Purgatorioko sugarrak ekiditen dituen aparteko debozioa

EL ESKORIALDEKO MADONNAren SUSTAPEN HANDIA.
3ko abenduaren 1983ko mezutik: Ama Birjinak honako hau dio: Egunero Arrosarioa errezitatzen duten guztiek SS bisitatzen dute. Sacramenton eta aitortzen eta komunikatzen dituzte hileko lehen larunbatetan, merezi duten Purgatorioko zigorrak ikusiko dituzte, baina ez dira sartuko eta zuzenean zerura pasatuko dira ".

Ikusi bideoa gehiago ikasteko

EL ESKORIALDEKO MADONNA APARATUAK

ORAIN ZORIONAK.

Luz Amparo Cuevas 13ko martxoaren 1931an ALBACETE probintziako PENASCOSA udalerriko EL PESEBRE herrian jaio zen, oso familia eskasa. 16 hilabete besterik ez dituenean bere ama galtzen du, haurtzaroa eta gaztaroa tribulazio izugarrien artean igaroko ditu: denboraldi bat umezurtz batean igaroko du, gero bere aitonak, artzainak, gero hark hartuko duen familiara. Orduan, armairu batean lo egitera behartuko duen bere ama-alabak agurtuko du eta askotan janaria kenduko dio. Otoitz egin ezin duen neskatoak, ordea, Ama Birjina Santua deitzen dio eta amari eramateko eskatu dio.

GAZTE ETA ZERBITZUA EL ESKORRIAN

Abandonatutako seme-alabak doan biltzen zituen Alacanteko erakunde batean behin eta berriz egin ondoren, denboraldi batez itzuli zen aita eta amamarengana. Gero, irakurtzen edo idazten jakin gabe ere, Madrilera abiatu zen gonbidatu gisa bere izeba Antoniarekin; hiriburuan, neskame gisa hasi zen lanean NICASIO BARDERAS gaztearekin ezkondu zen arte, 25 urte zituela, 28ko otsailaren 1957an, EL ESCORIAL-en. Haien familia zazpi seme-alaben etorrerarekin haziko da. Osasun arazo larriek, ordea, une batean karitate publikoan bizitzera behartuko dute. Bihotzeko gaixotasun batek eraginda, Luz Amparok bere osasuna nabarmen hobetzen ikusiko du Lourdesen erromesaldia egin ondoren, eta, beraz, hainbat familiatan etxekoandre gisa lanari ekin diezaioke. Nicasio senarrak, osasuna ahul mantentzen den bitartean, Amparo etxekoandre gisa lan egiten duen CALLE SANTA ROSA kaleko 7. zenbakian kokatzen da.

NAGUSIAREN EZAUGARRIA.

Jada 1970eko maiatzean, ospitaleratu zenean, MADRIDeko CLINICO ospitalean, bi aldiz pertsonaia misteriotsu bat ikusi zuela ikusi zuen "jantzi zuri bat, ile luzea eta bizarra, urrezko tenkatua zurituta eta begi berdeak ”, apendizitis operazioan, eta gauean ohearen buruan zutik gelditu zenean, hitzik esan gabe. Bizardun medikuarekin "bizardunaren medikuari" buruz hitz egiten duzunean, ohar hauek anestesiaren eraginari egotziko dizkiozu, ospitalean sekula ez zen bizardun medikurik egon.

Baina hamarkada bat geroago, 12ko azaroaren 1980an, bere maisuen apartamentua, MARTINEZ bikotea, etxera itzultzeko, pertsonaia misteriotsu berari jarraitu zion hitzik esan gabe. Eszena bera hurrengo goizean errepikatzen da lanerako bidean. Fidatu gauza MARCOS atezainaren aurrean, ez baitu ezer ikusten.

LEHENENGO HERRIAK.

