Zenbat altxor eta preziatu aurkituko ditu eternitatean lurrean maitasuna bizi izan duen arimak! Denboran zehar sortutako ekintza oro betikotasunaren une guztietan erreproduzitzen da eta ondorioz mugagabean biderkatuko da. Era berean, etengabe berriro loratuko da eta ospea eta zoriontasuna maila biderkatuko dira beti, eta horrek merezi du eta deified ekintza guztiak Jesukristoren graziarekin batera. Jainkoaren dohaina ezaguna balitz! ...

Aintza maila hori lortzeko martiro guztiak jasan behar izan bagenituen eta sugarrak zeharkatuz gero, ezertarako ez dugula lortuko estimatuko genuke!

Jainkoak, ordea, Jainkoari, Jainkoari zerua emateko, maitasuna besterik ez du eskatzen. Erregeek banatzaile diren ondasunak eta ohoreak erraztasun berarekin banatuko balira, a zer jende amorratu batek bere tronua inguratuko zuen!

8. Zer zailtasun ekiditen dute Jainkoaren maitasuna?

Zerk inoiz orekatu edo ahuldu dezake adimenarentzat hain konbentzigarria eta bihotzarentzat hainbeste arrazoiren indarra? Sakrifizioen zailtasuna, Jauna benetan maitatzeko eskatzen direnak.

Baina ibilgailuaren zailtasunen bat zalantzaz edo izutu al daiteke erabat beharrezkoa denean? Zer da lehenengo eta handienen aginteak betetzea baino ezinbestekoa "Maite al duzue zuen Jainkoa Jauna, bihotzez? ... "

Karitate jainkotiarra, gure bihotzetan Espiritu Santuak barneratua, arimaren bizitza da; eta hain altxor preziatua ez duena heriotza egoeran dago.

Egia esan, Ebanjelioko Jaunak bere seme-alabei sakrifizio mingarriagoak eskatzen dizkie munduak eta grinak esklaboei eskatzen dizkietenak baino? Munduak ez du normalean bere pattigiani ematen ahulezia eta ezintasuna izan ezik; paganoek beraiek diote giza bihotzaren grinak gure tirano krudelenak direla.

Aita Santuek gaineratzen dute bata bestearen alde borrokatzen dela eta askoz gehiago sufritzen dela infernura joateko, norbera salbatzeko eta Zerura joateko baino.

Jainkoaren maitasuna heriotza baino indartsuagoa da; Sute bizia eta erretzen duena, ezen ibaietako ur guztiak ezin duela itzali, hau da, zailtasunak ez du Jainkoaren maitasunean haren usainari eutsi.

Jesukristok jende guztia gonbidatzen du, bere esperientziaren arabera, bere uztarria zein arina den.

Jesusek bere maitaleen bihotza graziaren batasunarekin dilatatzen duenean, ez da ibiltzen, Jainkoaren Aginteen bide estuan doa; eta arima betetzen duten kontsolamenduen goxotasuna, poza gehiegizko poza sortzen du Saint Paulek bere tribulazioetan gozatu zuena: "Poztasun osoz gainezka egiten dut nire tribulazio guztietan" (II Korintoarrei, VII4).

Hortaz, errealitateak baino agerikoagoak diren zailtasunengatik gelditzen gara. Utzi dezagun bihotza Jainkoaren maitasunari; Jesukristok bere promesari leial izateak ehun aldiz emango digu lurra honetan.

Otoitza.

Ene Jainkoa, lotsatu egiten naiz nire axolagabekeriaz eta orain arte izan dudan maitasun txikiaz! Bidaiaren zailtasunak zenbat aldiz atzeratu nituen zure urratsak jarraitzeko! Baina zure maitasunean espero dut, Jauna, eta zinez maite zaitut hemendik aurrera nire konpromisoa, nire janaria, nire bizitza izango dela agintzen dizut. Betirako eta inoiz eten duen maitasuna.

