Barauaren eta otoitzaren abantailak
Baraua Bibliako deskribapen praktika ohikoenetako bat da eta gaizki ulertuetako bat. Masud Ibn Syedullah erreferenduak, apaiz episkopala, barauaren esanahiari buruz hitz egin zuen eta zergatik den hain praktika espiritual garrantzitsua da.
Jende askok barau dieta zerbaitetarako erabiltzeko edo Garizuma garaian bakarrik egiteko moduan ikusten du. Syedullah-k, bestalde, baraua dieta edo sasoiko debozioa baino zerbait handiagoa dela ikusten du.
"Baraua otoitz egiteko asmoa areagotzea da", esan du Syedullah-ek. "Kristau-fedean tradizioa dago arazo jakin batean arreta jarri nahi baduzu edo arazo zehatz bat Jainkoaren aurrean aurkeztean, otoitz bideratu batekin egiten duzula, batez ere barauarekin".
Syedullah-k baraua eta otoitza oso lotuta ikusten ditu. "Batek nahita janaririk gabe joaten zarenean, ez zara bakarrik pasiboki errezatzen ari, hau zerbait garrantzitsua dela esaten ari zara", esan zuen.
Hala ere, Syedullah-k argi du barauaren helburu nagusia ez dela zerbait gertatzea.
"Batzuek otoitza eta baraua modu magikoetan ikusten dituzte", esan du Syedullah-ek. "Jainkoa manipulatzeko modu bat dela uste dute".
Syedullah-k zioen barau sekretua zera da: Jainkoa aldatzea baino gehiago dela.
Ekintzen barau adibideetarako, Syedullah-ek Eskriturari begiratzen dio.
"Adibide hunkigarriena Jesus dela uste dut", esan du Syedullah-ek. "Bataiatuta egon ondoren ... 40 egun eta 40 gau basora joango da, eta otoitz eta barau batean dago basamortuan".
Syedullah-k adierazi du barau eta otoitz aldi honetan Jesusek Satanasek tentatzen duela. Dioenez, barauek garuna espazio irekiago batean kokatzen dutelako izan daiteke.
"Ez dakit kimika honen atzean", esan zuen. "Baina, zalantzarik gabe, janari eta edaririk gabe zoazenean, harrera handiagoa duzu. Badago dimentsio fisiologikoa pertzepzio eta kontzientzia espiritualean eragiten duena ".
Jesusek bere ministerio publikoa hasi zuen barau eta tentazio aldi honen ondoren. Hau Syedullah-ren iritziz bat da baraua otoitz egiteko modu aktiboa dela.
"Otoitza eta barauak diskernamendura irekitzen gaitu [nola parte har dezakegun Jainkoaren bedeinkapenean", esan zuen Syedullah-ek. "Otoitza eta baraua ... laguntza emateko bideak dira, ahalduntzen gaituztenak eta orain egin behar denarekiko argitasun handiagoa izan dezaten".
Askok, batez ere, Garizumari lotuta jotzen dute, Pazkoa aurreko 40 egunetan, kristau tradizio batzuetan barauari dagozkionak.
"Garizuma penitentzia denboraldia da", esan du Syedullah-ek. "[Denbora] da norberaren Jainkoarekiko menpekotasunaz jabetzea ... gure pentsamenduak, gure ekintzak, gure jokaerak, Jesusen eredutik gertuago bizitzeko gure modua, Jainkoak gurean eskatzen duena. bizitza ".
Baina Garizuma ez da soilik janaria uzteaz. Syedullah-ek aipatzen du jende askok irakurtzen duela Garizuma bitartean eguneroko debozio edo eskritura sekzio bat irakurtzea edo gurtza zerbitzu berezietan parte hartzea. Baraua Garizumaren esanahi espiritualaren alderdi bakarra da eta ez dago Garizuma sasoian barau egiteko modu egokia.
"[Norbait] barauetara ohituta ez badago, ideia ona izan daiteke askatzea", esan du Syedullah-ek.
Garizuman zehar jendeak egin zezakeen barau mota ezberdinak daude, osasun beharren arabera. Syedullah-k iradokitzen du hasiberriak barazki partzial batekin hasten direla, agian iluntzetik iluntzera arte, eta ur asko edatea, zer motatako ari zaren egiten. Garrantzitsuena ez da fisikoki azkar egiten duzuna, barau atzean dagoen asmoa baizik.
"Garrantzitsuena da [baraua] nolabaiteko intentsitatearekin egiten dela, Jainkoak betetzera irekita egoteko", esan du Syedullah-ek. "Bizkorrak gogorarazten du gauza materialak ez direla gauza garrantzitsuak".