Koronavirusen berrogeiak Pentekosteetarako prestatzen gaitu

OHARRA: Espiritu Santua Liturgia jainkotiarrean gure topaketak ikasgai batzuk eskaintzen dizkigu Jainkoaren etxean Meza ospatzeko jendaurrera itzultzeko gure bihotzak nola prestatu.



Bizantziar tradizioko otoitz errutina guztiak, elizan zein etxean, Espiritu Santuaren ereserkiarekin hasten da: "Zeruko Errege, Erosle, Egiaren Espiritua, presente dagoen lekuan eta dena betetzen duten, Bedeinkapenen Altxorra eta Bizitza Emaile, etorri. eta bizi zaitezte gure baitan, garbitu gu orban guztietan eta gorde gure arimak, jentilei. "

Eliza eta etxearen arteko harreman-lerro normalak murrizketa pandemikoez higatu ziren unean, Espiritu Santuaren irekiera otoitz honek lotura hori bizirik mantentzen du. Gogorarazten digu Espiritu Santua jarduera guztietan dabilela, gurtza komunitarioan edo gure bihotzen gela isilean.

Izan ere, Espiritu Santuak Liturgia Divinoan izandako topaketak ikasgai batzuk eskaintzen ditu nola prestatu gure bihotzak Jainkoaren etxean Meza ospakizun publikora itzultzeko edo, gurtza publikoa ezinezkoa bada, mantentzen dugula ziurtatzeko. garbiketa espiritual egokia gure bihotzetan.

Azkar Espiritualak

Bitxia bada, sarrerako otoitz honetaz gain, bizantziarrek oso gutxitan egiten dute espiritu saindua zerbitzuetan. Horren ordez, otoitzak Aitari eta Kristorengana zuzentzen dira, Trinitate Santuko hiru pertsona izendatzen dituen doxologiarekin amaituz.

Bizantziar tradizioan, Espiritu Santuaren presentzia otoitzean gonbidatu beharrean dago. "Zeruko errege, kontsolatzaile" ereserkiak, kristau otoitz guztien oinarrian, Paulin-bultzada iragartzen du:

"Ez dakigulako zer otoitz egin behar dugun bezala, baina Espirituak berak interceditzen digu hitzetarako oso sakonak diren keinuekin" (Erromatarrei 8:26).

Apostoluarekin batera, bizantziar tradizioak dio otoitz oro Espiritu Santuaren barruan eta bidez egiten dela.

Baina Espiritu Santua Divina Liturgian ezkutatzen bada, are gehiago bihurtzen da ostegunean Mendekoste igandean eta Mendekoste igandean. Garai horretan, bizantziar liturgiak "Zeruko erregea, erosoa" saltzen du zerbitzuen hasieran. Mendekoste bezperan berriro bueltan da, bere jatorrizko lekuan abesten Vespers zehar.

Bizantziarrek "azkar" kantatzen zuten ereserkia, Garizumako astegunetan Divine Liturgia ospatzeko "azkar". Divina Liturgia Berpizkundea ospatzen denez, Garizuma igandean soilik gordetzen dugu Pazkorako desio handiagoa pizteko, jaien festa. Era berean, "Zeruko errege kontsolatzaileari" uko egiteak Mendekosteetarako nahia erretzen du.

Horrela, fededunek hobeto uler dezakete gurtza publikoetatik barau egiteak, araua ez den arren, liturgia hori bera eta Jainkoak ematen duen topaketa gure nahia pizten laguntzen baitu.

Izpiritu apala

Liturgiaren abstentzio horrek ere nabaritzen laguntzen digu. Janariak barau egiteak Jainkoarekiko gure gosea gogorarazten digun arren, Espiritu Santua kantatzeari uko egiteak gure bizitzan berarekin dugun beharrari arreta ematen laguntzen digu.

Baina gogorra da arreta jartzea, Espiritu Santua apala baita. Bere apaltasunean, pertsonen bidez lan egiten du, bere eragiketak gizakien eskuetan ezkutatuz. Apostoluen Egintzetan, Espiritu Santua da protagonista, kapitulu bakoitzean Goi Gelan suzko hizkuntzak lehertu zirenetik. Inspiratu Peter bere predikuan. Apaizak lehen diakonoak aukeratzeko eskatzen die. Eliza goiztiarraren diskrezioarekin bat dator. Animatu Paul bere lanetan kristau komunitateak ezartzeko. Espiritu Santuak nahiago du bere lana lur-ontzi hauetatik hobetu.

Ascension eta Mendekoste arteko igandean, bizantziarrek Nikaraiko Lehenengo Kontseilua ospatzen dute, berez Espiritu Santuaren jaia. Kontseiluko Aitaren bidez, Espiritu Santuak Jainkoaren gaineko egia agerian uzten du, Nicene Kredua emanez. Kontseiluko Aitak "Espirituaren tronpetak" dira, "Elizaren erdialdean kantatzen dutenak, Trinitate bat dela, substantzian edo Divinitatean ez dela desberdina" irakasten.