Maite zaitut ez ezik, ahal duzun guztia egingo dut besteek maitatua izan zaitezen eta ez dut bakerik izango zure maitasun sainduaren sugarrak bihotz guztietan piztu arte. Amen!

Jaunartzea.

Jainkoaren maitasunaren labea Komunioa da. Jesusen arima maitekorrak komunikatzeko gogoa dago; hala ere, hobe SS-ak jasotzea. Eukaristia fruitu askorekin. Honako hauetaz hausnartzeko baliagarria da: Jaunartzea hartzen dugunean, Jesukristo Espirituaren azpian ezkutatuta jasotzen dugu, benetan eta fisikoki; beraz, Tabernakulu ez ezik, Pyxis ere bilakatzen gara, Jesus bizi eta bizi den tokian, aingeruak gu gu gu gurtzen gu; eta guk gurtza geureari gehitu behar diegu.

Izan ere, gure eta Jesusen arteko batasuna dago janari eta asimilatzen duenaren artean, guk gu eraldatzen ez ditugun aldearekin, baina gu bihurtu gara. Batasun honek gure haragia egiteko joera du izpirituarekiko menpekoagoa eta gogorragoa eta hilezkortasun hazia jartzen du gainean.

Jesusen arima gurearekin elkartzen da bihotz bakarrarekin eta arima bakarra osatzeko.

Jesusen adimena argitzen digu naturaz gaindiko argian dena erakusteko eta epaitzeko; bere jainkozko borondatea gurearen ahultasuna zuzentzera dator: bere Jainko Bihotza gurea berotzera dator.

Jaunartzea egin bezain laster sentitu beharko genuke haritzari itsatsitako belarra bezala, eta onerako bidean oso bultzada sendoak sentitu beharko genituzke eta Jaunaren alde dena egiteko prest egon beharko genuke. Horrenbestez, pentsamenduak, judizioak, afektuak Jesusenarekin bat etorri behar dute.

Beharrezko xedapenekin komunikatzen zarenean, orduan naturaz gaindiko eta jainkozkoagoa den bizimodu biziagoa eta batez ere jainkoagoa bizi behar duzu. Jada ez da gugan bizi den agurea, pentsatu eta lan egiten duena, baizik eta Jesu Kristo, Gizon berria, bere Espirituarekin gugan bizi dena eta bizitza ematen diguna.

Eukaristia jainkotiarra pentsatzea eta gure Andre Maria ez pentsatzea ezinezkoa da. Elizak gogorarazi nahi du eukaristia ereserki hauetan: «Nobis datus Nobis natus ex intacta Virgine» eman zigun, Birjina osotik jaiotakoa! «Saludatzen zaitut, egiazko gorputza, Ama Birjinarenetik jaioa ... O Jesus maitagarria, edo Jesus, Mariaren Semea "," O Jesu, Fili Mariae! ».

Eukaristia Mahaian "Fructus ventris generosi" bularreko Mariaren fruitu oparoa dastatzen dugu.

Maria tronua da; Jesus erregea da; Arima Komunioan, ostatu hartu eta adoratzen du. Maria aldarea da; Jesus biktima da; arimak eskaintzen eta kontsumitzen du.

Maria da iturria; Jesus Jainkozko ura da; arimak edaten du eta egarria arintzen du. Maria erbia da; Jesus Eztia da; arima ahoan urtzen da eta dastatu egiten du. Maria mahastia da; Jesus, arnasa estutu eta konsagratu duena da, arima intoxikatzen duena. Maria artoaren belarria da; Jesus arimarentzako janari, sendagai eta gozamen bihurtzen den garia da.

Hona hemen zenbat intimitate eta zenbat harreman lotzen diren Ama Birjina, Jaunartze Santua eta Arima Eukaristikoa elkarrekin!

Komunio Santuan, ez ahaztu inoiz Maria Santuarenganako pentsamendu bat, bedeinkatzeko, eskertzeko eta konpontzeko.

