Komunikabide sozialek Jainkoarekin lotu gaitezke?

Komunikabide sozialek fede komunitate aberatsa eta bizitza espiritual sakonagoa sor dezakete.

Abenduko goiz argitsu batean, nire ohiko igande azkarra azkar apurtu nuen teknologiarekin Instagram-en korritzeko. Nire seme-alabak jantzi eta pixoihalezko poltsa beteta zegoen. Beraz, minutu batzuk lehenago izan nuen Massek gure leihoari begira sofan erori eta 43 graduko tenperatura epela zela eta elurra gure belar gainean urtzen hastea. Fort Wayne.

The Austin-en (Texas), Jennifer Fulweiler idazle katolikoak bere bideo bat argitaratu zuen Mezara bidean. Lehenengo behaketa abenduan armarria jantzi behar ez zuen leku batean bizi zela izan zen. Bigarrena, bere kamiseta arrosa zurbila ilea gorria zuela dirudi. Bideoan kaleratutako oina honako hau da: "Banekien gaur Instagram delakoa arrosa janztea ohikoa dela Instagram-era. Nire kontzientzia liturgiko guztia Instagram-etik dator. "

BAI izan zen, niretzat Queen denbora. Elizako egutegi liturgikoan aktiboki parte hartzen dudan bitartean, gauzak faltan botatzen ditut. Orain, Instagram, Twitter, YouTube, Facebook, blog eta podcast-i esker, kolpe bat baino gehiago arnasten ez duen eliza unibertsal bizidunaren eguneroko indargunea dut.

Goiz hartan jadanik banekien Gaudeteren igandea zela nire gogoko gogokoenetako bat Facebooken asteburuan lehertu delako. Mutilen Mean Girls filmaren parodia, asteazkenean arrosa jantzita esklusibitatea erakusten duten batxilergoko neska ezagunei egiten zaie erreferentzia.

Memeak filmaren irudi finkoa aurkezten du pertsonaiekin, haien kolore bereizgarriarekin, baina "Asteazkenean jantzi arrosa" filmaren lerroak "Domenica di Gaudete, arrosa janzten dugu" ordezkatu du. Bizitza ematen didan pop kultura / katolizismo mota da. Jennifer Fulweilerren meme eta postagatik, nire neskak arrosez apainduta daude (ez arrosa kolorekoak, nire informazio iturri legitimoagoetatik lortzen baitut).

Elizako opor baten omenez kolore egokia janztea gogoratzea gauza txikia da, baina egia zabalagoa adierazten du: sare sozialen eta teknologiaren arriskuez kexatzen garen neurrian, Internet ez da berez gaiztoa eta, egia esan, Jainkoaren mezulari handienak oraindik.

Interneten aurkako argudioa argia eta argia da. Gutxien kontsideratzen duguna Internetek gure bizitza espirituala onura dezakeen modu guztiak dira.

Pentsa ezazu bizitzara sare sozialen aurrean. Ni bezala, 90eko hamarkadaren hasieran Jainkoa eta eliza katoliko erromatarra maite zituen godo mutil arraro bat bazina, seguruenik nahiko isolatuta sentitzen zara. Ez zegoen jende asko beltzez jantzita eta ez ziren nire elizan ezpainetako gorri distiratsuak jantzita. Komunitatean egon arren, ez nuen nire fedean jarraitu.

Bakardadea bizitzaren kontua bada ere, ezin dut pentsatu zenbat katoliko mota guztietako ikaskideek eskaintzen dituzten Facebooken ehunka talderen onura izan nezakeen pentsatzea. "Weoth goth kid" talde nahiko estua den bitartean, bakartia sentitzea ez da. Komunikabide sozialek aurrez ezinezko moduetan konektatzen gaituzte.

