Paradisua lortzeko bitartekoak Santuen Kontzilioan

Paradisua lortzeko bitartekoak

Laugarren zati honetan, hainbat autorek proposatutako bitartekoen artean, Paradisua lortzeko, bost proposatzen ditut:
1) bekatu larria saihestu;
2) hileko Lehen Bederatzi ostiraletan egin;
3) Hileko Bost Lehen Larunbatak;
4) Hiru Agur Mariaren eguneroko errezitazioa;
5) Katekismoaren ezagutza.
Hasi baino lehen, egin ditzagun hiru premisa.
Lehen premisa: beti gogoratzeko egia:
1) Zergatik sortu ginen? Jainkoa, gure Sortzailea eta Aita ezagutzea, bizitza honetan bera maitatzeko eta zerbitzatzeko eta gero betiko Paradisuan gozatzeko.

2) Bizitza laburra. Zer dira 70, 80, 100 urte lurreko bizitzaren zain dagoen betikotasunaren aurretik? Amets baten iraupena. Deabruak agintzen digu lurreko zeru moduko bat, baina bere erreinu infernuko amildegia ezkutatzen digu.

3) Nor doa infernura? Ohiko pekatu larrian bizi direnak, bizitzaz gozatzea besterik ez dutela pentsatzen. - Hil ondoren hori islatzen ez duenak Jainkoari kontuak eman beharko dizkio bere ekintza guztiengatik. - Inoiz konfesatzera joan nai duena, daraman bizimodu bekataritik ez aldentzeko. - Bere lurreko bizitzaren azken unera arte, bere bekatuez damutzera, bere barkamena onartzera gonbidatzen duen Jainkoaren graziari aurre egiten eta baztertzen duena. - Guztiak salbatzea nahi duen Jainkoaren erruki infinituaz mesfidatzen duena eta beti prest dagoen bekatari damutuak harrera egiteko.

4) Nor doa Zerura? Jainkoak eta Eliza Katolikoak agerian utzitako egietan sinesten duenak, agerian uztea proposatzen du. - Ohikoki Jainkoaren grazian bizi direnak bere Aginduak betez, Konfesioko Sakramentuetara eta Eukaristiara joanez, Meza Santuan parte hartuz, irmotasunez otoitz eginez eta besteei ongia eginez.
Laburbilduz: pekatu mortalik gabe iltzen dena, hau da Jainkoaren Grazian, salbatzen da eta Zerura doa; madarikatua da eta infernura doa pekatu mortalean iltzen dena.
Bigarren premisa: fedearen eta otoitzaren beharra.

1) Fedea ezinbestekoa da Zerura joateko, izan ere (Mk 16,16) Jesusek dio: «Sinesten duena eta bataiatzen dena salbatuko da, baina sinesten ez duena kondenatua izango da». San Paulok (Heb. 11,6) baieztatzen du: «Federik gabe ezinezkoa da Jainkoari atsegin ematea, harengana hurbiltzen denak sinetsi behar duelako Jainkoa existitzen dela eta bere bila dabiltzanei ematen die saria».
Zer da fedea? Fedea naturaz gaindiko bertute bat da, adimena, egungo borondatearen eta graziaren eraginez, Jainkoak agerian utzitako eta Elizak agerian jarritako egia guztietan irmo sinestera bultzatzen duena, ez beren berezko ebidentziagatik, Jainkoaren autoritateagatik baizik. nork agerian utzi zituen. Beraz, gure fedea egia izan dadin beharrezkoa da Jainkoak agerian utzitako egietan sinestea, ez haiek ulertzen ditugulako, baizik eta berak agerian utzi dituelako, nork bere burua engainatu ezin duenak, ez gaitu engainatu ere.
«Fedea gordetzen duenak -dio Arsko Curado Santuak bere hizkera soil eta adierazgarriz-, zeruko giltza poltsikoan izango balu bezala da: nahi duenean ireki eta sar daiteke. Eta urte askotako bekatuek eta axolagabekeriak higatu edo herdoildu egin badute ere, 'Olio degli Infermi pixka bat nahikoa izango da berriro argitzeko eta halakoa, Paradisuko azken lekuetako bat gutxienez sartu eta okupatu ahal izateko. ».

