Egunero egiten dituzun bi bekaturik larrienak Frantzisko aita santuaren alde
Frantzisko Aita Santuaren bekaturik okerrenak: jelosia eta inbidia hiltzeko gai diren bi bekatu dira, Frantzisko Aita Santuaren arabera. Horixe argudiatu zuen Santa Marta-en bere azken omolietako batean, zehaztuz ez Eliza ez kristau komunitatea bekatu horietatik salbu daudela. Bi bekatu gehiegi gaizki gutxiesten dira, ez dugulako jotzen jeloskeriaz hitzarekin zer gaizki egin dezakegun eta zenbat inbidiatutako bihotzetan dauden hotelak.
Aita Santuak lehen irakurketa egiten du, David, Davidengana, Saulen jeloskortasuna izandako pasartea kontatzen duena. Daviden fama gero eta handiagoak, Goliath duel batean garaitu ondoren, Saulek erregea baino jendeak etengabe goraipatu zituen negozioak egiten ari zela, azken honek harenganako jelosia sufritzera bultzatu zuen, jazarpenera behartuz. ihesaldi luzea.
Frantzisko Aita Santuaren bekaturik larrienetakoa inbidia da, oso maltzurrak baitira. Ezin duzu zure figurari itzala ematen diozunik jasan, eta denborarekin sentsazio desatsegin hori zizare bat bihurtzen da hori jasaten dutenak oinazeko etengabeko egoeran bizi daitezen. Turmentu honen aurrean luzaro egoteak pentsamendu ikaragarriak sortzen ditu, norberaren inbidia hiltzeko nahiaraino, behin betiko kentzeko.
Bergoglio benetako "sufrimenduaz" mintzo da, min iraunkorra duen egoeraz, pentsaera galtzen uzten dizuna, besteen heriotza dela pentsatu arte. Forma, jeloskortasun eta inbidia apalagoak, baina ez hain larriak, hil egin daitezke hizketarekin. Itzalean jarri gaituztenok argi txarra jartzeko, berriketan eta esamesen sare trinkoa ehuntzeko prest gaude, izugarrizko biktimak direnentzat.
"Jaunari eskatzen diogu grazia gure bihotzak jeloskortasunik ez irekitzeko, gure bihotzak inbidiarik ez irekitzeko, gauza hauek beti heriotzara eramaten baitituzte": hitz hauekin Aita Santuak akats mota hau ez erortzeko gonbita egiten digu; tranpa sotilena besteen onak argi txarretan egina eta sortzera sinestera eramaten zaituena da. Ez da horrela, eta sarritan inork ez daki itxurak egiten.
Jesus bera Pilatoren esku geratu zen eskribauen inbidia zela eta. Markek bere Ebanjelioan dio Pilatok oso ondo zekiela. Hori da frogak inbidiaz kanpo norbaitek heriotzaz kontzienteki erabaki dezakeela. Biak hitzekin, lurra urratuak eginez, eta eskritura batzuekin. Azken kasua, zorionez, ez da hain maiz izaten.
Kristianità.it-tik hartua