13ko azaroaren 1980ko iluntzean armairuan lisatuta zegoen lihoa gordetzeko prestatzen ari zen bitartean, Luz Amparo-k bere ahots ozen eta garbia entzuten du: "Nire alaba, otoitz ezazu bakean munduan eta bekatari bihurtzeagatik. . Mundua arrisku larrian dago ". Lotsagabea, harridura eta larritasuna azaltzen dio atezainei inork ez duela gelan aurkitzen. Baina ahots berak jarraitzen du: "Nire alaba, ez izan beldurrik". Aldi berean, Luz Amparo logela argiztatzen ikusten da, eta hodei argitsu batean, ospitalean ikusi eta kalean jarraitu zuen pertsonaia bera agertzen da. Entzun zuen: "Zure zeruko Aita naiz. Ez dago sorginkeriarik etxe honetan. Otoitz ezazu munduko bakea eta bekatariak bihur dadin. Elkar maite. Entsegu mingarriak jasoko dituzu ".
LEHEN STIGMATE.

Eta hain zuzen ere, 15ko azaroaren 1980eko goizean, Luz Amparok argi distiratsuaren erdian du gurutze baten ikuspegia. Gurutzean Kristo Pasioaren minetan murgilduta agertzen da. Aldi berean Luz Amparo bekokitik eta eskutik odoljarioa hasten da. Mina larriak jasanez: "Zer da?" Gurutzeak erantzun zion: "Nire alaba, Kristoren Pasioa da. Proba bat da. Guztiz jasan behar duzu ". "Baina ezin dut jasan", erantzun dio berriro. Eta azpimarratu zuen Jesusek: segundo batzuetan ezin baduzu jasan, zer nolako sufrimenduak izan behar nituen Gurutzean ordu osoak jasan behar nituela, ni gurutziltzatzen ari nindutenengatik? Zure sufrimenduekin arima asko salba ditzakezu ". Onartzen duenean galdetu dio Jesusek, eta erantzun dio: "zure laguntzarekin, Jauna, jasango ditut".

ESPIRITU PROGRESUA. ESTIGMA BERRIAK.

Une horretatik aurrera, Luz Amparok aldaketa du. Bere bizitza espirituala modu miresgarri eta eredugarrian areagotzen joango den bitartean, harrigarriak bezain harrigarriak diren fenomenoak bere kopetan, begiak, ahoa, sorbalda, bizkarra, alboak, eskuak isurtzen dira. belaunetatik, oinetatik; batzuetan bista ikusgarriak dituztenak, beste batzuetan odol-hazirik gabekoak, edo zauriak edo odolik gabekoak, baina zauriak ikusezinei dagozkien mina zorrotzak dituztenak, pasioaren agertokiaren arabera. Bihotz erliebe bat ikusi genuen, bularraren erdialdean, odoljarioa, ezpata edo gezia batek zeharka eskuinetik eskuinaldean ezkerretara behealdean. Gure Jaunaren agerraldia, Ama Birjinaren, Aingeruen, deabruaren ... Lurrin gozoak eta iraunkorrak; atzerriko hizkuntza bat, bilokea. Bihurketa ugari. Levitation. Komunio mistikoak. Zinta magnetikoen azalpenik gabeko grabazioak. Beregan hartzen dituen beste gaixotasun batzuen sendatzea, etab ...

Odol-fluxuak bat-batean gertatzen direnak ez du aztarna uzten amaitzen denean. Minak hasten direnean beti ikusten duzu zuregana zuzentzen den argi izpi bat. eta min hain gogorrak izan arren, barnean bake eta zoriontasun handia sentitzen du. Egosian eroritakoan, Gure Jauna gurutziltzatua ikusten du, eta Gurutzaren alboan Ama Birjina ikusten du burutik behetik estaltzen duen mantu beltz batean bilduta, eskuineko sorbalda gainean kokotsaren azpian erori den buruan. Estasia amaitzean, jada ez ditu ikusten.