2) Salbatzeko, otoitza beharrezkoa da Jainkoak bere laguntza, bere graziak otoitzaren bidez ematea erabaki duelako. Izan ere (Mt. 7,7) Jesusek dio: «Eskatu eta lortuko duzu; bilatu eta aurkituko duzu; jo eta irekiko zaituzte», eta gaineratzen du (Mt. 14,38): «Iza zaitezte eta otoitz egin tentazioan eror ez zaitezen, espiritua prest baitago, baina haragia ahul baita».
Otoitzarekin lortzen dugu indarra deabruaren erasoei aurre egiteko eta gure joera gaiztoak gainditzeko; othoitzarekin lortzen dugu graziaren laguntza behar den Aginduak betetzeko, gure eginbeharra ongi betetzeko eta gure eguneroko gurutzea pazientziaz eramateko.
Bi premisa hauek eginda, paradisua lortzeko banakako bitartekoei buruz hitz egitera pasa gaitezen orain.

1 - Bekatu larria saihestu

Pio XII.a Aita Santuak esan zuen: "Oraingo bekaturik larriena da gizakiak bekatuaren zentzua galtzen hasi izana". Paulo VI.a aita santuak esan zuen: «Gure garaiko mentalitateak baztertzen du bekatua denagatik bakarrik kontuan hartzeaz gain, horretaz hitz egitea ere. Bekatuaren kontzeptua galdu egin da. Gizonak, gaurko epaian, ez dira jada bekataritzat hartzen”.
Egungo Aita Santuak, Joan Paulo II.ak, esan zuen: "Mundu garaikidea jasaten duten gaitz askoren artean, kezkagarriena gaizkiaren zentzuaren ahultze beldurgarria da".
Zoritxarrez, aitortu behar dugu jada bekatuaz hitz egiten ez badugu ere, klase sozial guztiak sekula ez bezala ugaritu, gainezka eta gainezka egiten dituela. Gizakia Jainkoak sortu zuen, beraz, bere “izaki” izaeragatik, bere Sortzailearen legeak bete behar ditu. Bekatua Jainkoarekiko harreman horren haustura da; izakiaren errebeldia da bere Sortzailearen borondatearen aurka. Bekatuarekin, gizakiak Jainkoaren menpekotasuna ukatzen du.
Bekatua gizakiak Jainkoari, izaki mugagabeari, egindako ofensa infinitua da. San Tomas Akinokoak irakasten du akats baten larritasuna zaurituaren duintasunaren arabera neurtzen dela. Adibide bat. Mutil batek zaplazteko bat ematen dio bere lagun bati, eta honek, erreakzio gisa, itzuli egiten dio eta dena hor bukatzen da. Baina zaplaztekoa hiriko alkateari ematen badiote, tipoari urtebeteko kartzela zigorra ezarriko diote, adibidez. Gero Prefetari, edo Gobernu edo Estatu Buruari ematen badiozu, tipo hau gero eta zigor handiagoak izango ditu, heriotza-zigorra edo bizi osorako kartzela-zigorra. Zergatik zakil aniztasun hori? Arau-haustearen larritasuna irainduaren duintasunaren arabera neurtzen delako.
Orain bekatu larria egiten dugunean, ofenditua dagoena Jainkoa da, bere duintasuna infinitua baita, beraz, bekatua ofensa mugagabea da. Bekatuaren larritasuna hobeto ulertzeko, aipa ditzagun hiru eszena.

1) Gizakia eta mundu materiala sortu baino lehen, Jainkoak Aingeruak sortu zituen, izaki ederrak, zeinen buruak, Luciferek, eguzkia bezala distira egiten zuen bere distirarik handienan. Denek gozatu ezinezko pozak. Beno, Aingeru hauen zati bat Infernuan daude orain. Argiak ez ditu gehiago inguratzen, iluntasuna baizik; ez dute gehiago pozak gozatzen, betiko oinazeak baizik; Jada ez dute alaitasun-kantarik esaten, birao izugarriak baizik; Jada ez dute maite, betiko gorroto baizik! Nork argiaren Aingeruetatik deabru bihurtu zituen? Harrokeriazko bekatu oso larria, beren Sortzailearen aurka matxinatu zituena.