GEMEN LEKUA
Kapitulu hau perfektua izan daiteke kristau perfekziora joaten diren arimentzat, San Teresina Haurtzaro Espiritualaren arauen arabera.

Lepoko ikusezin ikusezina aurkezten da; arima guztietan saiatu kalitate guztietako harribitxi batekin ekaitzen, bertute ekintza ugari burutzen, betiereko edertasuna gustura, Jesus baita.

Harribitxi hauek kezkatzen dira: zuhurtzia, otoitz espiritua, norberaren mespretxua, Jainkoari uztea perfektua, ausardia tentazioetan eta Jainkoaren ospea izateko zeloan.

Kontuz.

Kontuz egotea ez da dirudien bezain erraza.

Prudentzia kardinalaren bertuteetako lehenengoa da; Santuen zientzia da; hobetu nahi duenak ezin du dosiren bat izan.

Pertsona pobreen artean asko dira lotsagabekeriaren sukarra jasaten dutenak, eta dituzten asmo onekin, batzuetan, iturri batzuekin har daitezkeen horrelako gauza lotsagarriak egiten dituzte.

Saia gaitezen dena irizpideekin arautzen, gogorarazteko buruarekin oinekin gehiago ibili behar dugula eta lanik santuenak egiteko ere egokia dela denbora egokia aukeratzea.

Zaindu dezagun zuhurtzia modernoaren hautsa ez dadin gure gainera erori, eta orain biltegi ugariak eta ugariak hustu dira.

Kasu honetan beste amildegi batean eroriko ginateke eta munduaren arabera zuhurtzia izan nahi izanaren aitzakiapean, beldurra eta berekoikeria munstroak bihurtuko ginateke. Zuhurtzia izateak ondo egitea eta ondo egitea esan nahi du.

Otoitz espiritua.

Otoitz izpiritu asko eduki behar da, eguneroko lanetara joaten bazara ere; Uste dut espiritu hori ohiko praktika arrunten bidez eskuratzen dela, konpromiso guztiekin Jesus Gurutziltzatuaren oinetan.

Otoitz espiritua Jainkoaren opari bikaina da. Nahi duenak, eskatu umiltasun dotorez eta ez nekatu galdetu zerbait lortu arte.

Ondo jokatzen dugu hemen batez ere meditazio santuaz hitz egiten dugula, eta hori gabe arima kristaua usaintzen ez duen lorea da, argia isurtzen ez duen lanpara da, itzalitako ikatza da, zaporerik gabeko fruitua da.

Jainkozko jakinduriaren altxorrak meditatzen eta deskubritzen ditugu; aurkitu ditugunean, maitatuko ditugu eta maitasun hori gure perfekzioaren oinarria izango da.

Auto-mespretxua.

Mespretxatu. gure harrotasuna ahulduko duen mespretxu hau da, gure auto-maitasuna isilaraziko duena, lasai egon dadin, pozik, besteek egin ditzakegun tratamendu mingarrienen erdian.

Pentsatzen dugu nor garen eta zer egin dugun geure bekatuak merezi izan ditugun askotan; pentsa nola tratatu zuen Jesusek bere burua.

Zenbat, bizitza espiritualari eskainitakoak, ez dute mespretxatu ez ezik, kotoiaren erdian edo altxor gisa mila gako azpian gordetzen dituztenak!

Abandonamendua Jainkoarengan.

Utzi dezagun guztiz Jainkoari, guri ezer gorde gabe. Ez al gara Jainkoaz fidatzen, nor da gure Aita? Uste dugu bere haur maitekorrak ahazten dituela edo agian borrokan eta mina uzten dituela beti? Ez! Jesusek dena ondo egiten daki eta bizitza honetan igarotzen ditugun egun mingotsek harribitxi preziatuak kontatzen dituzte.

Beraz, konfiantza dezagun Jesusengan, amaren haurra bezala, eta utz dezagun askatasun absolutua gure ariman lan egiteko. Ez ginateke inoiz damutuko.

