Vatikanok dio eutanasia aukeratzen dutenek ezin dituztela sakramentuak jaso

Europa osoko hainbat herrialde eutanasiarako sarbidea zabaltzeko bidean, Vatikanok dokumentu berria kaleratu du medikuntzaz lagundutako heriotzari buruzko irakaspenak berresten dituela, gizartearentzat "pozoitsua" dela azpimarratuz eta azpimarratu du hori aukeratzen dutenek ezin dutela sakramentuetara sartu erabakia bertan behera utzi ezean.

"Beste pertsona bat gure esklabo bihurtu ezin dugun moduan, hala eskatzen badute ere, ezin dugu zuzenean beste baten bizitza kentzea aukeratu, hala eskatzen badute ere", esan du Vatikanoak bere Fedearen Doktrinaren Kongregazioa.

Irailaren 22an argitaratua, "Samaritanus bonus: pertsonak zaintzea bizitzako fase kritiko eta terminaletan" izeneko dokumentua sinatu zuten Vatikanoko Fedearen Doktrinaren Kongregazioko Prefetak, Luis Ladaria kardinalak eta bere idazkariak, Giacomo Morandi artzapezpikua.

Dokumentuak dio eutanasia eskatzen duen gaixoaren bizitzari amaiera emanez, "ez du batere bere autonomia aitortu eta errespetatzea", baizik eta "bai askatasuna ukatzea, orain sufrimenduaren eta gaixotasunaren eraginez, bai bizitza, bai gizakien harremanerako beste edozein aukera baztertuz, beren existentziaren esanahia intuituz. "

"Gainera, Jainkoaren tokia hartzen ari da heriotzaren unea erabakitzerakoan", esan du, eta horregatik "abortua, eutanasia eta borondatezko auto-suntsipena (...) gizakien gizartea pozoitzen dute" eta " zauria pairatzen dutenek baino kalte gehiago egiten diete praktikatzen dutenei.

2019ko abenduan, Vatikanoko bizitzako gaietan goi-funtzionarioak, Vincenzo Paglia Italiako artzapezpikuak, zalaparta sortu zuen lagundutako suizidioz hiltzen ari zen norbaiten eskutik helduko zela esan zuenean.

Vatikanoko testu berriak azpimarratu du eutanasia modu espiritualean aukeratzen duten pertsonei laguntzen dietenek "edozein keinu saihestu beharko luketela, hala nola eutanasia egin arte geratzea, ekintza hori onartzea dela esan liteke".

"Presentzia horrek egintza honen konplizitatea ekar lezake", esan du eutanasia praktikatzen duten osasun sistemetako kaperauentzako bereziki aplikagarria dela, baina ez dela mugatua, "modu batean jokatuz eskandalurik eragin behar ez dutelako". horrek konplize bihurtzen ditu gizakiaren bizitzaren amaieran. "

Pertsona baten aitormena entzuteari dagokionez, Vatikanoak azpimarratu zuen absoluzioa emateko, konfesoreak bermea izan behar duela pertsona horrek absoluzioa baliozkoa izateko eskatzen duen "benetako kontrizioa" duela, "Adimenaren mina eta egindako bekatuarekiko gorrotoa, etorkizunerako bekaturik ez egiteko helburuarekin".

Eutanasiari dagokionez, "bere xedapen subjektiboak edozein izanda ere, ekintza inmoral larria erabaki eta erabaki horretan borondatez jarraitzen duen pertsona baten aurrean gaude", esan zuen Vatikanoak, kasu hauetan azpimarratuz: pertsonaren egoera "Penitentziako Sakramentuak, absoluzioarekin eta gantzudurarekin, Viaticum-ekin jasotzeko xedapen egokiaren eza agerikoa da".

"Horrelako penitente batek sakramentu horiek jaso ahal izango ditu ministroak bere erabakia zentzu horretan aldatu duela adierazten duten urrats zehatzak emateko borondatea ikusten duenean", esan du Vatikanoak.

Dena den, Vatikanok azpimarratu du absoluzioa "atzeratzeak" kasu horietan ez duela inolako epaiketarik suposatzen, gaiaren inguruko erantzukizun pertsonala "murriztu edo ez baitago", gaixotasunaren larritasunaren arabera.

Haien esanetan, apaiz batek sakramentuak konorterik gabe duen pertsona bati eman ahal izango lizkioke, "gaixoak aldez aurretik emandako seinalea jaso badu, bere damua bere gain har dezake".

"Elizaren jarrerak hemen ez du esan nahi gaixoak ez onartzea", esan du Vatikanoak, eta berarekin batera doazenek "entzuteko eta laguntzeko borondatea" izan behar dutela azpimarratu du, sakramentuaren izaeraren azalpen sakonarekin batera sakramentua azken unera arte desiratzeko eta aukeratzeko aukera eskaintzeko “.

Vatikanoko gutuna atera zen Europa osoko herrialde ugaritan eutanasiarako sarbidea eta lagundutako suizidiorako aukera zabaltzea aztertzen ari baitira.

