Apezpikuek Argentinan abortuaren inguruko eztabaida aurreikustea dute helburu

Hiru urtetan bigarren aldiz, Argentina, Frantzisko aita santuaren jaiotzez, abortuaren despenalizazioari buruz eztabaidatzen ari da, gobernuak haurdunaldiaren lehen 14 asteetan herrialdeko osasun zentro guztietan "legezko, doako eta segurua" egin nahi du herrialdeko osasun zentro guztietan. , ospitaleek COVID-19 pandemiarekin jarraitzen duten bitartean.

Argentinan bizi direnen aldeko borroka etorriko zela jakin zen. Alberto Fernandez presidenteak lege proposamena martxoan aurkeztuko zuela agindu zuen, baina koronabirusaren krisiak atzeratu behar izan zuen, gidatzen duen nazioari etxean geratzeko eskatzera behartu zuen "ekonomiak aurrera egin dezakeelako, baina bizitza hori galdu egiten da, ezin du. "

2018an, Mauricio Macri orduko presidenteak 12 urtean Kongresuan abortua lehen aldiz eztabaidatzeko baimena eman zuenean, abortuaren aldeko esparruan askok Eliza Katolikoa eta Argentinako apezpikuak sartzea leporatu zieten. Orduko hartan, hierarkiak zenbait adierazpen egin zituen, baina laiko askok protestatu zuten gotzainen "isiltasuna" dela hautematen zutelako.

Oraingoan, ordea, apezpikuak aktiboagoak izango direla dirudi.

Apezpikuen inguruko iturri batek Crux-i esan dio Elizaren asmoa eztabaida "hastea" dela. Berariaz aukeratu zuen aditz hori, teknikoki gaztelaniaz existitzen ez dena, baina Frantzisko Aita Santuak askotan erabili zuen Evangelii gaudium exhortazio apostolikoan eta beste batzuetan.

Ofizialki ingelesera "lehen urratsa" bezala itzulita, aditzak lehen pausoa emateaz gain, zerbaiten edo beste norbaiten aurretik egitea esan nahi du. Bere gomendioan, Frantziskok katolikoak misiolari izatera gonbidatu zituen, erosotasun guneetatik ateratzeko eta periferian zeudenen bila ebanjelizatzaile izateko.

Argentinaren eta abortuaren kasuan, gotzainek Fernandez "eragitea" aukeratu zuten presidenteak abortuaren legea ofizialki aurkeztu aurretik esku hartuz. Urriaren 22an kaleratu zuten agiria, eta argudiatu zuten Argentinan abortua oso erabilgarri izatearen kontraesana, gobernuak jendeari etxean bizitzeko eskatzen baitio bizitza salbatzeko.

Adierazpen horretan, prelatuek kritikatu egin zuten Fernandezek abortua legez kanpo uzteko asmoa "jasanezina eta desegokia" dela, bai ikuspuntu etikotik, bai egungo egoeretan.

Abortuaren etsaien kritikak ekiditen saiatzeko, gobernuak lege proposamena aurkeztu du haurraren lehen 1.000 egunetan amei diru laguntza emateko haurdunaldian hasten den atzerako kontua. Orokorrean, maniobrak atzera egin duela dirudi. Abortuaren aldeko taldeek zalaparta eragin dute, haurtxo bat izateko abortatu nahi duten emakumeak manipulatzeko modu posible gisa ikusten baitute; Bizitzaren aldeko taldeek, berriz, ironikotzat jotzen dute: "Amak haurra nahi badu, haurra da ... bestela, zer da?" bizitzaren aldeko GKE batek aste honetan txiokatu du.

Presidenteak azaroaren 17an bidali zuen lege proposamena Kongresura. Bideo batean esan zuen "nire konpromisoa izan da beti estatua haurdun dauden emakume guztiekin amatasun proiektuetan laguntzea eta haurdunaldia etetea erabakitzen dutenen bizitza eta osasuna zaintzea. Estatuak ez du errealitate horietako bat baztertu behar “.

Presidenteak esan du abortua Argentinan "gertatzen" dela baina "legez kanpo", haurdunaldia borondatez eteteagatik urtero hiltzen diren emakumeen kopurua handituz.

