Sakramentu eta sakramentu baten arteko aldea
Gehienetan, gaur sakramentu hitza entzuten dugunean, adjektibo gisa erabiltzen da, zazpi sakramentuetako batekin zerikusia duen zerbait bezala. Eliza Katolikoan, ordea, sakramentuak badu beste esanahi bat, izen bat, esate baterako, Elizak debozioa inspiratzeko gomendatzen dizkigun objektu edo ekintzetara aipatzen dena. Zein da sakramentu eta sakramentu baten arteko aldea?
Zer dio Baltimore katekismoak?
Baltimoro katekismoaren 293 galdera, lehenengo jaunartzearen lehen edizioaren hogeita herenean eta Hitzarmenaren hogeita zazpigarren ikasgaian aurkitzen da, eta honela erantzuten du galdera eta erantzunak:
Sakramentu eta sakramentuen arteko aldea hauxe da: 1 °, sakramentuak Jesukristok ezarri zituen eta sakramentuak Elizak ezarri zituen; 2 °, Sakramentuek grazia ematen diete bidean oztopoak jartzen ez ditugunean; sakramentalek gezurrezko xedapenak pizten dituzte gugan, eta horien bidez grazia lor dezakegu.
Sakramentalak tradizio artifizialak baino ez al dira?
Baltimore katekismoak emandako erantzuna irakurrita, pentsa dezakegu pentsatzea ur bedeinkatua bezalako sakramentalak, errosarioak, santu estatua eta eskapulariak tradizio artifizial sinpleak direla, trinketeak edo erritualak (gurutzaren ikurra bezala). katolikoak beste kristauetatik aparte. Izan ere, protestante askok sakramentuen erabilera txarrenean eta idolatro txarrenean jotzen dute.
Sakramentuek bezala, ordea, sakramentalek zentzumenentzat agerikoa ez den azpiko errealitatea gogorarazten digute. Gurutzaren seinaleak Kristoren sakrifizioa gogorarazten digu, baina baita gure arima gainean Bataioko Sakramentuan jartzen den seinale ezabaezina ere. Estatua eta santini santuen bizitza irudikatzen laguntzen digute, haien adibidean Kristo leialago jarrai dezaten.
Sakramentuak behar ditugu sakramentuak behar ditugunez?
Hala ere, egia da sakramentuak ez ditugula sakramentuak behar ditugun moduan. Adibiderik nabarmenena hartzeko, bataioak Kristo eta Elizarekin batzen gaitu; hori gabe ezin gara gorde. Ezin ur gezurrik eta errosario edo eskapularik gorde daiteke. Sakramentuek salbatzen ez gaituzten bitartean, ez dira sakramentuen aurkakoak, osagarriak baizik. Izan ere, sakramentuak, ur sakratua eta gurutzaren ikurra, olio sainduak eta kandela bedeinkatuak, sakramentuetan erabiltzen dira sakramentuek emandako grazien seinale gisa.
Sakramentuen grazia ez al da nahikoa?
Zergatik, ordea, katolikoek sakramentuak erabiltzen dituzte sakramentuetatik kanpo? Guretzat ez al da sakramentuen grazia?
Sakramentuen grazia, Kristo Gurutzean sakrifikatzetik eratorritakoa, salbaziorako nahikoa den arren, ezin dugu sekula grazia gehiegirik izan fedearen eta bertutearen bizitzak bizitzen laguntzeko. Kristo eta santuak gogoan izan eta jaso ditugun sakramentuak gogoraraztean, sakramentalek bultzatzen gaituzte Jainkoak egunero eskaintzen digun grazia bila, maiteminduta hazteko harekin eta gure lagunekin.