Larunbatean Frantzisko Aita Santua Espainiako Apezpikuen Konferentziako buruzagiekin bildu zen, Espainiako Senatuan aurkeztutako eutanasia legeztatzeko lege proiektu berri baten inguruko kezka adierazteko.

Faktura onartuko balitz, Espainia sendagileek lagundutako suizidioa legeztatzen duen Europako laugarren herrialdea bihurtuko litzateke Belgika, Herbehereak eta Luxenburgo ondoren. Italian, Frantzisko Aita Santuaren etxeko patioan, oraindik ez da eutanasia legeztatu, baina herrialdeko auzitegi gorenak iaz erabaki zuen "sufrimendu fisiko eta psikologiko jasangaitza" duten kasuetan ez dela legez kanpokotzat jo behar.

Vatikanok azpimarratu du osasun langile bakoitzari bere eginbehar teknikoak betetzeaz gain, gaixo bakoitzari "bere existentziaren kontzientzia sakona" garatzen laguntzeko deia egiten zaiola, baita sendabidea nekez edo ezinezkoa den kasuetan ere.

"Gaixoak artatzen dituen pertsona orok (medikua, erizaina, senidea, boluntarioa, parrokoa) gizakia den funtsezko eta ukaezina den ondasuna ikasteko erantzukizun morala du", dio testuak. "Norbere buruarekiko errespetu eta besteekiko errespetu maila altuenak bete beharko lituzkete, giza bizitza bereganatuz, babestuz eta sustatuz heriotza naturalera arte".

Dokumentuak azpimarratzen duenez, tratamendua ez da inoiz amaitzen, tratamendua dagoeneko justifikatuta ez dagoenean ere.

Hori oinarri hartuta, dokumentuak "ez" irmoa dio eutanasiari eta lagundutako suizidioari.

"Eutanasia eskatzen duen gaixoaren bizitza amaitzeak ez du batere bere autonomia aitortu eta errespetatzea esan nahi, aitzitik, bai askatasunaren balioa, gaur egun sufrimenduaren eta gaixotasunaren eraginez, bai bere bizitzaren gizakien arteko harremanak, existentziaren esanahia edo bizitza teologikoan hazteko beste edozein aukera baztertuz "

"Heriotzaren unea erabakitzeko Jainkoak lekua hartzeko balio du", dio dokumentuak.

Euthnasia "gizakiaren bizitzaren aurkako krimena" bezalakoa da, izan ere, ekintza honetan zuzenean aukeratzen da beste gizaki errugabe baten heriotza eragitea ... Eutanasia, beraz, berezko ekintza gaiztoa da, edozein egoera edo egoeratan " , irakaskuntza horri "behin betikoa" deituz. "

Kongregazioak "laguntza" egitearen garrantzia ere azpimarratzen du, gaixo eta hilzorientzako artzaintza pertsonal gisa ulertuta.

"Gaixo dagoen pertsona guztiak entzutea ez ezik, bere solaskideak 'daki' zer den bakarrik sentitzea, min fisikoaren ikuspegiak utzita eta oinazetuta sentitzeak" ulertu behar du ", dio dokumentuak. "Gehitu horri gizarteak pertsona gisa duten balioa bizi-kalitatearekin berdintzen duenean eta besteentzako zama sentiarazten duenean sortutako sufrimendua".

"Nahiz eta funtsezkoak eta eskergak izan, berez zainketa aringarriak ez dira nahikoa oheburuan 'gelditzen' den norbait bere balio berezia eta errepikaezina dela frogatzeko ... Zainketa intentsiboetako unitateetan edo tratamendu zentroetan gaixotasun kronikoen kasuan, funtzionario gisa edo gaixoekin "gelditzen" den norbait bezala egon daiteke.

Dokumentuak, oro har, gizartean gizakiaren bizitzarekiko errespetua gutxitzen dela ohartarazi du.

"Ikuspegi horren arabera, kalitatea txarra dirudien bizitza batek ez du jarraitzea merezi. Beraz, gizakiaren bizitza jada ez da berez balio gisa aitortzen ", esan zuen. Dokumentuak eutanasiaren aldeko prentsa gero eta handiagoaren atzean dagoen errukiaren sentsazio faltsua salatzen du, baita indibidualismoa hedatzen ari dela ere.

Dokumentuak dioenez, bizitza "gero eta gehiago baloratzen da bere eraginkortasun eta erabilgarritasunaren arabera, irizpide hori betetzen ez dutenak" baztertutako bizitzak "edo" bizitza ez merezi gisa "kontsideratzeraino.

Benetako balioak galtzeko egoera honetan, elkartasunaren eta giza eta kristauen senidetasunaren betebehar ezinbestekoek ere huts egiten dute. Egia esan, gizarte batek "zibil" izaera merezi du hondakinen kulturaren aurkako antigorputzak garatzen baditu; gizakiaren bizitzaren balio ukiezina aitortzen badu; elkartasuna benetan bizikidetzarako oinarri gisa landu eta babesten bada ", esan du