Ausardia tentazioetan.

Ez dugu tentazioetan deskantsatu behar, edozein dela ere; baina horren ordez, ausarta eta lasaia erakutsi behar dugu. Ez dugu inoiz esan behar: ez nuke gustuko tentazio hau; niretzat beste bat izatea komenigarriagoa litzateke.

Beharbada, Jainkoak ez dakigu guk baino hobeto zer behar dugun? Badaki zer egin behar duen edo baimendu gure arimaren onurarako.

Sainduak imitatzen ditugu, Jainkoak bideratzea ahalbidetu zien tentazio motengatik inoiz kexatu ez zirenak, baina borrokaren erdian arrakasta izateko behar zuten laguntza eskatzera soilik mugatu ziren.

Zeal.

Zeloa izan behar da, zeinaren suak pizten gaitu eta gauza handietara bultzatzen gaitu Jainkoaren aintzarako.

Zalantzarik gabe, plazer emango diogu Jesusi bere interesetan okupatuta ikusten gaitu. Zein prezioa den Jauna goraipatzeko eta arimak salbatzean igarotako denbora!

AHOLKUAK
Nire idazkietan askotan erabili dut Jesusek arima pribilegiatuei emandako irakaspenak; Iturria nintzen: "Maite gonbidapena", "Barne elkarrizketa", "Jesusen lore txikia", "Cum valid clamor ...".

Arima horien historia munduan ezaguna da gaur egun.

Hona hemen bizitza espiritualean lagun dezaketen zenbait pentsamendu.

1. Neure burua ulertzeko, elkarrizketa luzeak ez dira beharrezkoak; Ebakulazio bakar baten intentsitateak, oso laburrak izan arren, dena esaten dit.

2. Norberaren begiak besteen inperfekzioetatik ixtea, falta direnen sinpatia eta barkamena eskatzea, oroitzapenak gordetzea eta nirekin etengabe hitz egitea, arimaren inperfekzio larriak urratzen dituzten eta birtute handiaren maisua bihurtuko dira.

3. Arima batek sufrimenduarekiko pazientzia handiagoa eta tolerantzia handiagoa erakusten badu asebetetzeagatik kenduta egoteko, bertutea aurrerapen handiagoa egin duen seinale da.

4. Bakarrik egon nahi duen arima, Aingeru Zaindariaren babesik gabe eta Zuzendari Espiritualaren gidaritza gabe, zelaiaren erdian bakarrik eta maisu gabe dagoen zuhaitza bezalakoa izango da; eta fruituak ugariak izan arren, helduak heldutasun perfektua lortu aurretik hartuko dituzte.

5. Nor da bere ezerezean ezkutatzen duena eta Jainkoarengandik bere burua nola uzten duen jakitea apala da: besteek nola hartu eta bere burua jasaten dakien leuna da.

6. Zurekin maiteminduta nago, miseria asko dituzulako; Aberastu nahi zaitut. Baina eman bihotza; eman dena!

Pentsatu nirekin maizago, triste eta agoniko; ez utzi ordu laurden bakar bat pasa Jesusen pentsamendua piztu gabe.

7. Arima batek goizean edo lan ona egin aurretik zer asmo duen eta zer abantaila duen jakin nahi duzu? ... Abantaila beti da norberaren santutzearen alde; eta bekatari txiroen konbertsiorako bere burua eskaintzen badu, are gehiago fruitu gehiago ematen du berarentzat eta arimentzat.

8. Otoitz egin bekatari eta otoitz egin iezadazu; munduak otoitz eta sufrimendu asko behar ditu bihur dadin.

9. Askotan biktimaren botoa berritzen du, mentalki ere; bihotz taupetan berritzeko protestak; honekin hainbat arima salbatuko dituzu.

10. Arima ez da adimenarekin bakarrik perfekzionatzen, borondatearekin baizik. Jainkoaren aurrean gertatzen dena ez da adimena, bihotza eta borondatea baizik.

