Otoitz bidea: isilean, entzun hitza

Gizakiak bere oinarrizko dimentsio erlijiosoa entzuterakoan adierazten du, baina jarrera hori isilean sustraitu eta garatzen da.

Kierkegaard, Danimarkako filosofoak, espiritualismo kristauaren interpretatzaile bikainak, idatzi zuen: “Gaur egungo munduaren egoera, bizitza osoa gaixo daude. Medikua banintz eta norbaitek aholkua eskatuko balit, erantzungo nioke - Sortu isiltasuna! Ekarri gizona isiltasunera! - "

Beraz, beharrezkoa da isiltasunera itzultzea, isiltasunean berriro heztea.

Isiltasunak ahalbidetzen du zer den esatea izateak, gardentasun osoz bere buruaz hitz egitea.

Mendeko Erdi Aroko abade batek isiltasunari buruzko gutun eder bat utzi zigun.

Trinitatea isiltasunaren lagun gisa aurkezten digu, esanez: "Demagun zenbat Trinitatek onartzen duen isiltasunaren diziplina.

Aitak isiltasuna maite du, Hitz ezinezkoa sortuz bihotzaren belarriak hizkuntza misteriotsua ulertzeko eskatzen baitu, horretarako izakien isiltasunak etengabea izan behar baitu Jainkoaren betiko hitza entzuteko.

Hitzak ere logikoki eskatzen du isiltasuna praktikatzea. Bere gizatasuna eta, beraz, gure hizkuntza bereganatu ditu, bere jakinduriaren eta zientziaren altxorrak guri helarazteko.

Espiritu Santuak Hitza agerian utzi zuen su hizkuntzen bidez.

Espiritu Santuaren zazpi dohainak zazpi isilune bezalakoak dira, arimari dagozkion bizio guztiak isilarazi eta desagerrarazten dituztenak eta bihotzaren belarriek gizakia egindako Hitzaren hitzak eta ekintzak antzeman eta onartzea ahalbidetzen dutenak.

Trinitatearen isilune arkanoetan, Hitz jainkotiar ahalguztiduna bere errege eserlekuetatik jaisten da eta bere burua sinesten duen arimaren esku uzten du. Isiltasunak, beraz, esperientzia trinitarioan murgiltzen gaitu ”.

Demagun Maria, Isiltasunaren emakumea, Hitzaren entzule eredugarriena, guk ere, bera bezala, bizitzako Hitza entzun eta ongietorria izan dadin, hau baita Jesus piztu dena eta gure bihotzak Jainkoaren barne elkarrizketara irekitzeko.

Otoitz oharrak

Indiako monje jakintsu batek otoitzean zehar distrakzioei aurre egiteko bere teknika azaldu du:

"Otoitzean, zuhaitz handi bat bezalakoa da, lurrean sustraiak dituena eta adarrak zerurantz altxatzen dituena bezalakoa bihurtzen zaren bezalakoa da".

Zuhaitz honetan tximino txiki asko mugitzen dira, kirrinka egiten dute, adar batetik bestera salto egiten dute. Zure pentsamenduak, nahiak, kezkak dira.

Blokeatzeko tximinoak harrapatu edo zuhaitzetik eroan nahi badituzu, haien atzetik hasten bazara, jauzi eta garrasi ekaitza piztuko da adarretan.

Hau egin behar duzu: bakarrik utzi; horren ordez, begiratu begirada ez tximinoaren gainean, hosto gainean, gero adarrean, gero enborrean.

Tximinoa urruntzen zaizun bakoitzean, joan berriro hostoa lasai begiratzera eta gero adarra eta gero enborra, zoaz zeure buruari.

Hau da otoitzaren erdigunea aurkitzeko modu bakarra ”.

Egun batean, Egiptoko basamortuan, otoitzean eraso zioten hainbat pentsamenduk oinazetutako fraide gaztea, ermitauen aita San Antoniori aholkua ematera joan zen:

"Aita, zer egin behar dut otoitzetik kentzen nauten pentsamenduei aurre egiteko?"

Antoniok berarekin hartu zuen gaztea. Dunaren gailurrera igo ziren, ekialderantz bihurritu ziren, basamortuko haizea nondik atera eta esan zion:

"Ireki mantua eta itxi basamortuko haizean!"

Mutilak erantzun zion: "Baina nire aita, ezinezkoa da!"

Eta Antonio: "Haizea harrapatu ezin baduzu, zeinek jotzen duen norabidea ere sentitzen duzun, nola uste duzu zure pentsamenduak harrapatu ditzakezula, ez dakizula nondik datozen?"

Ez duzu ezer egin behar, atzera egin eta bihotza Jainkoarengan konpondu ".

Ez naiz nire pentsamenduak: pentsamenduak eta oharkabetasunak baino sakonagoa den ni bat dago, emozioak eta borondatea baino sakonagoa, erlijio guztiek bihotz deitu izan duten zerbait.

Han, banaketa guztien aurretik datorren ni sakonen horretan, Jainkoaren atea dago, non Jauna etorri eta joaten den; bertan jaio da otoitz sinplea, otoitz laburra, non iraupenak ez duen balio, baina bihotzaren unea betikora irekitzen denean eta betierekoa istantera sartzen da.

Han zure zuhaitza zeruraino hazten da.