2) Lurra ez da beti malkoen harana izan. Hasieran gozamenen lorategi bat zegoen, Eden, lurreko paradisua, non urtaro bakoitza epela zen, non loreak ez ziren erortzen eta fruituak eteten, non zeruko txoriak eta beren egoko animaliak, leun eta dotoreak, otzanak ziren gizakiaren ukituei. Adam eta Eva gozamenen lorategi hartan bizi ziren eta bedeinkatuak eta hilezinak ziren.
Momentu jakin batean dena aldatzen da: lurra eskergabe eta gogor egiten da lanean, gaixotasunak eta heriotzak, desadostasunak eta hilketak, era guztietako sufrimenduak gizadia jasaten dute. Zer izan zen lurra bakearen eta pozaren haran izatetik negar eta heriotzaren haran izatera eraldatu zuena? Adanek eta Evak egindako harrotasun eta matxinadazko bekatu oso larria: jatorrizko bekatua!

3) Kalbario mendian Jesu-Kristo, Jainkoaren Semea gizon egina, agonizatzen da, gurutzean iltzatua, eta bere oñetan bere Ama Maria, oinazeak oinazea.
Behin bekatua eginda, gizakiak ezin zuen gehiago konpondu Jainkoari egindako ofensa infinitua zelako, bere erreparazioa mugatua den bitartean, mugatua. Orduan, nola salba daiteke gizakia?
Hirutasun Santuaren bigarren Pertsona, Jainko Aitaren Semea, gure antzera Gizon bihurtzen da beti Maria Birjinaren sabele garbienean, eta bere lurreko bizitzan zehar etengabeko martirioa jasango du, gaiztoan heltzeraino. gurutzearen aldamioa. Jesu-Kristok, gizon bezala, gizonaren izenean sufritzen du; Jainkoaren antzera, bere barkamenari balio infinitua ematen dio, horrela gizakiak Jainkoaren aurka egindako ofensa infinitua behar bezala konpontzen da eta horrela gizakia salbatzen da, salbatzen da. Zer egin zuen «Doloren Gizonak» Jesukristorekin? Eta Mariarena, Garbia, guzia garbia, guzia santua, «Doloretako Emakumea, Doloretako Andre Mariarena»? Bekatua!
Horra, bada, bekatuaren grabitatea! Eta nola baloratzen dugu bekatua? Gauza hutsala, gauza hutsala! Frantziako erregea, San Luis IX.a, txikia zenean, bere amak, Gaztelako Bianka erreginak, errege-kapera eraman zuen eta, Jesus Eukaristiaren aurrean, honela egin zuen otoitz: "Jauna, nire Luigino zikinduko balitz ere. pekatu mortal bakarrarekin, eraman ezazu orain Zerura, nahiago dudalako hilik ikustea halako gaitz larri bat egin izana baino!». Honela baloratzen zuten benetako kristauek bekatua! Horregatik, hainbeste martiriok ausardiaz aurre egin zioten martirioari, bekaturik ez egiteko. Horregatik, hainbeste mundua utzi eta bakardadera erretiratu ziren ermitau bizitza eramateko. Orregatic Santuek asko erregutu eben, Jauna ez ofenditzeko, eta bera gero eta geiago maitatzeko: euren xedea "bekatu bat egitea baino hobeto eriotza" zan!
Beraz, bekatu larria da egin dezakegun gaitzik handiena; gerta dakigukeen zorigaitzik ikaragarriena da, pentsa besterik ez dago Zerua galtzeko arriskuan jartzen gaituela, gure betiko zorionaren lekua, eta Infernuan erortzen gaituela, betiko oinazeen tokian.
Jesu-Kristok, pekatu larria barkatzeko, ezarri zuen Konfesioko Sakramentua. Aprobetxa dezagun hau maiz konfesatuz.