11. Arima batekiko maitasunaren handitasuna ez da hemen neurtzen ematen ditudan kontsolamenduekin neurtu behar, baizik eta ematen ditudan gurutzak eta minak, horiek jasateko graziarekin batera.

12. Munduak baztertu nau. Nora joango naiz maitasunez jasotzera? Lurra alde batera utzi eta nire opariak eta graziak Zerura ekarriko ditut? Oh ez! Ongi etorri zure bihotzera eta maite nazazu hainbeste. Emaidazu zure sufrimendua eta konpondu eskerrik gabeko mundu hau, hainbeste sufritzen nauena!

13. Ez dago maitasunik, minik gabe; sakrifizio gabe ez dago oparirik; ez dago niri adostasunik Gurutziltzaturik, agoniziorik gabe eta sufritu barik.

14. Guztien aita ona naiz eta malkoak eta goxotasuna banatzen ditut guztiei.

15. Begira nire bihotza! goialdean irekita dago; lurrari begira dagoen zatian itxita dago; arantzaz koroatuta dago; Izurria dauka, Odola eta ura botatzen dituena; sugarrekin itsatsita dago; distiraz estalita dago; kateatuta, baina doan. Ba al duzu horrelako bihotzik? Aztertu zeure buruari eta erantzun! ... bihotzen adostasuna da batasun hori ezartzen duena, eta hori gabe batasunak ezin du bere bizitza luzatu.

Nire Bihotzak, lurraren aldean itxita, munduko arnasgune izurriengandik zainduko zaituela ohartarazten dizu ... Ah, zenbat arima beren bihotzaren beheko atea zabalik mantentzen duten, nire maitasunaren aurkako elementuez beteta dagoena!

Nire Bihotzak arantza koroarekin mortifikazio izpiritua irakasten dizu. Nire Bihotz Jainkotarraren argiak egiazko jakinduria predikatzen dizu; inguratzen duten sugarrak nire maitasun sutsuaren sinbolo dira.

Bihotz jainkotiar honen azken ezaugarria arretaz aztertu nahi dut, hau da, kate txikiena ez izatea; ederra da; ez dauka esklabo mantentzen duenik; zoaz nora joan behar den, hau da, nire Aita Zerukoari. Ez dago irizpiderik gabeko arimak, erantzuten dutenak: kateak ditugu bihotzean, ... ez daude burdinez eginda; urrezko kateak dira.

Baina beti kateak dira !!! ... Arima pobreak, zein erraz engainatzen diren! Eta horrelako arrazoiak dituztenen artean betiko galtzen dutenak!

16. Pertsona horrek ... bere bekatuak oparitzat eska zizkizun. Oso ona naizela esango duzu, eta pozik nago ongi etorriko opari honekin; guztiak barkatuak; Nire bihotzetik bedeinkatzen zaitut Berritu eskaintza hori maiz, nire poza dakarkit bihotzera. Berriro esango didazu nire Bihotza irekia eskaintzen dudala eta itxi egiten dudala nire barnean ... Arima batek bere bekatuak damutuz eskaintzen dizkidanean, nire laztasun espiritualak ematen dizkiot.

17. Arima asko salbatu nahi al dituzu? Egin Jaunartze espiritual ugari, seguru asko Gurutzaren seinale txiki bat bularrean kokatuz eta esanez: Jesus, nirea zara, zurea naiz! Zuri eskaintzen diot; salbatu arimak!

18. Arimaren Jainkoaren higidura burruka egin gabe egiten da. Espirituak kanpotik okupatuta, arduragabekeriaz eta bere buruaz oso adi egoteak, ez dizu ohartaraziko eta alferrikako pasatzen utziko zaitu.

19. Bakoitzak zaintzen ditut, munduan beste batzuk egongo ez balira bezala. Zaindu niri munduan bakarrik ez banintz bezala.