Badirudi Gure Jaunak "iluntasunaren indarra" bere aurka jokatzea ahalbidetzen duela, batzuetan deabruaren bidez edo jendeak entzuten dituen hitzekin edo idazkiekin, iraintzen duela, bere buruaren eta gertaerekin barre egiten dutela. hori gertatuko zaio, bere buruari kontrako lekukotza faltsuak emanez. Badirudi, gure Jaunak jadanik hori guztia iragarri duela eta guztia pazientzia eredugarriarekin jasateko beharrezko indarra ematen diola. Parrokiak bere aurka agertu zen arren, mina sentitzen dut txiste bat izan daitekeela pentsatzeagatik, Amparo Cuevas emakume ona delako ".

ESTIGMATIZAZIO PUBLIKOAK.

Hasieran fenomeno horiek sekretuan gordetzen ziren, Amparo-k guztiei eskatu zienetik. Normalean ostiralean gertatzen ziren fenomenoak ia beti. Egun honetan Amparo goizean jaiki zen hatz beltz txiki batekin eta eskuetan bizkarrean. Honela ulertu zuen egunez ederra izango zuela eta horren arabera antolatu zen. Aurretik neurri hauek izan arren, estigmatizazioak leku askotariko eta ustekabekoetan gertatu ziren: eliza batean (Madrilgo Santa Gemma eliza, 24.11.1980), okindegia (05.12.1980), moja institutuko gelaren batean. erlijio bat bisitatzeko (12.12.1980), eta Karmeldarren komentuan. Eta hori 1981eko Aste Santura arte, Jaunak Amparo-ri agerian utzi zuenean, orain intimitatean soilik izango zituela. Baina aparteko fenomenoen zarata El Escorial eta kanpoan ere zabaldu zen, sentsazio ilusioa eta kritika bortitza piztuz.

MINAren BIRGINAREN APARAZIOA.

1eko maiatzaren 1981ean gaude, hileko lehenengo ostirala; hara, lehenengo aldiz Ama Birjina Luz Amparo agertzen da. Orain hain ondo dakigun doluzko soinekoarekin jantzita dago. ALBACETE probintziako CORTESen gaude. Amparo toki horretan gurtzen zen Ama Birjinaren estatua baten aurrean otoitz egitera joan zen. Ama Birjina tristez begiratuz gero, besteak beste, Amparo esan zion: "Nire alaba, ez utzi errosario santua errezitatzen ... Debozioz errezitatutako Arrosario Santuak indar asko du. Oso gutxi eskatzen dizut: otoitz egitea eskatzen dizuet, zeren zure otoitzekin eta zure penitentziekin lagunduko didazu ni eta nire Semea norbaitek salbatzeko zain dauden bitartean errudun dauden arima asko salbatzeko ... "

10eko maiatzaren 1981ean, Andre Maria agertu zitzaion berriro, dena zuriz jantzita, argi zoragarria irradiatzen. Esan zion: "Nire alaba, esan seme guztiei errespetatu dezaten nik eman dieten mezurik onenean: otoitz Arrosario Santua. Baina Eukaristiara hurbildu behar dute, hauetako askok ez dutelako egin. Hilaren lehen ostiralean komunikatu ahal izango dute, eta egun horretan komunikatzen diren guztiek Eliza Katolikoaren alde otoitz egiten dute kristauak elkartu daitezen ... "

Baina 14eko ekainaren 1981an, igandean, Ama Birjina Santua lehenengo aldiz agertu zen Prado Nuevo errauts batean, beltzez jantzita buruan zutoin garden batekin, kanpaiaren azpian, beti beltza, burua estaltzen zuena. Amparori esan zion: "Naizen Ama Birjina naiz. Leku horretan ermita bat eraiki nahi dut (eta hemen puntu zehatza erakutsi) nire izena omenez. Mundu osotik etortzen zarela hain ahaztuta dagoen nire Semearen Pasioan meditatzera. Eskatzen dudana egiten baduzu, sendaketak izango dira. Ur hori sendatuko da. Egunero hemen arrosario santua otoitz egitera etortzen den orok nire bedeinkapena izango du. Askok gurutze bat markatuko dute kopetan. Egin penitentzia, otoitz egin ".

