Jainkoaren Aitaren maitasunaren misterioa

Zein da zehazki "Jainkoaren misterioa", Aitaren borondateak ezarritako plan hau, Kristo agerian utzi digun plana? Efesiarrei bidalitako gutunean, San Paulok Aitari omenaldi solemne bat egin nahi dio Aitak bere maitasunaren egitasmo izugarria deskribatuz, orainaldian burutzen den plana, baina iraganean urruneko jatorria duena: «Bedeinkatua izan zaitez Jainko eta aita gure Jaunaren Jesus. Kristo. Zeruetan bedeinkatu gaitu bedeinkazio espiritual oro betez, Kristoren izenean. Haren baitan munduaren sorrera baino lehenago aukeratu gintuzten, santuak eta bere begietan helduak izan gaitezen. Bere maitasunean predestinatu gintuen bere adopzioaren seme-alabak izatera Jesukristoren merituengatik, bere borondatearen onarpenaren arabera. Esker oneko ospea ospatzeko, eta horrek eman zigun bere Seme maitea, haren odolak bekatuen erredentzioa eta barkamena irabazten zigun. Bere grazia eman zigun, zuhurtziaz eta zuhurtziaz gaindiezina, ezagutzera eman zigun bere borondatearen misterioa, garai guztietako ordenan, Kristoren gauza guztiak, zeruetan daudenak, bildu nahi zituen plana. lurrean daudenak ».

Eskerrak emateko momentuan, San Paulok salbazio lanaren funtsezko bi alderdiak azpimarratzen ditu: dena Aitatik dator eta dena Kristorengan kontzentratuta dago. Aita jatorrian dago eta Kristo erdigunean dago; baina, erdigunean egoteagatik, Kristo bere baitan dena biltzera bideratuta badago, hori gertatzen da erredentzioaren plan osoa aitatasun bihotzetik atera delako, eta aitatasun bihotz honetan denaren azalpena dagoelako.

Mundu osoaren patua Aitaren funtsezko borondate horren agindupean zegoen: Jesukristoren seme-alabak izan nahi gaitu. Betiereko maitasunaz, bere maitasuna Semearengana zuzenduta zegoen, San Paulok izen iradokitzaile batekin deitzen duen Semea: "maitatua dena", edo hobe esanda, aditz grekoaren ñabardura zehatzago eskeintzeko: "nor den primeran maitatua izan da » Maitasun horren indarra hobeto ulertzeko, gogoratu behar da betiko Aita Aita bezala bakarrik dagoela, bere pertsona osoa Aita izatean datza. Giza aita pertsona izan zen aita bihurtu baino lehen; gizateriaren kalitateari eta bere nortasuna aberasten duen egiletza gehitzen zaio; gizakiak, beraz, gizakia bihotz aitatzailea izan aurretik, eta adin helduan aita izaten ikasten du, bere gogoa eskuratuz. Bestalde, jainkozko Trinitatean Aita Aita da hasieratik eta Semearen pertsonarengandik bereizten da, Aita delako. Beraz, Aita da, aitaren betetasun infinituan; ez du aitarena ez den beste nortasun bat eta bihotza ez zen inoiz existitu aitatasun bihotz gisa. Bere buruarekin, beraz, Semea maitatzera joaten da, bere pertsona osoak konpromisoa hartzen duen momentu batean. Aitak ez du nahi Semearen begirada bat, Semearentzako oparia eta berarekin bat egitea. Eta maitasun hori, gogoan izan dezagun, hain dohain eta hain aparteko, hain dohain oparoan, Semearen elkar maitasunarekin bat egiteak Espiritu Santuaren pertsona osatzen duela. Orain, Aitak Semearenganako zuen maitasunean Aitak gizonekiko maitasuna aurkeztu eta txertatu nahi izan du. Hitza, bere Seme bakarrarekin, izan zuen aitatasuna guregana zabaltzea zen; hau da, nahi zuen hori, bere Semearen bizitzan bizi, hura jarri eta hura bihurtuko zela, gu ere bere seme-alabak izango ginateke.

Hitza baino lehen Aita zenak, Aita ere izan nahi zuen funtsean, gureganako maitasuna Semeari eskainitako maitasun betiereko bat izan zedin. Maitasun horren intentsitate eta energia guztia gizakien gainetik isuri zen, eta haren aitaren bihotzaren momentuaren zalapartaz inguratu ginen. Berehala maitasun aberats baten objektu bihurtu ginen, kezka eta eskuzabaltasunez, indarrez eta samurtasunez betea. Aitak bere eta Semearen arteko aita Kristorengan gizakiaren irudia sortu zuenetik, bere aitaren bihotzean lotu zitzaigun betidanik eta ezin du gehiago bere begirada Semearengandik urrundu. Ezin izan zigun bere pentsamenduan eta bihotzean sakonago barneratzen utzi, ezta bere begietan balio handiagoa eman ere, bere Seme maiteaz bakarrik begiratuz baino.

Lehen kristauek Jainkoari Aita bezala itzultzea zer pribilegio handia zen ulertzen zuten; eta handia izan zen haien oihua lagun zuen ilusioa: "Abba, Aita! ». Baina nola ezin dugu beste ilusio bat ekartzen, aurrekoa, hori da jainkozko ilusioa! Nekez ausartzen da lehen gizakiz eta lurreko irudiez adierazten lehen aldiz Trinitateko bizitzaren aberastasuna gehitu zitzaion, jainkozko poza gainezka kanpoko aldera, Aitaren oihua: «Ene seme-alabak! Nire semeak nire Semean! ». Izan ere, Aita poztu zen lehena, inspiratu nahi zuen aitatasun berrian poztu zen; eta lehen kristauen poza bere zeruko pozaren oihartzuna baino ez zen, nahiz eta bizia izan, Aita gure Aita izateko asmo primordialari oso erantzun apala besterik ez zitzaion egin.