2 - Hileko lehen bederatzi ostiraletan

Jesusen Bihotzak infinituki maite gaitu eta kosta ahala kosta salbatu nahi gaitu, Zeruan betiko zoriontsu egiteko. Baina eman digun askatasuna errespetatzeko, gure elkarlana nahi du, gure korrespondentzia eskatzen du.
Betiko salbazioa oso erraz egiteko, Santa Margarita Alacoqueren bitartez, aparteko promes bat egin zigun: "Agintzen dizut, nire Bihotzaren Errukiaren gehiegikerian, nire Maitasun Ahalguztidunak emango diela azken penitentziaren grazia haiek diren guztiei. hilabeteko Lehen ostiralean jakinaraziko da bederatzi hilabetez jarraian. Ez dira hilko ene lotsagabean ez eta Sakramentu Santuak jaso gabe, eta azken une horietan nire Bihotza aterpe segurua izango da beraientzat».
Ezohiko Promes hau Leon XIII.a Aita Santuak solemneki onartu zuen eta Benedikto XV.a Aita Santuak sartu zuen Margherita Maria Alacoque santu izendatu zuten Bule Apostolikoan. Hau da bere benetakotasunaren frogarik sendoena. Jesusek hitz hauekin hasten du bere promesa: «Agintzen dizut» ulertarazteko, aparteko grazia denez, bere hitz jainkotiarra egin nahi duela, zeinetan fida gaitezkeela ziurrenean, hain zuzen ere, San Ebanjelioan. Mateo (24,35 XNUMX) Honela dio: «Zerua eta lurra igaroko dira, baina nire hitzak ez dira inoiz igaroko».
Gero, «... nire Bihotzaren errukiaren gehiegikerian...» gehitzen du, hemen hausnartzeko, hain izugarrizko Promesa handi baten aurrean gaudela, zeina Errukiaren gehiegikeria benetan infinitu batetik bakarrik etor zitekeela.
kosta ahala kosta bere promesa beteko duela erabat ziur izateko, Jesusek esan digu aparteko grazia hau emango duela «…. bere Bihotzaren Maitasun Ahalguztiduna».
«…Ez dira nire zoritxarrez hilko…». Hitz hauekin Jesusek agintzen du gure lurreko bizitzako azken unea grazia-egoerarekin bat egingo duela, betiko Paradisuan salba gaitezen.
Hain bide erraz batekin (hau da, hilabeteko lehen ostiralero 9 hilabetez jarraian jaunartzea) ia ezinezkoa iruditzen zaien horiei heriotza on baten eta, beraz, Paradisuko betiko zorionaren aparteko grazia lortzea posible dela, hark. kontuan izan behar da bide erraz honen eta halako grazia aparteko baten artean «Erruki mugagabearen eta Maitasun Ahalguztidun baten» oztopatzen dela.
Biraoa litzateke Jesusek bere hitzaren konpromisoan huts egingo duen aukeran pentsatzea. Honek bere betea izango du ere, Jainkoaren grazian bederatzi Komunio egin ondoren, tentazioek gainezka, okasio txarrek arrastaka eta giza ahuldadeak menderatua, okertzen duenarentzat. Horregatik, deabruak Jainkoari arima hori kentzeko egin dituen asmakizun guztiak zapuztuko dira, Jesusek nahi izanez gero mirariren bat ere egiteko prest dagoelako, lehen Bederatzi ostiralak ongi egin dituena salbatzeko, nahiz eta ekintza batekin. min perfektua., bere lurreko bizitzaren azken unean egindako maitasun ekintza batekin.
Zein disposiziorekin egin behar dira 9 Komunioak?
Honako hau hileko Bost Lehen Larunbatetan ere aplikatzen da. Jaunartzeak Jainkoaren grazian egin behar dira (alegia, bekatu larririk gabe) kristau on gisa bizitzeko gogoarekin.

1) Argi dago pekatu mortalean zegoela jakinik komunioa egiten bazuen, ez bakarrik Zerua segurtatuko ez zuela, baizik eta Jainkozko Errukiari modurik gabe abusatzen, zigor handien merezi izango zuela, zeren, Bihotza ohoratu beharrean. Jesus, izugarri haserretuko zuen sakrilegioaren bekatu oso larriarekin.

