Maria Kristoren erredentzionala: zergatik da bere lana garrantzitsua

Amaren dolua eta bitartekaria

Nola ulertzen dute katolikoek Mariaren parte hartzea Kristoren erredentzio lanetan, eta zergatik da garrantzitsua?



Badira Birjina Maria Santuaren izenburu katoliko gutxi Coredemptrix edo Mediatrix baino protestante ebanjelikoak gogaitzeko gai direnak. Berehala, Bibliako kristauak gorantz egingo du salto 1 Timoteo 2: 5, "Jainkoa eta Gizonen artean bitartekari bat dagoelako - Jesus Jesus gizona". Haientzako egindako lana da. "Hala dio Bibliak. Sinesten dut. Horrek konpondu egiten du. "

Orduan, nola ulertzen dute katolikoek Mariaren parte hartzea Kristoren erredentzio lanetan, eta zergatik da garrantzitsua?

Hasteko, zer esan nahi dute hitz hauek: "Coredemptrix" eta "Mediatrix?"

Lehenengoak esan nahi du Maria Birjina Santuak modu errealean parte hartu zuela Semeak lortutako munduaren erredentzioan. Bigarrenak "emakumezko bitartekaria" esan nahi du eta gure eta Jesusen arteko bitartekaritza irakasten du.

Protestanteak salatzen dira horrek behin eta berriz murrizten duela Jesukristoren sakrifizioa. Bera bakarrik Redentorea da, ez bera eta ama! Bigarrena, zuzenean eta lotsaz kontra, 1 Timoteo 2: 5, hau dio: "Jainkoaren eta Gizakiaren artean bitartekari bat dago - Jesus Jesus gizona". Nola argiagoa izan liteke?

Ikuspegi katolikoa azaldu daiteke, baina hobe da Mary Mediatrix eta Coredemptrix-en doktrina katolikoekin hastea, baizik eta Mariarek, Tristuraren Amarekiko debozio katolikoarekin. Debozio hau Erdi Aroan garatu zen eta Mariaren Zazpi Pena du ardatz. Debozio honek Ama Birjina Bedeinkatuak munduaren salbazioan izan duen sufrimenduaren meditaziora eramaten du.

Mariaren zazpi minak hauek dira:

Simeonen profezia

Egiptorako hegaldia

Jesus mutila galtzen du tenpluan

Via Crucis

Kristoren heriotza

Kristoren gorputzaren gurutzea

Hilobian zabaltzen.

Zazpi misterio hauek Simeonen profezia zaharraren ondorio dira: "haur hau Israelen askoren erorketa eta igoerara zuzenduta dago eta kontraesanean egongo den seinale izatera (ezpata ere zure bihotza zulatuko du). bihotz askoren pentsamenduak ager daitezke. "Gako bertso hau profetikoa da. Ez bakarrik Mariak bere semearekin batera sufritzen duela agerian uzteaz gain, sufrimendu horrek bihotz asko irekiko dituela eta, beraz, eginkizun garrantzitsua izango du erredentzioaren historia osoan.

Behin Mariak Jesusekin batera sufritzen zuela jakinda, momentu bat beharko genuke bere semearekin identifikazio horren sakontasuna ulertzen saiatzeko. Gogoratu Jesusek bere giza haragia Mariarengandik hartu zuela. Semearekin lotuta dago beste amarik ez bezala eta semea beste semerik ez bezalakoa da.

Zenbat aldiz ikusi eta bizi izan dugu amaren eta semearen arteko identifikazio sakona? Mutila eskolan sufritzen ari da. Ama aurrera doa, berak ere sufritu baitu. Haurrak zailtasunak eta malkoak izaten ditu. Amaren bihotza hautsita ere badago. Mariaren sufrimenduaren sakonera eta semearekin duen identifikazio bakarraren sakonera ulertzen dugunean soilik, Coredemptrix eta Mediatrix izenburuak ulertzen hasiko gara.

Garbi izan behar dugu ez dugula esaten Jesusen gurutzean egindako lana nolabait nahikoa izan zela. Ez da inolaz ere desegokia izan Jainkoaren eta gizakiaren arteko bitartekari lanak. Gurutzean bere sufrimendu erredentzailea betea, behin betikoa eta guztiz nahikoa zela onartzen dugu. Jainkoaren eta Gizakiaren arteko bitartekari aurrezte bakarra dela onartzen dugu. Orduan, zer esan nahi dugu titulu hauengatik Mariarentzat?

