Medjugorjeko Jelena: Andre Mariak esandako bedeinkapenaren indarra

Hebreerazko beraka, bedeinkapena, aditz desberdinak dituen barak aditzetik dator. batez ere, bedeinkapena eta laudorioa esan nahi du, gutxitan belaunikatu, batzuetan norbait agurtzea besterik gabe. Orokorrean, Itun Zaharrean bedeinkazioaren kontzeptuak norbait boterea, arrakasta, oparotasuna, emankortasuna eta bizitza luzeko ondasunez hornitzea esan nahi zuen. Horrela, bedeinkazioz, norbaitengan bizitzaren ugaritasuna eta eraginkortasuna deitzen zen; kontrakoa gerta zitekeen Mikal Saulen alabari ere, zeinak bere familia bedeinkatzen zuen Daviden bedeinkapena mespretxatu zuelako, antzuak jo zuen (2 S 6, 2). Beti Jainkoa denez bizitzaren ugaritasuna xedatu eta ematen duena, testamentu zaharrean bedeinkatzeak batez ere norbaitengan Jainkoaren presentzia deitzea esan nahi zuen, Moisesek Aaroni adierazi zion bezala; bedeinkapen au gaur egun ere Elizan honela erabiltzen da: Horrela bedeinkatuko dituzue Israelgo semeak; esango diezu: «Jaunak bedeinka zaitzatela eta gorde zaitzatela! Jaunak bere aurpegia distira egin dezala eta erruki zaitzala! Jaunak bere aurpegia jarri dizu eta bakea emango dizu!». Beraz, Israelgo semeei nire izena jarriko diete eta bedeinkatuko ditut" (Zk 6,23-27). Beraz, bere izenean bakarrik bedeinkatzen du bere burua. Jainkoa da bedeinkazio iturri bakarra (Gen 12); bera da Itun Zaharrean Jainkoak bedeinkatu zituen bi atributuetatik jariatzen den bizi-ugaritasunaren Iturburua, hau da, bere erruki eta leialtasuna. Leialtasuna herri hautatuarekin egin zuen itunak ezarritako promesa bati zegokion (Deut 7,12:XNUMX). Ituna, hain zuzen ere, bedeinkapena ulertzeko funtsezko kontzeptua da (Ez 34,25-26), Jainkoak zein gizakiak egindako zinak ondorioak baititu; obedientzia Jainkoak gizakiari bedeinkapena ematen dio, eta madarikazioa alderantziz. Bi hauek dira bizia eta heriotza: «Gaur zerua eta lurra hartzen ditut lekukotzat, zure aurrean bizia eta heriotza, bedeinkapena eta madarikazioa jarri ditudala; Aukera ezazu, beraz, bizia, zu eta zure ondorengoak bizi zaitezten, Jauna, zure Jainkoa, maitatuz, haren ahotsa betez eta hari atxikiz, bera baita zure bizitza eta zure egunak luzatzen dituena. Horrela bizi ahal izango zara Jaunak zure arbasoei Abraham, Isaak eta Jakobi emango ziela zin egin zuen lurrean» (Dt 30,19-20). Eta argi horretan agertzen da promesa berria, Itun Berria ere. Jesusek berak aintzinako promesaren agerpena denak, itun berria ezartzen du, eta bere gurutzea heriotzaren madarikazioa suntsitzen den eta bizitzaren bedeinkapena ematen diguten bizitzaren zuhaitz berria da. Bere gorputza da, hau da, Eukaristia, betiko biziaraziko gaituena. Gure bedeinkapen horri erantzuna Jainkoa bedeinkatzea da. Hain justu, mesedeak jasotzeaz eta bedeinkatua izateaz gain, ondasunak ematen zituena aitortu eta eskertzeko modua ere bazen bedeinkapena. Beraz, Jainkoa bedeinkatzea Jainkoarekiko jarrera funtsezkoa da, gure gurtzaren ardatza. Eta, hain zuzen, hitz hauekin hasten da liturgia eukaristia bedeinkatuz: Zorionekoa zu Jauna. Ondoren, Jainkoaren bedeinkapenen istorioarekin jarraitzen du, sorkuntzatik hasita, eta itun berriaren seinale gisa Eukaristiaren erakundean amaitzen den salbamenaren historiaren etapa desberdinak biltzen ditu. Eukaristiaren sagarapena gurtza ministroari dago gordeta, bedeinkapenaren gailurra bezala sagaratzeko ahalmen jakin bat ematen zaiona. Nolanahi ere, bakoitzak bere burua eta bere ondasunak Jainkoari eskainiz parte hartzen du eskaintza pertsonal gisa eta bere gogobetetzerako haietaz baliatzeari uko gisa.