KAPELA.

Ama Birjinak dozena bat aldiz baino gehiagotan kapera bat eskatzen jarraitu zuen. 6eko azaroaren 1981an zehaztu zuen: "Eskatzen dudana egiten baduzu, nire seme-alaben artean ikusgai egongo naiz, nire Semearen Jesukristoren bigarren etorreran". 8ko apirilaren 1984an, Luz Amparo-k estasian bidaiatu zuen, Ama Birjina Santuak eskatuta, geroko kapera honen diseinua: "Neurtu leku hau, seme-alabak, urruti eta zabal. Bere tamaina 14 (hamalau) metro zabal eta 28 (hogeita zortzi) metro luze da ". Dagoeneko primeran mugatutako espazio horretan Frantziako erromesak Jesusen Pasioari buruz meditatzeko biltzen dira, Via Crucis eginez. 14ko uztailaren 1984an oraindik zehaztu zuen Birjina. "Ez dut beldurtu nahi, seme-alabak. Ohartarazteko bakarrik etortzen naiz. Badakizu lurra neurtu nuela. Alaba nahi dut, nire alaba, Tabernacle ilunabarrari begira orientatuta egotea ". Hau da, hasieratik eguzkiaren seinaleak eta "dantzak" eratu ziren zeruan: azkena 6ko maiatzaren 1994an eta 7eko maiatzaren 1995an gertatu zen.

Hautetsien seinalea.

14eko ekainaren 1981ko lehen mezuan, Andre Maria Santuak zera esan zuen: "Askok kopetan gurutze bat markatuko dute". Luz Amparo izan zen zeruko ikurra jaso zuen lehena. Andre Maria Birjinak ere hainbat aldiz hitz egin zuen, 1983an eta 1984an, etsaiaren figuraz, "666", eta horrekin "bere marka markatzen ari da". Hala ere, 25ko uztailaren 1983ean agindu zuen "Prado Nuevo erromesaldira etortzen diren asko hautetsien gurutzearekin markatuta egongo direla". 7ko maiatzaren 1988an agindu zuen: "Gizonek ez dituzte nire hitzak kontuan hartu, seme-alabak: leku honetan kapera bat eskatu dut nire izenaren omenez eta jende guztiari eskatu diot. mundua. Izan ere, toki honetara hurbiltzen denak bekokian gurutze bat bedeinkatu eta markatuko du. Eta leku horretara datozen guztiek ikurra jasoko dutela agintzen dut, etsaiak arimaren jabe ez dadin. " Oraindik oraintsu, 4eko azaroaren 2an eta abenduaren 1995an, "aingeruei agindu zitzaien seinalea oraingo guztien bekokian grabatzea", Gure Jaunak "bedeinkazio berezia" ematen zien bitartean "iluntasunaren egunerako". El Escorial-en mezuak, behatzaile kualifikatu batzuen arabera, ordura arte zigilatutako liburua, San Joan Apokalipsia, deszifratzen hasi ziren. Nola pentsa ez dezakegu azken hitz hauek irakurtzea liburu honetako zenbait bertsoz (adib. Ap. 7, 2-8)?

ARCHANGEL GABRIELEK KRISTAREN BIGARREN ETORKIZUNA IZAN DA.