2) Paradisua ziurtatzeko jaunartzeak egiten dituenak eta gero bere burua bekatuzko bizitzara uzteko gai izan, asmo gaizto honekin frogatuko luke bekatuari lotua dagoela eta, ondorioz, bere jaunartzeak sakrilegioak izango lirateke eta, beraz, ez luke lortuko Promes Handia. Bihotz Sakratua eta Infernuan madarikatua izango zen.
3) Aldiz, asmo zuzenarekin komunioak ongi egiten hasi denak (hau da, Jainkoaren grazian) eta gero, giza ahultasunagatik, noizean behin bekatu larrian erortzen den, bera, bere erorketaz damutzen bada, Jainkoaren graziara itzultzen da Konfesioarekin eta beste eskatutako jaunartzeak ondo egiten jarraitu, zalantzarik gabe lortuko du Jesusen Bihotzaren Promesa Handia.
9 Lehen Ostiraletako Promesa Handiarekin Jesusen Bihotzaren Erruki infinituak egunen batean Paradisurako atea zabalduko duen urrezko giltza eman nahi digu. Guri dagokigu bere Bihotz jainkozkoak eskaintzen digun grazia aparteko horretaz baliatzea, maitasun infinito samur eta amagarri batez maite gaituena.

3 - 5 Hileko lehen larunbatak

Fatiman, 13ko ekainaren 1917ko bigarren agerraldian, Ama Birjinak, laster Frantzisko eta Jacinta Zerura eramango zituela hitzeman ondoren, Luziari zuzenduta:
«Luzaroago egon behar duzu hemen, Jesusek erabili nahi zaitu ni ezagutarazteko eta maitatzeko».
Bederatzi urte inguru igaro ziren egun hartatik eta 10eko abenduaren 1925ean Pontevedran, Espainian, Lucia bere nobiziaturako zegoen lekuan, Jesus eta Maria etorri ziren egindako promesa betetzera eta munduan hobeto ezagutarazteko eta zabaltzeko ardura ematera. Mariaren Bihotz Garbiari.
Luciak ikusi zuen Jesus Haurra agertzen bere Ama Santuaren ondoan, eskuan larru bat zuela eta arantzaz inguratuta. Jesusek esan zion Luziari: «Erruki izan zure Ama Santuaren Bihotza. Arantzaz inguratuta dago, zeinak esker txarreko gizonek une oro zulatzen duten eta ez dago erreparazio-ekintza batekin urratuko duenik".
Orduan, Mariak esan zuen: «Ene alaba, begira ezazu nire Bihotza arantzaz inguratua, zeinak eskergabe gizonek etengabe zulatzen baitute beren birao eta eskergabekeriaz. Gutxienez saiatzen zara ni kontsolatzen eta nire izenean zera iragartzen: "Hontzen dut heriotzaren orduan beren betiko salbamenerako beharrezkoak diren grazia guztiekin lagunduko didala bost hilabetez jarraian aitortzen dutenei arrosarioa, eta ordu laurden batez konpainia egiten didate errosarioko misterioez gogoeta egiten, erreparazio ekintza bat eskaintzeko asmoz».
Hau da Mariaren Bihotzaren Promesa Handia, Jesusen Bihotzaren ondoan jarria dagoena.Maria Santuaren promesa lortzeko baldintza hauek behar dira:
1) Aitortza - zortzi eguneko epean eta are gehiagotan egina, Mariaren Bihotz Garbiari egindako ofensa konpontzeko asmoarekin. Konfesioan asmo au egitea ahazten bazaio, ondoko konfesioan formula daiteke, konfesatzeko izango den lehen aukera aprobetxatuz.
2) Jaunartzea - ​​hileko lehen larunbatean eta 5 hilabetez jarraian egiten da.
3) Errosarioa - errosarioaren hirugarren zati bat gutxienez errezitatuz, bere misterioez gogoeta eginez.
4) Meditazioa - ordu laurden bat errosarioko misterioez gogoeta egiten.
5) Komunioa, meditazioa, errosarioa errezitatzea, beti Konfesiorako asmoarekin egin behar da, hau da, Mariaren Bihotz Garbiari egindako ofensa konpontzeko asmoarekin.

