Hiru iturrien Madonna: Mariaren hiru asmoak
Brunoren bizitzari dagokionez, Madonna esplizitua da eta ez ditu erdi hitzak erabiltzen. Berak definitzen du: errorearen bidea. Esan ohi da. Oker daudenek bere burua zuzendu behar dute. Ez du haratago joaten. Bruno oso ondo ulertu zuen, xehetasunetan sartu gabe. Mariaren hitzaldia luzea da: ukitutako gaiak asko dira .. Ordubete eta hogeita hamar minutu inguru irauten du. Ez gara eduki guztiez jabetzen. Ikertzaileak ezagutzera eman diguna Andre Maria Ederren lehenengo ohiko eskaera saihestezina da: otoitza. Eta lehen otoitz gisa, gogokoena, "egunero" zehazten duzun arrosarioa da. Beraz, ez noizean behin, egunero baizik. Ikaragarria da, zalantzarik gabe, Mariaren otoitzari buruzko insistentzia.
Zuek, erredentzionalak, bitartekariak, Eliza osorako eta mundu osoarentzako "ko-erredaktore" eta "bitartekari" gisa gure lana ere eskatzen dute. Argi uzten du "gure otoitzak" behar dituela, jainkozko planean aurreikusten eta nahi direlako. Tre Fontane-n, otoitz egin behar dugun ohiko asmoaz gain, hau da, bekatariak bihurtzea, Ma donna beste bi gogoratzen ditu. Bere hitzak entzuten ditugu: "Otoi eta otoitz ezazu eguneroko arrosarioa bekatari, fededun bihurtzeko eta kristauen batasunerako". Mesedez, otoitz egin ezazu fededunengatik. Orduz geroztik ateratzen du ateismoaren fenomenoa, garai hartan orain ez zegoen bezain hedatua. Denborak aurreikusten ditu beti. Aurreko urteetan batzuen jarrera bat bazen, batez ere klase sozial edo politikoarena, orain masa ohikoa bihurtu dela ematen du.
Uste dutenez, uste dutenez, benetan fedea keinu tradizionaletara edo, are okerrago, superstiziora murriztu dute. Asko dira beren burua sinesten dutenak, baina ez praktikatzaileak. Fedea obretatik bereizi ahal izango balitz bezala! Ongizate zabalak asko eraman du Jainkoa ahaztera, denborarik ez izateko berarentzat, gauza materialak bilatzeko etengabean ito. Gizarteak eta gizabanakoek jada ez dute Jainkoari erreferentziarik egiten eta kontuz ez dira berau aipatzen, beste erlijio baten ofenditu nahi ez izateko aitzakian ... Jainkoa gabe eraiki nahi dugu dena, pozik egin dezakegun moduan izan ezik, kontzientziak askotan asaldatzen dituelako.
Eta batez ere, gaztaroa beragan fede gabe hazten da, eta bera gabe arazorik gabe sartzen gara. Zeruko Amak, bestalde, denek Jainkoa bihurtu eta itzuli nahi du. Eta horretarako, otoitzari laguntza eskatzen dio guztiei. Ama arruntaren kezka horri beste garai bat gehiago gehitu zaio: ekumenismoari, horri deitu ahal badiogu. Kristauen artean batasuna lortzeko otoitzak eskatzen ditu. Semearen anaien eta bere neska-mutilen arteko loturarik ez du ere egiten. Gurutzean zeuden soldaduek ere ez zuten ausardiarik izan Kristoren tunika ederra zatitzeko. Zentzugabekeria hori ere amaitu behar da, Kristo bihurtu nahi duten eta ez dakitenarentzat eskandalua eta nahasmena delako. Eta artzain bati Ama Birjinak aipatzen duen artzain bakar baten azpian.
Paradoxikoki, zatiketa honek irauten duen bitartean, bera nahigabe traba eta gaizki ulertzeko arrazoi bihurtzen da. Izan ere, normalean kristau batasunaren bidean dauden bi puntu nagusi agertzen dira: Madonna eta Aita Santua. Orazioaren bidez bakarrik gaindituko dira zailtasun horiek, eta bai bera bai Aita Santuak Jesus berak agindutako misioan aintzatetsiko dira. Zatiketa hori Kristoren gorputzean geratzen den bitartean, Jainkoaren Erreinua ezin da etorri, hori batasuna postulatzen duelako.
Badago Aita, Anaia, Ama arrunt bat. Nola egin daiteke haurren arteko zatiketa? Egia ezin da zatika zatitu, eta bakoitzak zati bakarra hartzen du. Egia bakarra da eta guztiz onartu eta bizi behar da. Bere Jesus hil zen, eta berarekin, "falta diren haur guztiak biltzeko". Nola jarraitzen duzu sakabanaketa horretan? Eta noiz arte? Ulertzen gaituzu otoitzaren indarrak soilik Kristoren jantzi "alferrikakoa" zuzendu dezakeela, eztabaidak baino gehiago. Batasuna bihurketaren fruitua da, Jaunak aurrez kontzeptu, desberdintasun eta kezkeria guztiak gainditzeko aukera jartzen baitu.
Protestante baten aurrean agertzeak eta Erromako hirian, kristautasunaren erdigunea eta apezpikuaren egoitza, baieztatzen du Maria santuen desio bizia. Berarengan konfiantzara itzuli eta harekin otoitz egin behar dugu, Elizaren lehen garaietan bezala. Berme ziurra da, bere Semeari eta Elizari buruz egiaren lekuko fidagarria. Nola ezin duzu zure amarekin fidatu? Ekumenismoa errazten duen Mariaren gaineko diskurtsoaren isiltasuna, murrizketa edo ñabardura ez da seguruenik: bere pertsonaren eta bere eginkizunaren inguruko argitasuna elkarrizketa eten eta behatzaile baino gehiago elkartzea ekarriko du, etengabe eten eta ia beti berbera berreraikitzen da. puntua. Orduan, zer zentzu izan dezake Kristo ongi etorriaz bere ama baztertuz? Eliza bere oinarrian dago Eliza nola oinarritu?