San Joan Boscoren amets profetikoa: munduaren etorkizuna, Eliza eta Parisko gertaerak

5eko urtarrilaren 1870ean, Don Bosco-k amets profetikoa izan zuen Elizaren eta munduaren etorkizuneko gertaerei buruz. Berak berak ikusi eta entzun zuena idatzi zuen eta otsailaren 12an Pio IX.a aita santuari jakinarazi zion.
Vatikanoko guztiak bezala, bere ilun puntuak dituen profezia da. Ikusitakoa kanpoko eta sentikorreko seinaleekin besteekin komunikatzea zaila zela adierazi zuen Don Boskok. Haren arabera, kontatu zuena "Jainkoaren Hitza gizakiaren hitzarekin egokitzen zen" baino ez zen. Hala ere, argi eta garbi erakusten dute Jainkoak benetan zer ezezagunak zituen bere zerbitzari sekretuak agerian uzten zituen, beraz Elizaren onerako eta kristauen erosotasunerako agerian egongo zirela.
Erakusketa adierazpen esplizitu batekin hasten da: "komunikatzeko zaila den naturaz gaindiko gauzak kontutan hartuta" aurkitu nuen. Profezia honako hau da, hiru zatitan banatuta:
Parisen 1: zigortua izango da bere sortzailea ez ezagutzeagatik;
2. Elizari buruz: diskordioak eta barne zatiketak izorratuta. Pontifikalitatearen desegokitasunaren dogmaren definizioak etsaia gaindituko du;
3. Italia eta Erroma bereziki, Jaunaren legea bikain mesprezten duena. Hori dela eta, izurrite handiak jasango ditu.

Azkenean, "Augusta Regina", zeinen esku dago Jainkoaren boterea, berriro bakearen irisak distira egingo du.
Iragarpena profeta zaharren tonuarekin hasten da:
«Jainkoak bakarrik egin dezake dena, dena jakin, dena ikusi. Jainkoak ez du iragana ezta etorkizuna ere, baina berarentzat dena leku batean dago. Jainkoaren aurrean ez dago ezkutuko gauza bat, ezta berarekin ez dago leku edo pertsona distantziarik. Bakarrik bere erruki infinituan eta bere aintzarengatik geroko gauzak ager ditzake gizakiei.
1870. urteko egungo Epifaniaren bezperan, gelako objektu materialak desagertu ziren eta naturaz gaindiko gauzak kontutan hartuta topatu nintzen. Momentu laburren kontua izan zen, baina asko ikusi zen.
Forma eta agerpen sentikorrak izan arren, ezin da besteekin komunikatu zailtasun handiz kanpoko eta sentikortasun seinaleekin. Ondoko ideia bat baduzu. Gizakiaren hitzarekin bat dator Jainkoaren hitza.
Gerra Hegoaldetik dator, Bakea Iparraldetik dator.
Frantziako legeek ez dute gehiago Sortzailea ezagutzen, eta Sortzaileak bere burua ezagutaraziko du eta hiru aldiz bisitatuko du bere haserrearekin. Lehenengoan harrotasuna porrotekin, espoliazioarekin eta laborantza, animalien eta gizakien sarraskiekin apurtuko du. Bigarrenean, Babiloniako prostituta handia, hasperen onak Europako Brothel deitzen diona, bere burua kenduko zaio nahastearen buruan.
- Paris! Paris! Jaunaren izenarekin armatu beharrean, inozionalitatez inguratutako etxeez inguratu zaitez. Zeure burua suntsituko dute, zure idoloa, Panteoia, erraustegia izango da, eta horrela egia bihurtuko da lied est iniquitas sibi (iniquitateak bere buruari gezurra eman diola). Zure etsaiek ezinegonean, gosean, beldurrean eta nazioen hondamenean jarriko zaituzte. Baina ai zu, deitzen zaizunaren eskua ezagutzen ez baduzu! Nire legearekiko inmoralitatea, abandonatzea eta mespretxua zigortu nahi ditut - dio Jaunak.
Hirugarrenean atzerriko esku batean eroriko zara, urrutitik etsaiak zure jauregiak sutan ikusiko dituzu, zure etxeak jada ez diren zure ausarten odoletan bainatutako hondakin pila bat bihurtuko dira.
Baina hemen Iparraldeko gudari handia dago pankarta bat eramaten. Eusten duen eskuinean idatzita dago: Jaunaren esku irresistiblea. Momentu hartan Lazioko Venerando Vecchio bera topatu zen, sutondo erraldoi bat ateratzen. Orduan pankarta zabaldu eta beltza elur zuri bihurtu zen. Banderaren erdian urrezko letretan zegoen edonork ahal zuen izena.
Gudaria gizonekin oldartu zen Zaharrera eta eskua astindu zuen.