Kongresuan ehunka aditu entzun ziren, baina bi bakarrik ziren elizgizonak: Gustavo Carrara apezpikua, Buenos Aireseko laguntzailea, eta Jose Maria di Paola aita, biak "auzapezen apaizak" taldeko kideak, bizi diren eta auzo txaboletan ministratzen dutenak. Buenos Aires.

Katolikoak, ebanjelikoak eta ateoak biltzen dituen bizitzaren aldeko aterki erakundeak nazio mailako elkarretaratzea antolatzen du azaroaren 28rako. Han ere gotzaindegiko konferentziak laikoek ekimena hartuko dutela espero dute. Bitartean, adierazpenen, elkarrizketen, artikuluen edizioen eta sare sozialen bidez hitz egiten jarraituko dute.

Eta zenbat eta gehiago presionatu Fernandezek Eliza nahasteko, orduan eta gehiago erantzungo dute gotzainek, iturri batek esan duenez. Hainbat behatzailek aitortu dute azken asteetan Fernandez presionatzen ari dela berriro ere abortua langabeziaren hazkundearen distrakzioa dela eta herrialdeko haurren% 60 baino gehiago pobreziaren mugaren azpitik bizi direla.

Irratian, Elizak ostegunean lege proiektuaren aurka egin zuela eta, Fernandezek honakoa esan zuen: "Katolikoa naiz, baina osasun publikoaren arazoa konpondu behar dut".

Iradokizun gehiagorik egin gabe, Elizaren historian gaiaren inguruko "ikuspuntu" desberdinak egon direla esan du, eta "San Tomasek edo San Agustinek esan zuten bi abortu mota zeudela, bat merezi zuena" zigorra eta ez duena. Eta 90 eta 120 egun arteko abortuak zigortu gabeko abortutzat jo zituzten “.

San Agustinek, K. a. 430ean hil zen, fetu bat "animazio" aurretik edo ondoren bereizten zuen, lehen hiruhilekoaren amaieran gertatu zen zientzia eskuragarriarekin, haurdun dauden emakume gehienak haurra entzuten hasten direnean. mugitu. Hala ere, abortua gaitz larri gisa definitu zuen, nahiz eta ezin zuen, zentzu hertsiki moralean, hilketatzat hartu, gaur egungo zientziak, biologia aristotelikoan oinarrituta, ez.

Tomas Akinokoak antzeko pentsamendua zuen, "krudelkeria lizunkorraz", haurdunaldia saihesteko "metodo bitxiez" edo, arrakastarik gabe, "jaio aurretik nolabait pentsatutako semena suntsitzeaz, bere kumea hil baino lehenago nahiago izanez" bizitasun; edo sabelean bizitzan aurrera egiten ari bazen, jaio baino lehen hil beharko litzateke. "

Fernandezen arabera, "Elizak beti ebaluatu du arimaren existentzia gorputzaren aurrean, eta orduan argudiatu du momentuak amak fetuarengan arima sartzea iragarri zuela, 90 eta 120 egunen artean, mugimendua sabelean sentitu zuelako, ostikada ospetsuak. "

"Otsailean Aita Santua bisitatu nuenean [Pietro Parolin kardinalari], [Vatikanoko] Estatu idazkariari, asko esan nion eta gaia aldatu zuen", esan zuen Fernandezek, "Gauza bakarra erakusten du Elizaren adar handi baten iraganeko dilema dela ".

Lege proiektuan modu batera edo bestera adierazi duten gotzainen eta apaizen zerrenda luzea da, laikoak, erakunde katolikoak bezalako erakundeak eta unibertsitate katolikoak bezalako erakundeak eta abokatuen eta medikuen konglomeratuen zerrenda faktura luzea da eta bere edukia errepikakorra da.

La Platako Victor Manuel Fernandez artzapezpikuak, Frantzisko Aita Santuaren idazle mamuetako bat eta Argentinako gotzainen konferentziaren aliatu estutzat jotzen denak, argudioak laburbildu zituen esanez giza eskubideak ez direla inoiz erabat defendatuko oraindik haurrei ukatzen bazaizkie. Jaio.

"Giza eskubideak ez dira inoiz erabat defendatuko, jaioko diren haurrei ukatzen badiegu", esan zuen La Platako hiria sortu zeneko 138. urteurreneko Te Deumen ospakizunean.