20. Ni leku guztietan eta uneoro presente edukitzeko eta nirekin bat egiteko, ez da nahikoa izakiak kanpotik bereiztea, baizik eta barneko urruntzea bilatu behar da. Bakardadea bihotzean bilatu behar da, arima edozein lekutan edo edozein konpainiarekin, bere Jainkoa askatasunez irits dadin.

21. Tribulazioen pisuaren azpian zaudenean errepikatu: Jesusen Bihotza, aingeru batek zure larritasunean erosotasunez, eros nazazu nire agonian!

22. Erabili Meza altxorra nire maitasunaren goxotasunean parte hartzeko! Eska ezazu Aitaren bidez, bitartekari eta abokatua naizelako. Bat itzazu zure omenaldi ahulak nire omenaldi perfektuekin.

Zenbat zabarkeria oporretan Meza Santura joateko! Bedeinkatzen ditut festan meza gehigarri bat entzuten dutenak eta horrela egitea eragotziko ez dutenak, astean entzuten dutenak osatzen dute.

23. Jesus maitatzea asko sufritzen jakitea da ... beti. .. isiltasunean ... bakarrik ... zure irribarre bat ezpainetan ... maiteak erabat abandonatuta ... ulertu gabe, doluz kontsolatuta ... Jainkoaren begiradapean, bihotzak aztertzen dituena ...; jakitea Gurutzeko misterio sakratua ezkutatzen duen altxor eskerga gisa bihotzaren erdian arantza koroatuta.

24. Umiliazio handiak jaso dituzu; Dagoeneko iragarrita neukan. Hiru egunetan sufrimendua eskatzen didazu, sufritzen utzi zaituztetenak barkatzen eta bedeinkatzen ditudalako. Zer poza ematen diozun nire Bihotzari! Ez duzu hiru egun sufrituko, aste bat baizik. Benetan eta eskerrak ematen dizkiot pentsamendu hau iradoki dizutenei.

25. Errepikatu eta zabaldu otoitz hau, niretzako hain maitea: Aita eternoa, nire bekatuak eta mundu osoko horiek konpontzeko, apaltasunez eskaintzen dizut Jesusek bere Enkarnazioarekin eman zenuen ospea eta Bizitzarekin ematen dizu. Eukaristia; Gure Andreak eman zizun ospea ere eskaintzen dizut, batez ere Gurutzaren oinean, eta Aingeruek eta Zeruko Bedeinkazioek egin zaituzten aintza eta betikotasunaren osorako eramango zaituzte!

26. Egarria itzali daiteke; beraz, edan dezakezu, baina beti mortifikazioarekin, zure Jesus egarria arintzeko pentsatuz.

27. Nire Pasioa ostegunean hasi zen. Azken Afaria egin zenean, Sanedrinak nire atxiloketa dekretu zuen eta nik, dena zekien, nire Bihotzaren sakonean sufritu nuen.

Ostegun iluntzean agonia gertatu zen Getsemanen.

Maite nauten arimak, erreparazio-izpirituan barneratu eta ostegunean, Gurutzean nire sakrifizio gorena bezperan, sentitzen dudan mingostasunean inspiratuta daude.

Oh, arima sutsuen batasunik balego, Osteguneko Konponketa Komunioari leiala! Zein erliebe eta kontsolazio izango zen niretzat! "Batasun" hau eratzeko lankidetzan aritzen denak ondo ordainduko du nire Aitak.

Ostegun iluntzean Gethsemaneko nire mingostasunarekin bat egin. Zenbat aintza Zeruko Aitak ematen duen nire agonia lorategian!

28. Egiazko "ostalari arimak" konpontzen Pasioaren kalizaren gainetik makurtzen da, beraientzat gordeta dagoen ogi garratza ateratzeko. Ez dute odola isuri, baina malkoak, sakrifizioak, minak, desioak, hasperenak eta otoitzak isurtzen dituzte, hau da, zer esan bihotzeko odola emateko eta nire Odolarekin, Jainkozko Arkumearekin nahastuta esateko.