4 - Hiru Agur Mariaren eguneroko errezitaldia

Hackeborneko Santa Matildak, 1298an hil zen moja beneditarrak, bere heriotzaren momentuan beldurrez pentsatuz, otoitz egin zion Andre Mariari laguntza zezan muturreko une horretan. Jainkoaren Amaren erantzuna kontsolagarriena izan zen: «Bai, eskatzen didazun hori egingo dut, ene alaba, baina eskatzen dizut egunero Hiru Agur Maria errezitatzeko: lehena Aita Eternoari eskerrak emateko ahalguztidun egin nauelako. Zeruan eta lurrean; bigarrena, Jainkoaren Semea ohoratzea, halako ezagutza eta jakinduria eman didalako, Santu guztiena gainditzeko eta Aingeru guztiak esateko, eta distiratsuz inguratu nauelako, eguzki distiratsu bat bezala argitzeko Paradisu osoa. ; hirugarrena, Espiritu Santuari ohoratzea, nire bihotzean bere maitasunaren surik sutsuenak piztu izanagatik eta Jainkoaren ondotik gozo eta errukitsuena izateko hain on eta on egin izanagatik». Eta hona hemen guztiontzat balio duen Andra Mariren promesa berezia: «Heriotzaren orduan, nik:
1) Zure aurrean egongo naiz, kontsolatuz eta indar gaizto guztiak kenduz;
2) Fedearen eta ezagutzaren argia infusituko zaituztet, zure fedea ezjakintasunetik tentatu ez dadin; 3) Zure joaneko orduan lagunduko dizut zure arimari bere Maitasun Jainkozkoaren bizitzaz txertatuz, zure baitan nagusi izan dadin, heriotzaren min eta samintasun guztiak gozotasun handi batean aldatzeko "(Liber specialis gratiae - or. I kap. 47). Mariaren promesa bereziak, beraz, hiru gauza ziurtatzen dizkigu:
1) gure heriotza puntuan bere presentzia gu kontsolatzeko eta bere tentazioekin deabrua urruntzeko;
2) fede-argiaren fusioa, ezjakintasun erlijiosoa sor diezagukeen edozein tentazio baztertzeko;
3) Gure bizitzaren muturreko orduan, Maria Santuak Jainkoaren maitasunaren halako gozoz beteko gaitu, ez baitugu heriotzaren oinaze eta samintasuna sentituko.
Santu asko, besteak beste, Sant'Alfonso Maria de Liquori, San Giovanni Bosco, Padre Pio Pietralcinakoa, Hiru Agur Mariaren debozioaren hedatzaile sutsuak izan ziren.
Praktikan, Madonnaren promesa lortzeko nahikoa da hiru Agur Maria errezitatzea goizez edo arratsaldez (hobeto goizez eta arratsaldez) Mariak Santa Matilden adierazitako asmoaren arabera. Goraipatzekoa da hilzorien zaindari San Joseri otoitz bat gehitzea:
"Agur, Jose, Graziaz betea, Jauna zurekin da, bedeinkatua zara gizonen artean eta bedeinkatua da Mariaren fruitua, Jesus. O San Jose, Jesusen Aita eta Betiko Ama Birjinaren Ezkontide, otoitz egizu gure pekatarien alde. , orain eta gure eriotzaren orduan. Amen.
Batzuek pentsatuko lukete: Hiru Agur Mariaren eguneroko errezitarekin salbatzen banaiz gero, lasai bekatu egiten jarraitu ahal izango dut, hala ere salbatuko dut!
Ez! Hau pentsatzea deabruak engainatzea da.
Arima zuzenek ongi dakite ezin dela inor salbatu Jainkoaren graziari dagokion korrespondentzia librerik gabe, zeinak emeki bultzatzen gaituela ongia egitera eta gaizkitik ihesi, San Agustinek irakasten duen bezala: «Zu gabe sortu zaituenak ez zaitu salbatuko. .zu gabe".
Hiru Agur Mariaren praktika da jende onek kristau bizitza egiteko eta Jainkoaren grazian hiltzeko behar diren graziak lortzeko bitartekoa; hauskortasunetik erortzen diren bekatariei, perseveranciarekin eguneroko hiru Agur Mariak errezitatzen badituzte laster edo beranduago lortuko dute, hil baino lehen bederen, konbertsio zintzo baten grazia, egiazko damuaren eta horregatik salbatuko dira; baina bekatariei, Hiru Agur Mariak asmo txarrez errezitatzen dituztenei, hau da, beren bizitza bekataria maltzurki jarraitzeko Andra Mariren promesarako bere burua salbatzeko presuntzioarekin, zigorra eta errukirik ez dutenez, ez dute zalantzarik izango. irau itzazu iru Ave Mariaren errezitetan eta horregatik ez dute lortuko Mariaren promesa, zeren egin baitzuen promesa berezia ez guri jainkozko miserikordia abusatzen, baizik eta gure hil arte grazia sainduan irauten laguntzeko; deabruarekin lotzen gaituzten kateak hausten laguntzeko, Paradisuko betiko zoriona konbertitu eta lortzeko. Batzuek argudia dezakete desproportzio handia dagoela betiko salbazioa lortzeko Hiru Agur Mariaren eguneroko errezitazio soilarekin. Bada, Suitzako Einsiedeln-eko Marian Kongresuan, Aita G. Battista de Bloisek honela erantzun zuen: «Bide honek neurrigabea iruditzen bazaizu horrekin lortu nahi duzun helburua (betiko salbazioa), Ama Birjinari erreklamatu besterik ez duzu egin behar. horrek bere promesa bereziarekin aberastu zuen. Edo hobeto esanda, halako boterea eman dizun Jainkoari berari leporatu behar diozu. Azken finean, ez al dago Jaunaren ohituretan miragarririk handienak errazenak eta neurrigabeenak diruditen bitartekoekin egitea? Jainkoa da bere dohainen jabe absolutua. Eta Ama Birjinak, bere interzesio ahalmenean, neurrigabeko eskuzabaltasunez erantzuten dio omenaldi txikiari, baina proportzionala duen Ama samur baten gisa duen maitasunarekin». - Horregatik idatzi zuen Luigi Maria Baudoin Jainkoaren Zerbitzari Agurgarriak: «Egunero Errezitatu Hiru Agur Mariak. Mariari omenaldi hau egitean leial bazara, Zerua agintzen dizut».