Bere homilian, Fernandezek gogoratu du Frantzisko aita santuak "maitasunaren irekitasun unibertsala proposatzen duela, hau da, ez dela beste herrialde batzuekiko harremana, baizik eta guztientzako irekitzeko jarrera, desberdinak, azkena, ahaztua barne, abandonatuak. "

Hala ere, Aita Santuaren proposamen hau "ezin da ulertu gizaki bakoitzaren duintasun izugarria aitortzen ez bada, edozein pertsona edozein dela ere, edozein pertsonaren duintasun bortxaezina", esan zuen. "Gizakiaren duintasuna ez da desagertzen pertsona gaixotzen bada, ahultzen bada, zahartzen bada, pobrea bada, ezgaitua bada edo delitua egin badu ere".

Orduan esan zuen "diskriminatzen, baztertzen eta ahazten duen jendarteak baztertzen dituen artean jaio gabeko umeak daudela".

«Oraindik guztiz garatu ez izanak ez die giza duintasuna kentzen. Hori dela eta, giza eskubideak ez dira inoiz guztiz defendatuko jaio gabeko haurrei ukatzen badiegu ", esan du artzapezpikuak.

Fernandez presidenteak eta abortuaren aldeko kanpainak defendatzen dute irtenbide bat izango litzatekeela pobrezian bizi diren eta klinika pribatu batean abortatu ezin duten emakumeak. Hala ere, Buenos Aireseko auzo txaboletako ama talde batek gutun bat idatzi zion Frantziskori, beraien ahotsa laguntzeko eskatuz.

Txabolen ama talde batek, 2018an langileen auzoetan "sare sare bat" osatu zuen bizitza defendatzeko, idatzi zion Frantzisko aita santuari abortuaren inguruko eztabaida berri baten aurretik eta sektore batzuen praktika hori orokortzeko saiakeraren aurretik. aukera da emakume txiroentzat.

Pontifikeari zuzendutako gutunean azpimarratu zuten "auzokide askoren bizitza zaintzen elkarren ondoan lan egiten duten emakumeen sare bat ordezkatzen dutela: gestatzen ari den haurra eta bere ama zein jaio zena gure artean dago eta behar du Laguntza. "

"Aste honetan, Nazioko presidenteak abortua legeztatzeko bere lege proposamena aurkezten entzunda, izu hotzak inbaditu gaitu proiektu hau gure auzoetako nerabeei zuzenduta dagoela pentsatzean. Ez hainbeste txabola kulturak abortua ustekabeko haurdunaldirako irtenbide gisa pentsatzen duelako (Santutasunak ondo ezagutzen du izeben, amonen eta auzokideen artean amatasuna bere gain hartzeko dugun modua), baizik eta abortua dela ideia lantzea du helburu aukera bat gehiago metodo antisorgailuen barruan eta erabiltzaile nagusiak [abortuaren] emakume txiroak izan behar dutela ere ", esan dute.

"2018az geroztik egunero bizi dugu estereotipo berri hau gure auzoetan instalatutako osasun arreta zentroetan", idatzi zuten, ezer ere ez, estatuko klinika bateko medikuarengana joaten direnean, honelako gauzak entzuten dituztela: "Nola haziko duzu beste bat ume? Zure egoeran arduragabea da beste haur bat erditzea "edo" abortua eskubidea da, inork ezin zaitu ama izatera behartu ".

"Beldurrez pentsatzen dugu abortuaren legerik gabe Buenos Aireseko klinika eta ospitale txikietan hori gertatzen bada, zer gertatuko dela proposatutako lege proiektuarekin, 13 urteko neskei praktika izugarri honetara sarbide mugagabea ematen diena?" emakumeek idatzi zuten.

«Gure ahotsa, jaio gabeko haurren antzera, ez da inoiz entzuten. "Gizon pobreen fabrika" gisa sailkatu gintuzten; "Estatuko langileak". Gure seme-alabekin bizitzako erronkak gainditzen dituzten emakumeen errealitatea itzalpean geratzen da "gure baimenik gabe ordezkatzen gaituztela esaten duten emakumeek, bizitzeko eskubidearen inguruan ditugun benetako posizioak itotzen dituztela". Ez gaituzte entzun nahi, ez legegileek ezta kazetariek ere. Ahotsa altxatuko ziguten txabolen apaizak izango bagenitu, are gehiago bakarrik egongo ginateke ", onartu dute.