18eko ekainaren 1981an, Corpus Christi jaialdiaren eguna, Prado Nuevo ondoan dagoen lorategi txikian Amparo eta bere senarra Nicasio, bere semea Pedro eta bere adiskidea Marcos izan ziren. Hona hemen Amparoren istorioa: "Iluntzeko 11ak ziren; oraindik egin ez genuenez, Arrosarioa errezitatzen hasten gara. Lehen misterioan, nire senarrak argi argia nabaritu zuen Prado Nuevo gainean baratza aurrean. Denok norabide horretan begiratu genuen eta ilargia lurrean erori zela argia horia-laranja batekin argitzen ikusi genuen; Argi distiratsuaren guztiaren erdian gurutze izugarria eratu zen bat-batean. Begiratzen jarraitu genuen eta gurutzaren tokian kandela erretzen ugari agertzen zirela ikusi genuen bata bestearen gainean altxatzen zirela, eta altuenen artean bazegoela oso altua altxatzen zela argi handia ematen zuen bitartean. Gero kandelen ezkerraldean tunika zuri baina ia ezinezkoa jantzita zegoen pertsona baten silueta ikusi genuen. Eszena honek Arrosario Santuan zehar iraun zuen, azkenean dena desagertu egin zen ". Hurrengo egunean, ekainaren 19an, Gabriel Goiaingeruak Amparori azaldu zion ikuspegi honen esanahia: "Gurutzeak esan nahi du kristau guztiek bat egin behar dutela, eta ez beste doktrina batzuk entzun doktrina katolikoa izan ezik. Argiek zeruan egongo den Abisua azaltzen dute, Jaunak Retribution bidali aurretik, Zeruko abisu guztiei arreta jarri nahi izan ez dieten guztientzat prest dagoena. Ilargiak lurrean izarrak lurrera eroriko direla esan nahi du. Prado Nuevo argiztatzeak lurra mundu osora argituko duela esan nahi du: orduan Jaunarekin ez daudenek (hau da grazia egoeran) ezingo dute argi horren intentsitateari aurre egin eta hil egingo. Kandelak eta tunika zuriak adierazten dute une horretan Jesusek Jainkoaz eta Ama Santuz beteko duten guztiei berriro agertuko zaiela, hau da Jesusen bigarren etorrera lurrera ". Gure Jaunak eta Ama Birjinek maiz baieztatuko dute geroago Bi Bihotz Batuen garaipena, Jesusen tarteko etorrera hau, lurrean dagoen Batua Gloriosoaren aurretik.

Amparoren "martirioa".

Amparo askotan deabruaren eta bere jarraitzaileen eraso misteriotsuen gaia izan da. Hala ere, 26ko maiatzaren 1983an hiru pertsona (bi gizon eta emakume bat), buruak kanpa batez estalita, bortizki eraso zuten Amparo Prado Nuevo-n bakarrik otoitz egiten zuen bitartean; Erabat biluztu zuten, eta arropak bota zituzten apaiz zuhaitzetik pauso batzuetara kokatutako edateko kaira. Orduan, kolpeez beteta, esan zioten gezurrezkoa zela esan zietela esan zizkion guztiei, Andre Mariaren agerraldiak eta mezuak, errepikatzen saiatuko ziren blasfemia izugarriak esaten zituzten bitartean. Itxurak ukatzen ez bazituzten, bortxatu eta hil egingo zutela zuhaitz batean zintzilikatuz edo arrotz eginez. Bere azken ordua iritsi zela ikustean, agerraldien egiazkotasuna frogatzeko martirioa kontzienteki onartu ondoren, oihu bat esan zuen: "Nire Jainkoa, nire Jainkoa, hau da posible al da? Baimendu egingo al duzu hori ere? " Momentu hartan gaizkileek zarata bat entzun zuten, erortzen ari zen harkaitz bat bezala, eta ihes egin zuten beren biktima pobrea biluzik, bizigabea, puztuta eta odolez estalita. Ordu askoren buruan, senarrak etxera ez ikustearen kezkatuta, egoera horretan aurkitu zuen azkenean. Ospitalera eraman zuten, eta, Jesusek bezala, bere borreroak barkatu zituen. Sufrimenduaren ohetik esan zuen, haiei buruz hitz eginez: barkatzen diet, nire bizitza emango nieke, beharrezkoa izanez gero. Garrantzitsua da arima salbatzea ".

MAITASUN ETA MERKATAREN LANAK.
FAMILIEN KOMUNITATEAK.