5 - Katekismoa

Lehen Aginduak «Ez duzue niz gain beste Jainkorik izango» agintzen digu erlijiosoak izateko, hau da, Jainkoarengan sinesteko, hura maitatzeko, adoratzeko eta zerbitzatzeko Jainko bakarra eta egiazko, gauza guztien Egile eta Jaun gisa. Baina nola ezagutu eta maita daiteke Jainkoa nor den jakin gabe? Nola zerbitzatu, hau da, nola egin bere borondatea, bere legeari jaramonik egiten ez bazaio? Nork irakasten digu Jainkoa nor den, bere izaera, bere perfekzioak, bere lanak, berari dagozkion Misterioak? Nork azaltzen digu bere borondatea, puntuz puntu bere legea adierazi? Katekismoa.
Katekismoa kristau batek Paradisua irabazteko jakin, sinetsi eta egin behar duen guztiaren konplexua da. Eliza Katolikoaren Katekismo berria kristau soilentzat handiegia denez, egokitzat jo zen, liburuaren laugarren atal honetan, San Pio X.aren betiko Katekismoa osotasunean erreproduzitzea, tamainaz txikia baina - berak zioen bezala. Frantziako filosofo handia, Etienne Gilson "marragarria, zehaztasun eta zehaztasun ezin hobeaz... bizitza ororen viatikorako nahikoa den teologia kontzentratua". Horrela asetzen dira (eta Jainkoari eskerrak oraindik ere asko dira) estimu handia eta dastatu dutenak.