Zeruko ahotsa artzainen artzainari da. Zure zinegotziekin [Vatikano I] hitzaldi handian zaude, baina ongiaren etsaia ez da bakean une bat, zure arte guztiak ikasten eta praktikatzen ditu. Desadostasuna erein egingo du zure zinegotzien artean, etsaiak piztuko ditu nire seme-alaben artean. Mendeko botereek sua botako dute eta nire hitzak nire legearen zaintzaileen eztarrian ito nahiko lituzke. Hau ez da izango. Min egingo dute, min egingo diote. Bizkortzen zara: zailtasunak konpontzen ez badira, moztu egingo dira. Atsekabetuta bazaude, ez zaitez gelditu, baina jarraitu errorearen hidraren burua moztu arte [Pontifical Ezgaitasunen definizioa]. Kolpe honek lurra eta infernua dardar egingo du, baina mundua ziurtatu egingo da eta jende on guztia poztuko da. Bildu zure inguruan bi zinegotzi ere, baina edonora joan zaitez, jarraitu eta amaitu zure agindua eman zenion lana [Vatikanoko Konzentroa I]. Egunak azkar igarotzen dira, zure urteak aurrez zehaztutako zenbakira iristen dira; baina Erregina handia zure laguntza izango da beti, eta iraganean bezala, beraz, etorkizunerako, beti egongo da magnum etsingulare Ecclesiapraesidium-en (defentsa handia eta bakarra Elizan).
Baina zuk, Italia, bedeinkazioen lurraldea, nork basamortuan murgildu zaitu? ... Ez esan etsaiak, lagunak baizik. Ez al duzu gorroto seme-alabek fedearen ogia eskatzea, eta ez al dute aurkitzen nork hausten duen? Zer egingo dut? Artzainak beat egingo ditut, artaldea sakabanatuko dut, Moisesen aulkian hortzak larre onak bilatuko ditzaten eta artaldea neurriz entzun eta elikatu.
Baina artaldea eta artzaien gainetik nire eskua pisatuko da; goseteak, izurriteak, gerrak amak lurra eragingo du etsaien lurretan hil diren seme-alaben eta senarren odola.
Eta esan, Erroma, zer izango da? Erroman, Erroma efeminatua, Erroma bikaina! Horrelako batera iritsi zara, ez duzula beste ezer bilatzen, ezta zure subiranotasunean miresten ere, luxua ez bada, zure eta bere ospea Golgotakoa dela ahaztuz. Orain zaharra da, gaiztoa, babesgabe, marraduna; hala ere, esklabo hitzarekin mundu guztia ikararazten du.
Erroma! ... Lau aldiz etorriko naiz zurera!
- Lehenengoan zure lurrak eta haietako biztanleak grebatuko ditut.
- Bigarrenean sarraskia eta sarraskia zure hormetara ekarriko ditut. Oraindik ez duzu begia ireki?
- Etorriko da hirugarrena, defentsak eta defendatzaileak apurtuko ditu eta izuaren, beldurraren eta desamortizazioaren erregeak Aitaren aginduz hartuko ditu.
- Baina nire jakintsuak ihes egiten dute, nire legea oraindik zapalduta dago, beraz laugarren bisita egingo dut. Ai zu, nire legea oraindik izen hutsal bat bada! Prebentzioak ikasitako eta ezjakinen artean gertatuko dira. Zure Jainkoaren eta zure seme-alaben odolak zure Jainkoaren legearen gainean egiten dituzun orbanak garbituko ditu.
Gerra, izurria, gosea gizonen harrotasuna eta maltzurkeria zapuztuko dira. Non daude zure bikaintasunak, zure txaletak, zure jauregiak? Plaza eta kaleetako zaborra bihurtu dira!
Apaizak, ordea, zergatik ez zara negarraren atariaren eta aldarearen artean negar egiten? Zergatik ez duzu fedearen armarria hartu eta teilatuetan zehar, etxeetan, kaleetan, plazetan, edozein lekutan, ezin bada ere, nire hitzaren hazia eramateko? Ez al dakizu hau nire bihotzetako ezpata ikaragarria dela nire etsaiak apurtzen dituen eta Jainkoaren eta gizonen haserrea apurtzen duen? Gauza horiek bata bestearen atzetik etorriko dira ezinbestean.
Gauzak poliki-poliki gertatzen dira.
Zeruko abuztuaren erregina presente dago, ordea.
Jaunaren boterea bere esku dago; lainoa bezala barreiatzen ditu etsaiak. Agure Hunkigarria darama bere antzinako jantzi guztietan. Urakana bortitza gertatuko da oraindik.
Iniquitatea kontsumitzen da, bekatua bukatuko da, eta lore-hilabeteko bi ilargi bete baino lehen, bakearen irisa lurrean agertuko da.
Ministro nagusiak bere erregearen emaztea mozorrotuta ikusiko du.
Mundu osoan eguzkia hain distiratsua agertuko da, gaur arte ez da inoiz goiko aretoko sugarretatik, ezta azken egunetara arte ikusi ere ».

Ikuspegi honi buruzko iruzkin interesgarria egin zuen 1963ko Salesiako Buletinak, urriaren, azaroaren, abenduko gaietako hiru ataletan. Hemen mugitzen gara 1872ko Zibilizazioko epaiaren autoritatearen epaia aipatzera, 23, vol. VI, 80, 299. eta 303. serieak, literalki, testigantza honen aurreko zenbait garaitan aipatzen da: «Jendeari sekula inprimatu eta ezezaguna zaion profezia gogoratu nahi dugu. 12eko otsailaren 1870a.
Nori datorren ez zaio jaramonik egiten. Baina eskuetan dugula ziurtatu dezakegu, Parisek Alemaniak bonbardatu eta komunistek su hartu baino lehen. Eta esango dugu harritu egiten garela Erromako erorketa ere aurreikusita ikustean, benetan hurbilekoa edo probablea ez zenuen ». '