Gotzainak non zegoen Madonnaren estatua negarrez eskuan

Elkarrizketa Madrilinari, Girolamo Grillo andereñoari

1. Bikain, Madonna zure eskuetan malko bat gertatu zenean trauma bat jasan izanaz mintzo zara. Egoera psikiko jakin hori, ia shock bat, hobeto ulertuko genuke bere eraketa filosofiko, teologiko eta espiritualaz hitz egingo bagenu. Malkoen garaian arrazionalista edo mistikoa iruditu al zaizu?
Filosofia, teologia eta espiritualtasuna ikasi nituen Jesuit Aitaren eskutik, bai Reggio Calabriako Seminario Pontifikoan, bai Gregoriako Unibertsitate Pontifikoan, eta, bertan, zientzia sozialak ikertzeaz gain, orduan Filosofia Fakultatekoak zirenak, ikastaroetara joateko aukera izan nuen. P. Dezza-k eta nazioarteko maila handiko beste irakasle batzuek egindakoak. Gainera, espiritualitate ikastaro batzuetara joateko aukera izan nuen, horrela garaiko ikuspegi tradizionala gaindituz. Malkoen unean, egunkarian argi eta garbi agertzen den bezala, arrazionalista ez nintzen arren, horrelako urte askotan aritu nintzen lanean, garai bateko Estatuko Idazkaritzako ordezkoarekin batera. Giovanni Benelli. Izan ere, egun horietan bizirik jarraitzen nuen nire kardinalaren lagun batek, urteekin batera lan egin nuenean, honako hau esan zuen: «Madonna txiki pobrea, nora joan zinen negar egitean, Grilloren eskuetan? Baina horrek dena ezkutatuko du! ». Galdera zehatzari, inoiz nire burua "mistikoa" izan banintz, erantzuten diot: ez nago, nahiz eta otoitza egiatzat hartu, arima konsagratuek egiazki gabe egin dezaketena, Jaunari leial izaten jarraitu nahi badu. Inbidia egiten diet mistikoei, baina ez dut sekula opari hau izan Jaunarengandik.

2. Civitavecchia gertaeraren zure 10 urteko testigantzatik, egunkari bat ere interesgarria da ikuspegi historiko batetik, eta bertan egunerokotasunean idazten duzula idazten duzu. Egunkari hau malkoekin sortzen al da edo aurretik al ditu? Zein dira bere helburuak eta ezaugarriak?
Egia da: egunkari bat daukat, 1994ko urtarrilaren XNUMXarekin hasi nintzen, malkoak baino urtebete lehenago. Hori baino lehen, ez nuen gordetzen ez nuen koaderno moduko batean pentsamendu batzuk idazten. Egunkarian goizero idazten hasi nintzen, aurreko egunean begira, nire gela txikian meditatzen eta Gurutziltzari begira: beraz, ia gertaera garrantzitsu batzuk aztertzeari utzi nion, Espirituaren argiaren bidez, dena otoitz bihurtuz. Nahi izanez gero, benetako egunkari espirituala zen, ezer gehiago. Ez nuen gutxienez pentsatu hurrengo urtean Madonnaren inguruko gertakariak idatzi behar nituenik.

3. Bere adierazpenek nolabaiteko bilakaera agerian uzten dute Gregori familiaren inguruko iritzian. Ba al daude malkoen aurretik eta ondoren datozen alboko fenomenoak? Prentsak zergatik baztertzen ditu isiltasun konspirazio moduko batean?
Gregori familia ez nuen batere ezagutzen, ez izenik ere. Parrokiak lehen aldiz esan zidan odol malkoak negar egingo zuen Madonna txiki baten berri ematera, nik, fenomeno forma bitxi hauen inguruan nire eszeptizismo sortzailearekin, ez nuen irakurri ere egin nahi, berehala zakartuz. Orduan, informazioa eskatu nion Natalini Doktoreari, nire adiskideari, hau ere familia horretako medikua zen. Azken honek, egia esan, langile zintzoen familiakoa zela esan zidan, portaera moral zoragarriarekin. Baina, medikuarengan konfiantzarik ez izanda ere, ezkutuan zereginak eman nizkion orduan komisariordearen Dr. Vignati, fenomenoa gertatuko zen familian eta ingurunean ikerketa egokia egiteko. Dr. Vignati-k, denaren berri eman zidan, Dr. doktoreak baieztatu zuena. Natalini. Geroago, Enrico izeneko Fabio Gregoriren anaia ezagutu nuen, nirekin lagun egin zena hilabete batzuk iraun zuen hasierako gatazkaren ostean bakarrik! Nire ustez, bera izan zen hori, Prof.arekin batera. Gemelli Poliklinikako Angelo Fiori, La Sapienza Unibertsitateko zientzia laiko bat zegoen nire aurka, izan ere, beldurra baitzuen gotzainak, Unibertsitate Katolikoa erabiliz, egia ezkutatzeko joera izango zuela. Beste neba anaia Gianni ia ez dut ezagutzen, ez bada behintzat zenbait aldiz oso modu azalekoan hitz egin izanagatik. Fabio Gregori-k bere malkoen ondoren bakarrik hitz egin zuen bere etxean gertatuko ziren beste fenomeno batzuei buruz, baita odol malko bat zeukanaren antzeko beste Madonna txiki bati ere, garai hartako olio mota bat ateratzen hasi zena. lurrinez. Baina ni, nire ohiko eszeptizismoarekin, beti saiatu naiz zenbait urtez barkatzen. Duela urte batzuk bakarrik, Madonna zegoen kokaleku txikiaren aurrean topatu nuenean, beste estatua gainean ikusi nuen estruktura hori; harritzekoa, dena olioaren itxura zuen likido horrekin bustitzen zen: kobazulo osoa, goiko zuhaitza eta leizea inguratzen zuten arrosak. Orduan, ontzi bat bildu nuen, azterketa zientifikoa Prof.ari emateko. Fiori, nork hasiera batean erantzun zuen ez zuela merezi gai honetan denbora gehiago alferrik galtzea. Dena den - komentatu zuen zientzialariak - munduak ez zuen ezer sinestuko. Gero, Prof bera. Fiori, txosten bat bidali zidan, eta, bertan, azterketak egin zituela esan zidan, emaitza honekin: ez da petrolioa, esentzia baizik, haren ADNa ez zen ez gizakia, ez animalia; seguruenik landare-izaera du, lurrina ugari dituena. Ez dakit zertan prentsa zergatik baztertu fenomeno hori, nahiz eta Civitavecchian jakin. Uste dut, hala ere, fenomenoa BBCk ezagutarazi zuelako, nazioarteko telebista kate famatu honek (protestante ingelesak ziren guztiak), malkoak gertatu ziren lekua hartuz, bat-batean hitzez hitz traumatizatzen zuen exudazio hori (beraz, nik esan zuen) operadoreek ez zuten beren begiak sinetsi nahi. Fenomenoa oso maiz gertatzen da, baina batez ere Semearen Jaietan (Gabonak, Aste Santua ...) eta Mariaren Jaietan (Addolorata egunean izan ezik). Denek dakite, baina inork ez du horretaz hitz egiten; Ez dakit zergatik deitzen zenuen horrelako "isiltasunaren konspirazio" hori. Neuk ere, egia esateko, misterio mota hau ulertzen dut. Agian, ez litzateke gaizki egongo gaiaren inguruko aditu batek zerbait esatea.