Frantzisko Tau: bere azalpen teologikoa

Tau ...
SABATUTAko kristauari, hau da, Jainkoaren semea, arriskutik ihes egin duen semearen aitortza da. Gaizkiaren aurkako babes indartsuaren seinale da (Ezek 9,6).
Jainkoak niretzat nahi duen seinale da, jainkozko pribilegio bat da (Ap.9,4; Ap.7,1-4; Ap.14,1).

Harengan konfiantza dutenen, Jaunaren baliogabetuen seinale da, beraiengan konfiantza dutenen, eta Jainkoarentzat preziatuak direla dakitenen (Ezek 9,6).

Hebrear alfabetoko azken letra da (Ps. 119 behealdean).
Jesusen garaian, gurutzea gaizkileen gaitzespena zen, beraz, lotsaren eta eskandaluaren ikurra. Garai hartako kondenatuak eskuak lotuta zeramatzaten bizkarrean zutoin batekin; Exekuzio lekura iritsi ziren, lurrera bertikalki bultzatutako beste polo batean altxatu zituzten. Kristoren TAU gurutzea ez da gehiago lotsaren eta porrotaren sinboloa, baizik eta ni salbatuta nagoen sakrifizio baten sinbolo bihurtzen da.

Jainkoaren seme-alaben duintasunaren sinboloa da, Kristo sostengatu duen Gurutzea baita. Seinale sendoa izan behar dudala gogorarazten didan seinale da, Aitaren obedientziarako prest eta irakurtzeko prest, Jesus Aitaren borondatearen aurretik zegoen bezala.

Normalean oliba egurretan izaten da, zergatik? Egurra oso material kaskarra eta duktila delako; Jainkoaren seme-alabak, besterik gabe, espirituaren pobrezian bizitzera deitzen dira (5,3 Mt) Egurra material duktile bat da, hau da, lan erraza da; nahiz eta kristau bataiatuak eguneroko bizitzan Jainkoaren Hitza itxuratu behar duen, bere Ebanjelioaren boluntario izan dadin. TAU eramateak esan nahi du nire AHI Jainkoaren salbamenerako borondateari erantzutea, salbaziorako bere proposamena onartuz.

Bakearen eramailea izateak esan nahi du, olibea BAKARAREN sinbolo delako ("Jauna egin nazazu zure bakearen tresna" - San Frantzisko). San Frantziskok, TAUrekin batera, grazia asko lortu zituen. Guk ere bedeinkatu dezakegu (ikus San Frantziskoren bedeinkazioa edo Nm.6,24-27). Bedeinkatzeak ona esan nahi du, norbaiti onerako nahi izatea.

Gure bataioaren unean, guretzat jaiotza eta aitona aukeratu zituzten, gaur TAU jasoz, kristau helduen aukera librea egiten dugu fedean.

Tau hebrear alfabetoaren azken letra da. Testu Zaharretik balore sinbolikoarekin erabiltzen zen; Dagoeneko aipatzen da Ezekieleko liburuan: "Jaunak esan zuen: Zoaz hirira, Jerusalemera eta markatu Tau bat begien hasperen eta negarra egiten duten gizonetan ..." (Ezek 9,4: XNUMX). Israel pobreen kopetan jarritako seinale da sarraskitik salbatzen dituena.

Esanahi eta balio berdinekin Apokalipsian aipatzen da ere: itsasoko esaerak: ez kaltetu lurra, itsasoa, ezta landareak ere, gure Jainkoaren zerbitzariak kopetan markatu arte "(Ap.7,2-3).

Tau, beraz, erredentzio seinale da. Kristau bizitzaren berritasun horren kanpoko seinale da, barrutik Espiritu Santuaren zigiluarekin markatua, Bataio egunean opari gisa eman ziguna (1,13. Ef.).

Tau kristauek hartu zuten hasieran. Erromako katakomboetan dagoeneko aurkitu dugu seinale hori. Hasierako kristauek Tau hartu zuten bi arrazoirengatik. Hebreako alfabetoaren azken letra bezala, azken egunaren profezia zen eta Omega letra grekoaren funtzio bera zuen, Apokalipsiatik agertzen den bezala: "Alfa eta Omega naiz, hasiera eta amaiera. Egarri dagoenari askatasun osoz emango diot bizitzaren iturburutik ... Alfa eta Omega naiz, lehenengoa eta azkena, hasiera eta amaiera "(Ap. 21,6; 22,13).

Baina batez ere kristauek Tau hartu zuten, bere formak gurutzea gogorarazten zielako, Kristoren munduan salbatzeko bere burua sakrifikatzen zuelako.

Assiseko San Frantziskok, arrazoi berdinengatik, Kristorengana aipatzen zuen azkenera: Tauk gurutzarekin duen antzekotasunagatik, zeinu hori zuen maitea, hainbeste non bere bizitzan leku garrantzitsu bat okupatu zuen. keinuetan. Bertan, zeinu profetiko zaharra gaurkotu egiten da, gogoratu, bere aurrezte ahalmena berreskuratu eta pobreziaren zoriona adierazten du, frantziskotarren bizitzaren osagai garrantzitsua.

Gurutze santuaren gurtze sutsu batengatik maitasuna zen, Kristoren apaltasunagatik, Frantziskoren meditazioen etengabeko objektuagatik eta gurutzaren bidez gizon guztiei seinale eta espresiorik handiena eman zien Kristoren misioarengatik. bere maitasun handia. Tau Santua ere izan zen salbazio seguruaren seinale konkretua, eta Kristoren garaipena gaizkiaren gainetik. Zeinu horretan maitasuna eta fedea handia izan ziren Frantziskok. "San Frantzisko honekin, San Frantziskok bere burua sinatu zuenean edo behar edo karitate izpirituaz, bere gutun batzuk bidali zituen" (FF 980); "Honekin ekintzak hasi zituen" (FF 1347). Tau, beraz, Frantziskoren seinale maitagarriena zen, bere zigilua, sinestasun sakonaren sinboloaren seinale, Kristoren gurutzean bakarrik gizaki guztien salbazioa dela.

Orduan, Tau-k, tradizio bibliko-kristau sendoa du atzean, Frantziskok bere balio espiritualari ongietorria eman zion eta Santuak modu hain bizian eta erabatekoan hartu zuen bere burua, bere haragian dauden estigmetan barrena. bere egunen amaiera, Tau bizidun hura hainbestetan maiteminduta zegoen, marraztua, baina batez ere maitatua.