Gaurko debozioa: Mariaren minaren bidea

Via Dolorosa di Maria

Via Crucis-en oinarritu zen eta debozioaren enborretik Ama Birjinaren "zazpi penak" izan zen. Otoitz hau mendean ernetzen zen. XVI. Mendean bere burua modu progresiboan inposatu zen arte. XIX. Via Matris Jesusen Amaren fede erromesaldi mingarria da, bere semearen bizitzan zehar eta zazpi geltokitan zigilatua: 



LEHEN STATION Mariak Simeon l-ren profezia onartzen du fedean (Lk 2,34-35)
BIGARREN STATION Mariak Egiptora ihes egiten du Jesus salbatzeko (Mt 2,13: 14-XNUMX)
HIRUGARREN HERRIA Maria Santuenak Jerusalemen gelditu zen Jesus bilatzen du (Lc 2,43-45)
LAUGARREN ESTAZIOA Maria Santuak Jesusekin topatzen du Via del Calvario-n
BOSGARREN GUNEA Maria Santua Maria Semearen gurutzean eta heriotzean dago presente (Jn 19,25-27)
SEIGARREN HERRIA Maria Santuak ongietorria egiten dio Jesusen gorputza gurutzetik besoetan hartuta (cf. Mt 27,57-61)
ZAZPIGARREN HERRIA Maria Santuak Jesusen gorpua hilobian jartzen du berpizkundearen zain (cf. Jn 19,40-42)


Via Matris 



Jainkoaren salbamen-proiektuan lotua (cf. Lk 2,34: 35-XNUMX), Kristo gurutziltzatua eta Ama Birjina tristea ere Liturgian eta herri pietatean lotzen dira.
Kristo bezala "Tristuen gizona" da (53,3: 1), eta, horren bidez, Jainkoari atsegin zitzaion "gauza guztiak bere buruarekin bateratzea, bere gurutzeko odolarekin bateratzea [...] lurrean dauden gauzak eta zeruetakoak "(Kol 20:XNUMX), beraz, Maria" minaren emakumea "da, Jainkoak bere Semearekin ama eta bere Pasioan parte hartu nahi zuena.


Kristoren haurtzaroa geroztik, Ama Birjinaren bizitza, bere Semea zein izan zen ukatzeari lotuta, iragan zen, dena ezpataren seinalepean (cf. Lk 2,35:XNUMX). Hala ere, kristauen jendearen errukiak zazpi pasarte nagusi identifikatu zituen Amaren bizitza mingarrian eta Ama Birjinaren Bedeinkatuaren "zazpi minak" bezala ezaugarritu zituen.
Horrela, Via Crucis-en ereduan, Via Matris dolorosae-ren edo, besterik gabe, Via Matris-en ariketa jainkotiarra, Apostoliko Aulkiak ere onartu zuen (cf. Leo XIII, Deiparae Perdolentis gutun apostolikoa). , baina bere gaur egungo moldean, ez da atzera egiten XIX. Oinarrizko intuizioa da Ama Birjinaren bizitza osoa kontuan hartzea, Simeonen iragarpen profetikotik (cf. Lk 2,34: 35-XNUMX) heriotzara eta ehorzketara arte. Semearen, fedearen eta minaren bidaia gisa: bidaia, hain zuzen ere, zazpi "geltokitan" artikulatua, Jaunaren Amaren "zazpi dolorei" dagokiona.
Via Matris-en ariketa zoragarria Garizuma ibilbidearen gai batzuekin ondo harmonizatzen da. Izan ere, Birjina gizakiek Kristoren gaitzespenak eragindako mina izanik, Via Matrisek etengabe eta nahitaez aipatzen du bere herriak baztertzen duen Kristoren misterioa (cf. 52,13: 53,12-1,11, 2,1). Jn 7:2,34; Lk 35: 4,28-29; 26,47-56; 12,1-5; Mt XNUMX-XNUMX; Eginak XNUMX-XNUMX). Elizaren misterioa aipatzen du oraindik: Via Matris geltokiak fede eta mina bidaia horren etapak dira, zeinetan Ama Birjina Elizaren aurretik zegoen eta mendeen bukaerara arte joan beharko zuen.
Via Matrisek "Pietà" du bere adierarik handiena, Erdi Aroaz geroztik kristau artearen gai agortezina.