Katolikoekin harremanetan jartzeko sare sozialen plataforma gogokoenetako bat Twitter da, Twitterrek salbuespen gisa egiten duena Eliza Katolikoaren aniztasuna erakustea delako. Handiak gara, asko gara eta ez gaude beti ados. Egun jakin batean, "#CatholicTwitter" bilaketa baten bidez Twitterreko erabiltzaileek zuzendaritza katolikoen bidalitako mezuak, otoitz eskaerak eta iruzkinak zuzentzen dituzte.

Twitter katolikoak gogorarazten digu bizitza katoliko modernoa konplexua dela. Gure borrokak partekatzen dituztenen zurrumurruek gutxiago bakarrik sentiarazten gaituzte eta Ebanjelioak munduari nola erantzun behar dion arakatzera bultzatzen gaitu. Azken batean, Twitter bizitza katolikorako mikrofono erraldoia da. Bertan, ahots katolikoak entzun ahal izango ditugu. Twitterreko kontu katoliko ezagunak, Fr. James Martin (@FrJamesMartinSJ), Tommy Tighe (@theghissilent), JD Flynn (@jdflynn), Ahizpa Simone Campbell (@sr_simone), Jeannie Gaffigan (@jeanniegaffigan) eta USCCB (@USCCB) testigatu dute Twitter katolikoko armak zabal eta inguratzaileek. .

Bakarrik nengoen, 90eko hamarkadan, aurpegi mamu eta zurbila hautsez zoratuta joango banintz, Facebook, Instagram eta Twitter bidez konpainia katoliko bitxiak topatuko nituzke, konexio gehien aurkitu nuen leku bakarra podcastak izango ziren. Mikrofonoa eta ordenagailua duen edonork podcast bat izan dezake, munduari buruzko ikuspegia eterrean proiektatuz, norbait entzuten ari den itxaropenarekin.

Ahultasun hori eta plataformaren izaera hertsiki entzumena dela eta, euskarri hori bereizten duen podcastekin intimitatea dago. Leah Darrow-ren Do Something Beautiful bezalako podcast leunduak jesuiten unibertsitateko irrati giroaren ondoan eserita daude, katoliko gazteek fedeaz hitz egiten duten aldizkari amerikarraren kontzientzia. Zintzotasunez, bizitza katolikoarekin lotuago sentiarazten zaituen podcastik topatzen ez baduzu.

Bilaketa erraza da. Galdera hau da: ea Interneten erabiltzeko prest gauden ala ez Jainkoarengana hurbiltzen gaituen moduetan. Izan ere, katoliko askok Garizumari gozoak emateagatik Facebookek amore ematearen ordez ordezkatu du teknologia demonizatzea gure harremana baino. horrekin. Baina egia da sare sozialak eta Internet ez direla deabruaren lanak.

Lineako komunikabideak erabat abandonatu beharrean, guk erabiltzen dugunaz arduratu behar dugu. Facebookeko eboluzio vitrioletan barrena korritzen igarotako orduak komunitateko bilaketa Facebook talde katolikoekin ordezkatu behar ditugu, bizitza aldarrikatzen duten eta Twitter katolikoan parte hartzen duten Instagram kontuei jarraituz. Esamesak jarraitu beharrean, guk baino askoz ere handiagoak diren zerbait garela sentiarazten diguten podcastak entzuteko gai gara, izan ere, gu baino askoz ere handiagoko zerbait gara.

Giza historian lehenengo aldiz, ia mundu osoa eskuratzen duten baliabideak ditugu. Giza historian lehenengo aldiz, munduko edozein nerabe katoliko isolatuk komunitate katoliko bat aurkitu dezake Kristo besteengan eta bere baitan ikusten laguntzeko. Gizakiaren historian lehenengo aldiz, gure bidaia katolikoan oldarkorra, ez atsegina eta guztiz unibertsala izateko ahalmena dugu. Internet, katolizismoa bezala, benetan unibertsala da. Jainkoak ere hori sortu zuen, eta ona da aprobetxatzen badugu eta Jainkoaren mezua distira dezagun.