Kredituak behar bezala kontatzen du nor den Kristo. "Egia Jainkoa da, egiazko Jainkoa, Aitaren arabera funtsezkoa". Espiritu Santua "egiaren izpiritua" da eta Nikeri baieztatzen dio Jesus ez dela gezurra. Aita eta Semea bat dira eta Semea ikusi duenak Aita ikusi du. Kreditu inspiratuak ziurtatzen digu elizetan gurtzen dugun Jainkoa Eskrituren bidez ezagutzen den Jainkoa bera dela. Horrek Espiritu Santua ezaugarritzen duen apaltasun eredua azpimarratzen du. Kreduan, Espiritu Santuak ez du bere burua agerian uzten, Semearen nortasuna baizik. Modu berean, umiltasunez itxaroten du zerutik bidalita, Kristok aginduta.

Bere apaltasunean, Espiritu Santuak pertsona guztien izenean lan egiten du. Espiritu Santua existitzen da besteei bizia emateko eta "edonork bizi dezakeen sorkuntza guztia ureztatzen du" (Matins festa himno bizantziarra, 4. tonua). Espiritu Santuak Moisesen isla betetzen du Israel guztiak profetak izango zirela (11:29 zenbakiak). Eliza Israel berria da, eta bere kide sainduak Moisesen eskaeraren erantzuna da: "Espiritu Santuaren arabera, deified denek ikusten eta profetizatzen dute" (Goiz Bizantziarren ereserkia, 8. tonua).

Beraz, Espiritu Santua, meza publikoan eta debozio pribatuan bilatzen dugunean, apaltasuna ikasten dugu umiltasun eredu gorenetik, horrela, gure burua hobeto prestatzen ari gara pandemia eta berreskuratze garaian Espiritu Santua gure bihotzetan eta erdian jasotzeko. gu.

Eukaristiaren errebelazioa

Izan ere, Espiritu Santuak Jainkoa gure artean modu estuagoan agerian uzten du, seme-alabak izateko adopzioaren espiritua eskainiz. Arazoa zera da, Espirituan objektiboki bataioa jasotzen dugun bitartean, gure bizitza subjektiboki igarotzen dugula identitate hori jasotzen. Zentzu literal batean "afiliatu" egin behar dugu, gero eta gehiago garen nortzuk garen ezagutuz: Jainkoaren semeak eta alabak.

Adopzioaren izpiritua Eukaristia mahaian modu osoago batean bizi da. Apaizak Espiritu Santua epiklosira deitzen du, lehenengo "gure gainean" eta gero "gure aurrean dauden dohain horiei". Bizantziar otoitz honek azpimarratzen du Eukaristiaren helburua ogia eta ardoa ez ezik, zu eta ni, Kristoren Gorputzean eta Odolean eraldatzea.

Orain, elizak Eukaristiaren banketaren ohiko ospakizunera bueltan, askok kezkatuta dago eukaristiaren ospakizunaz geroztik. Seme-alaba edo alaba atzerritarrak bezala sentitu daitezke. Berrogei urte hauetan ez gara sekula Espiritu Santuaren oturuntzik kendu. Gurekin gelditu zen, gure keinuari ahotsa emanez, gure Jauna Eukaristiaren nahia arintzeko prest.

Etxearekin oso lotuta, gure denbora goiko aretoarekin konparatu dezakegu, Jesus barruko arropan ikusten baitugu: oinak garbitzen ditu, zauriak azaltzen ditu eta lagunekin ogia apurtzen du. Altxamenduaren ondoren, dizipuluek Goi Areto batean biltzen dira eta Mendekosteetan Espiritu Santuan gertutasun mota desberdin batera gonbidatzen dira.

Gure goiko gelan, intimitate berberaz gozatzen dugu. Espiritu Santuaren jaietan parte hartu behar dugu. Seme miragarriaren parabola mahai honetara hurbiltzeko bi modu eskaintzen dizkigu. Prodigalak egiten duen bezala hurbildu gaitezke, damu apal batekin, eta festaz gozatu. Seme zaharrenaren aukera ere badugu, aurrean duen mingotsa zaporea nahiago duen behi gantzari baino lehenago eta festaren ertzean esertzen dena.

Kawaina Espiritu Santuaren jai bat izan daiteke. Bere presentzia apala aitortzeko unea, apostolikoen zeloarekin berritu eta Eliza berreraikitzera bultzatzeko unea. Seme nagusiaren pilula mingotsa irensten zaila da; utz dezakegu uzten badugu. Dabidekin batera, damutuko bere salmo perfektuan eska dezakegu: "ez zaitezte guri Espiritu Santutik ... irakats dezaket transgresoreei zure bideak eta zure bekatariak zuregana itzul ditzaketela" (Salmoa 51:11; 13).

Espiritu Santua lan hori egiten uzten badugu, basamortuko esperientzia hori lorategi batean loratuko zen.