29. Biktimaren arima erreparatzaileek botere handia eskuratzen dute nire Bihotzean, hain gogo onez kontsolatzen nautelako. Haien sufrimenduak fruituak ematen ditu beti, haien gaineko benedikazioak ez baitu inoiz huts egiten. Nire erruki diseinuak betetzeko erabiltzen ditut. Zorionak arima horiek epaiketa egunean!

30. Inguruan dauzkazun mailuak dira, zure irudia zure baitan erabiltzen dudan mailuak. Beraz, izan ezazu beti pazientzia eta goxotasuna; sufritzen eta errukitzen duzu. Infidelitate batera erortzen zarenean, erretiroa hartu bezain laster, umilia zaitez lurrari musuka, barka iezadazu ... eta ahaztu.

FAMILIAREN KONPARAZIOA
Gure familiaren bekatuak konpontzea komeni da. Familia batek kristau deitzen duenean ere, kide guztiak ez dira kristauak bezala bizi. Familia guztietan, bekatuak normalean egiten dira. Badira igandean meza uzten dutenak, Pazkoko prebentzioa ahazten dutenak; badaude gorrotoa ekartzen dutenak edo hizkuntza blasfemiaren eta ohituren txarra dutenak; beharbada badira eskandaluz bizi direnak, batez ere gizonezkoen elementuan.

Hori dela eta, familia guztiek izan ohi dute bekatu pila bat konpontzeko. Bihotz Sakratuaren devotoek erreparazio horren konpromisoa hartzen dute. gauza ona da lan hori beti egiten dela eta ez bakarrik Hamabost Ostiraletan. Hori dela eta, arima jainkotiarrak asteko egun finkoa aukeratzea gomendatzen da, bertan bekatuak eta familiakoen konponketa-ekintzak egiteko. Arima batek arima askorentzat konpon dezake! honela esan zion Jesusek Benigna Consolata arreba zerbitzariari. Ama zelo batek astean egun batean konpon zezakeen senarraren bekatuak eta haur guztiak. Alaba zintzo batek guraso eta anai-arrebek egindako hutsegite guztiak asetzeko gai izan zen.

Konponketa honetarako finkatutako egunean, otoitz asko egin, komunikatu eta egin beste lan on batzuk. Goraipagarria da meza batzuk ospatzea, aukera dagoenean, konponketa asmoarekin.

Nola gustatzen zaion Sagrado Bihotza jaki-ekintza horiek eta zein eskuzabaltasunez betetzen dituen!

PRAKTIKA Aukeratu egun finkoa, aste guztietarako, eta konpondu Jesusen Bihotza norberaren bekatuak eta familiarenak. Noiztik: "Nik 15 ostirala".

Odol jainkotiarraren eskaintza
(Arrosario moduan, 5 mezu)

Ale lodiak
Aita Eternoa, Betiko Maitasuna, zatoz guregana zure maitasunarekin eta suntsitu gure bihotzean mina ematen dizun guztia. Pater Noster

Ale txikiak
Aita betierekoa, Maria Kristoren Bihotz Garbiaren Jesu Kristoren Odolari eskaintzen diot apaizak santutzeko eta bekatariak bihur dadin, hiltzeko eta Purgatorioko arimengatik. 10 Gloria Patri

Santa Maria Magdalenak odol jainkotiarra 50 aldiz eskaintzen zuen egunero. Jesusek, bere aurrean agertuz, esan zuen: Eskaintza egin zenuenetik, ezin duzu imajinatu zenbat bekatari bihurtu diren eta zenbat arima atera diren Purgatoriora!

Bost zaurituen omenez 5 sakrifizio txikien eskaintza egunero gomendatzen da, bekatariak bihurtzeko.

Catanae 8 maj 1952 Can. Joannes Maugeri Errolda. Eta abar

Eskaera:

Don Tomaselli Giuseppe SACRED BIHOTZA LIBURUTEGIA Via Lenzi, 24 98100 MESSINA