Grazia forma guztiak lortzeko bedeinkazio otoitza

"... Bedeinkazioa, bedeinkapena heredatzera deitu zaituztenetik ..." (1 Pedro 3,9)

Otoitza ezinezkoa da laudorio sentsaziorik ez baduzu eta horrek harritzeko gaitasuna dakar.

Bedeinkapenak (= ber 'ha) Itun Zaharreko leku nabarmena hartzen du.

"Jahweh-ren bizitza komunikazioa" bezalakoa da.

Sorkuntzaren kontu osoa Sortzailearen bedeinkapenek markatzen dute.

Sorkuntza "bizitzako obra" aparta bezala ikusten da: zerbait ona eta aldi berean ederra.

Bedeinkapena ez da ekintza sporadikoa, Jainkoaren ekintza etengabea baizik.

Horrela da, Jainkoaren mesedearen seinale izaki harrituta.

Etengabe etengabe isurtzen den ekintza batez gain, bedeinkazioa eraginkorra da.

Ez du nahia lauso bat adierazten, adierazten duena baizik sortzen du. Hori dela eta, bedeinkapena (bere kontrakoa bezala, madarikazioa) Biblia itzulezin da beti: ezin da atzera bota edo ezeztatu.

Helburua lortu gabe.

Bedeinkapena batez ere "beheranzkoa" da. Jainkoa baino ez da bedeinkatzeko ahalmena, bizitza iturri delako.

Gizakiak bedeinkatzen duenean, Jainkoaren izenean egiten du, bere ordezkari gisa.

Zentzu honetan, zenbaki liburuan (6,22-27) agertzen den bedeinkapen zoragarria:

"... Bedeinkatu Jauna eta babestu zaitez. Jaunak bere aurpegia distira dezazuen eta zuek proposizioa izan dadin. Jaunak bere aurpegia zuregana bihur dezazu eta bakea eman diezazuke ...

Baina bada "goranzko" bedeinkapen bat ere.

Horrela, gizakiak Jainkoa bedeinkatu dezake otoitzean. Eta hori da beste alderdi interesgarri bat.

Funtsean, bedeinkazioak hau esan nahi du: dena Jainkoagandik dator eta dena itzuli behar zaio esker onetan, laudorioan; baina batez ere, dena Jainkoaren planaren arabera erabili behar da, salbaziorako plan bat baita.

Konpondu dezagun Jesusen jarrera ogi biderkatzearen pasartean: "... Ogi hartu eta, eskerrak eman ondoren, banatu zituen ..." (Jn 6,11:XNUMX)

Eskerrak emateak zer opari bat dela onartu eta horrela aitortu behar dela esan nahi du.

Azken finean, bedeinkazioak, eskerrak emateko ekintza gisa, bikoitza itzultzea dakar: Jainkoari (Emaile gisa aitortua) eta anaiei (hartzaile gisa aitortuak, partekatu oparia gurekin).

Bedeinkapenarekin gizon berria jaio da.

Bedeinkapenaren gizona da, sorkuntza guztiekin bat datorrena.

Lurra "mitoei" dagokio, hau da, ezer aldarrikatzen ez dutenei.

Bedeinkazioak, beraz, gizaki ekonomikoa gizon liturgikoa bereizten duen muga-lerroa adierazten du: lehenengoak bere buruari eusten dio, besteak ematen dio.

Gizon ekonomikoak aberastasuna du, gizon liturgikoa, hau da, eukaristia, bere buruaren maisua da.

Gizonak bedeinkatzen duenean ez dago inoiz bakarrik: kosmos osoak bat egiten du bere bedeinkapen hitz txikiarekin (Daniel 3,51 kantikara - 148. Salmoa).

Bedeinkapenak hizkuntza modu batera erabiltzeko konpromisoa hartzen du.

Santiago Apostoluak, esaldi beroekin, tamalez oso maiz salatu izana salatzen du: "... Mihiarekin bedeinkatzen ditugu Jauna eta Aita, eta horrekin batera madarikatzen ditugu Jainkoaren antzera egindakoak. Aho beretik ateratzen dira bedeinkapena eta madarikazioa. Anaiek ez dute horrela izan behar. Beharbada, udaberriak ur freskoa eta garratza isuri dezake isurketa beretik? Nire anaiek sor dezakete piku bat edo mahastiak pikuak ekoiztea? Udaberri gazi batek ere ur geza sor dezake ... "(Jas 3,9-12)

Hizkuntza, beraz, bedeinkapenaren bidez "sagaratu" da. Zoritxarrez, zurrumurruak, esamesak, gezurrak, murmurioak uzten ditugu.

Ahoa kontrako zeinu bi egiteko erabiltzen dugu eta dena erregularra dela uste dugu.

Ez gara ohartzen bi bata bestea baztertzen dutenik. Horrek ezin du, aldi berean, Jainkoari buruz "esan" eta "txarra" hurkoari buruz.

Hizkuntzak ezin du bedeinkapena adierazi, hau da, bizitza da, eta aldi berean, bizitza arriskuan jartzen duen eta are desagertzen duen pozoia bota.

Otoitzean "harengana igotzen naizenean" topatzen dudan Jainkoa da "jaitsi" egitera behartzen nauen Jainkoa, besteen bila, bedeinkapenaren mezu bat, hau da, bizitza transmititzeko.

Mariaren adibidea

Probidentziala da Andre Mariaren otoitz bat geratzea: Magnificat.

Horrela, Jaunaren ama gure irakasle gisa jokatzen du laudorio eta esker on otoitzetan.

Polita da Maria gida izatea, izan zen Jesus otoitz egiten irakatsi zuena; bera izan zen lehenengo "beraòth" irakatsi ziona, juduak eskerrak emateko otoitzak.

Bera izan zen Jesus bedeinkapenaren lehen formulak markatu zituena, Israelko ama eta aita guztiek egin zuten bezala.

Nazaret laster esker oneko eskola bihurtu zen. Familia judu guztietan bezala, "egunsentia arte ilunabarra" eskertu zion bere buruari.

Eskerrak emateko otoitza bizitzako eskola ederrena da, gure azaleratik sendatzen gaituelako, Jainkoarekin dugun harremanean hazten gaitu, esker onez eta maitasunez, fedean sakon hezten gaitu.

ARIMAREN KANTUA

"Izan zaitez Erruki lurra betetzeko!"

Bete gaurko bakardadeak, guztiak

maitasun eza, ongietorriaren nostalgia guztia.

Berpizkundearen eskuak izan.

Izan piztu Kristo piztu duen poza

eta gure artean presente;

ezinezkoaren gainean zin egiten duen otoitz poza.

Gariaren alearen fede alaitasuna.

erein, agian denbora luzez,

lurreko iluntasunean, heriotzak urratuta;

jazarpenetik, minarengandik,

eta orain bihurtzen dena

ogiaren belarria, udaberria ".

(Maria Rosa Zangara arreba, Errukiaren eta Gurutzaren alaben sortzailea)