Gizakiak Kristorengan pentsatzen zuen aitatasun begirada berri horren aurrean, gizateriak ez zuen osotasunik eratzen, Aitaren maitasuna oro har gizonei zuzenduta egongo balitz bezala. Dudarik gabe, begiradak munduko historia eta salbamenerako lan guztiak barneratu zituen, baina bereziki gizaki guztietan gelditu zen. San Paulok esaten digu begirada primordial horretan Aitak "gu aukeratu gaitu". Bere maitasuna gutako bakoitzari pertsonalki zuzenduta zegoen; nolabait atseden hartu zuen gizon bakoitzari semea izateko. Aukerak ez du hemen adierazten Aitak batzuk baztertzeko hartu zituenik, aukera horrek gizaki guztiak hartzen bait zituen, baina esan nahi du Aitak bakoitza bere ezaugarri pertsonaletan eta bakoitzarekiko maitasun berezia zuela, besteekiko maitasunetik bereizita; . Une horretatik aurrera, bere aitatasun bihotzak bakoitzari kezka betea zuen predilektore bat eman zion, sortu nahi zituen indibidualitate desberdinetara egokitzen zena. Bakoitzak berak aukeratu zuen bakarra izango balitz bezala, maitasunaren usaina berarekin, bidelagun ugariz inguratuta egongo ez balitz bezala. Aukera maitasun paregabearen barrenetik abiatu zen.

Jakina, aukera hau guztiz doakoa zen eta bakoitzari zuzendu zitzaion, ez bere etorkizuneko merituengatik, Aitaren eskuzabaltasun hutsagatik baizik. Aitak ez zion inori ezer zor; bera zen guztiaren egilea, oraindik existitzen ez zen gizateriaren aurrean bere begien aurrean altxatu zuena. San Paulok azpimarratu du Aitak bere asmo zoragarria formulatu duela bere oniritziaren arabera, bere borondate askeari jarraiki. Bere buruari bakarrik hartu zion inspirazioa eta bere erabakia haren menpe bakarrik zegoen. Beraz, harrigarriagoa da, beraz, bere seme-alabak bihurtzeko erabakia, behin betiko maitasun ukaezinarekin gugana lotuz. Burujabetza baten onarpenaz hitz egiten dugunean, jokoan ere endekatu eta askatu daitekeen askatasuna eskatzen dugu, besteek beren buruari kalte egin gabe ordaintzen dituzten fantasietan. Bere burujabetza erabatekoan Aitak ez zuen bere boterea txantxa gisa erabili; bere asmo askean, bere aitatasun bihotza egin zuen. Onespenak erabateko onura izan zuen, bere izakiekin gustura egoteagatik haurren postua emanez; ahalguztotasuna bere maitasunean kokatu nahi zuen bezalaxe.

bera izan da guk gehien maite gaituen arrazoia, berak "Kristo" aukeratu nahi izan baitu. Giza gisa gizabanako desberdinak aintzat hartuz gero, Aitak, berau sortuz, gizaki guztiei aitortuko dion balio bakarra izango luke. Baina Kristo aintzat hartzen duen aukera batek sekulako balioa du. Aitak bakoitza aukeratzen du Kristo, bere Seme bakarra aukeratuko lukeen moduan; eta zoragarria da pentsatzea gurekin begiratuz gero bere Semea gugan ikusten duela eta horrela hasieratik begiratu zigula existitzen deitu baino lehen, eta ez gaituela begiratzen utziko. Kristo eta borondatez elkartzen gaituen begirada aitatzaile hori aukeratzen jarraitu dugu une oro.

Horregatik, hasierako eta behin betiko aukera horrek onura ugari eskaintzen ditu, San Paulok gero eta aberatsagoak diren adierazpenekin adierazi nahi baitu. Aitak bere grazia zuritu zigun eta bere aberastasunez bete gintuen, izan ere, Kristok, orain gurekin ikusten ari zelarik, liberalitate guztiak justifikatzen zituen. Seme horren seme-alabak izateko beharrezkoa zen bere jainkozko bizitzaren handitasuna partekatzea. Aitak bere Semean ikusi nahi gintuen eta haietan aukeratu gintuenetik, seme horri eman zigun guztia ere eman zitzaigun. Beraz, bere eskuzabaltasunak ezin izan zuen izan. mugak. Gure Aita lehen begiratuan, beraz, Aita gizatiarrez hornitu nahi genuen, destino argitsu bat prestatu, bere jainkozko zorionarekin lotu gaitu, harrezkero grazia gure ariman sortuko ziren mirari guztiak eta poza guztiak finkatuz. bizitza hilezkorraren aintza ekarriko zigula. Jantzi nahi gintuen aberastasun liluragarri honetan, bere begietan agertu ginen lehenengo aldiz: seme-alaben aberastasuna, Aita gisa duen aberastasunaren isla eta komunikazioa, eta, bestalde, a bakarrik, zeinak gainontzeko onura guztiak gainditu eta laburbildu zituen: Aitaren jabea, "gure Aita" bihurtu den eta jaso dezakegun oparirik handiena: Aitaren pertsona bera maitasun osoan. Bere aitatasun bihotza ez zaigu sekula kenduko: gure lehenengo jabetza gorena da.