Esan nahi duguna da Kristoren lan oso, azken, nahikoa eta bakarra parte hartzen duzula. Parte-hartze hori hasi zen bere sabelean asmatu eta erditu zuenean. Identifikazio hori berarekin jarraitu zuen gurutzean eta heriotzaren bidez. Ibili bere ondoan eta bere lanaren bidez bat egiten du lan horrekin. Kristoren maitasuna eta sakrifizioa ibai isuri bizkorra balitz bezala da, baina Mariak ibai horren korrontean igeri egiten du. Lanaren araberakoa da bere lana. Bere partaidetza eta lankidetza ezin ziren gauzatu aurretik egindako lana eta egiten duen guztia ahalbidetuz.

Horregatik, Coredemptrix dela esaten dugunean, esan nahi dugu Kristo dela munduaren redenziorako lan egiten duelako. Gainera, ez da egiten duen bakarra. Hau da La Madonna liburuaren laburpena? Eztabaida katoliko-ebanjelikoa:

Giza lankidetza Jainkoaren graziarekin eskritura printzipioa da. Adibidez, Jesus apaiz nagusi gisa daukagu ​​papera; baina Itun Berriak apaiz nagusia dela erakusten duen bitartean, apaiz horretan parte hartzera ere deitzen gaitu. (Apokalipsia 1: 5-6; I Peter 2: 5,9) Hau egiten dugu bere sufrimenduak partekatuz. (Mt 16:24; I Pt. 4:13). Paulok "Kristoren kolaboratzailea" deitzen dio bere buruari (I Kor. 3: 9), eta esaten du zati bat dela Kristoren sufrimenduak partekatzen dituela (2 Kor. 1: 5; Ph. 3:10). Paulok irakasten jarraitzen du Kristoren sufrimenduak partekatzeko modu hori eraginkorra dela. Osatu "elizaren izenean oraindik Kristoren atsekabeetan falta dena". (1:24 kol.) Paulok ez du esaten Kristoren ahalguztidun sakrifizioa nolabait desegokia dela. Horren ordez, gure lankidetzak predikatu, onartu eta besarkatu behar du sakrifizio nahikoa, eta gure sufrimenduak ekintza misteriotsu bat betetzen duela. Modu honetan, Kristoren erredentzioa gaur egungo une honetan sakrifikatu egin da, azken sakrifizio oso honetan. Inork ez du esaten Kristoren berdinak garenik. Horren ordez, graziaren bidez, gure lankidetza Kristoren sakrifizio aski guztien parte bihurtzen da.

Mary Kopredaktorea eta Mediatrix aldarrikatuz ez gara Mary estratosferara soilik altxatzen. Horren ordez, "Elizaren Ama" ere denez, azpimarratzen ari gara munduan Kristoren erredentzio lana partekatzerakoan guztiok deitzen duguna dela. Lehen kristaua da, onena eta osatuena, beraz, Kristo modu oso batez jarraitzeko bidea erakusten digu.

Kristau guztiei, beraz, "bitartekari" deitzen zaie, Kristoren bitartekaritzaz bakarrik. Bakea otoitz eginez, biziz eta eginez, Ebanjelioa gurekin eta lekukoekin adiskidetuz. Denok gaude "erredentzio lanetan parte hartzeko" deituta. Kristok egin duenaren arabera, guk ere gure sufrimenduak eta penak eskaini eta lan horretan parte har dezakegu, haiek ere munduko erredentzio lan handienaren parte izan daitezen. Ekintza honek erredentzio lanetan laguntzen du, baita sufrimendua "berretsi" ere. Txarrena onena bihurtu. Gure bizitzako minak hartzen ditu eta Jaunaren sufrimenduekin elkartzen ditu eta urre bihurtzen ditu.

Horregatik, Elizaren misterioan, Ama Birjinari izenburu hauek ematen zaizkio, bere bizitzan ikusi ahal izateko gurean errealitatea izan beharko lukeena. Horrela, bere adibidea jarraituz, Kristok agindu duena egiteko gai gara: gure gurutzea hartu eta haren atzetik segitzen dugu, eta ezin badugu egin, orduan esan dezakegu ezin garela haren ikasle.