24ko ekainaren 1983an, Birjina Benedikaria jada galdetu zion: "Batu zaitez maitasunean, elkartuta zaude maitasun eta erruki lan bat burutu dezakezu zure anaiei ... Ez ezazu zeure burua erantsi mundu honetako gauzekin ... Maitasun eta Erruki Etxeak aurkitu pobreen alde ... egin lan onak arimaren onerako. " Eta hurrengo egunean bere eskaera errepikatu zuen: "Atzo, alaba, esan nion Jesusen Teresarekin bat egin behar duzula, pobreen Erruki eta Maitasun Obrak aurkitu behar dituzula, beraz, arima asko salbatuko dira ..."

Eta, aldi berean, Andre Maria Birjinak komunitateko bizitzaren proiektua bere ikusmoldeari utzi zion, baina arreta guztia jarri zuen hasieratik sektako desbideraketak izan ez daitezen, eta hori ekiditeko modu bakarra Elizarekin batasun sendoa zela azaldu zuen: Batasuna eskatzen diet, seme-alabei, batasun handia; Asko gustatzen zaizkit errezaketak komunitatean, seme-alabak ... baina kontuz! Inork ez dezala Eliza Santua, Katolikoa eta Apostolikoaren doktrinatik desbideratu. " (7ko otsailaren 1987a)

Luz Amparok konstante gutxiz eskaini zuen bere burua Birjina Santuaren nahiak betetzera.
21ko otsailaren 1988ean lehenengo familia komunitatea sortu zen.

13ko maiatzaren 1988an fundazioa sortu zen, ongintzazko lanaren germen.
15ko irailaren 1988ean, Karlos III.aren Ama Birjina Fundazioa, Carlos III kalea, inauguratu zen, beharra duten lehen adineko pertsonei harrera egiteko asmoz.

1988ko irailean, Opera PEÑARANDA DEL DUERO-ko Karmeldarren Komentuko antzinako egoitzan kokatu zen.

19ko irailaren 1989an MAGDALENA Familien Komunitatea sortu zen.

7ko urriaren 1989an, Ama Birjina Santuak komunitateko bizitzaren eredua azpimarratu eta adierazten du: "Umila izan zaitez, seme-alabak, kendu zeure ondasun guztietatik eta jarri itzazu lehen kristauak bezala. Ez duzula ezer, zurea da guztiontzat ".

4ko irailaren 1989an, Andre Maria Birjinak honako hau zehaztu zuen: "Seme-alabak, etxe handi batean bizi nahi zaitut, jabetzak uko egin eta Jainkoak eman dizkizun ondasunekin besteekin partekatu. Ezer guztiei atxikita ez egotea nahi dut, lurrean erromesak balira bezala bizi zarela, Ebanjelioa predikatu eta gure Bihotzak maitatzea ... Bat izan nahi zaitut, guztioi dagokiguna dela eta guztioi dagokiena dela guztien artean, nire seme-alabak. Ebanjelioa praktikan jartzea da. "

3eko apirilaren 1990an berriro dio. "Otoitza, seme-alabak, eratu komunitate handiak, maitasuna, batasuna eta bakea nagusi diren tokian".

4ko apirilaren 1992an, Gure Jaunak honakoa erantsi zuen: "Mundua erretiratzeko eta komunitatean bizitzeko gauza diren gauza guztiei eskatzen diet: egia esan, ez da erraza norbera munduan geratzea, munduan bizi baita. Familiak erretiratu eta komunitatean bizi zareten guztioi, seme-alabak. Zure izenak zeinu berezi batekin zigilatuko ditut, Jainkoari, seme-alabei, ospea ematen badizu. "

Eta 2ko maiatzaren 1992an, Jesusek esan zuen: "Seme-alabak, gizateria guztiari helegitea jartzen diot: komunitatean bizi zareten guztiok, seme-alabek, egin ezazu. Elkartu familia handi batean eta bizi nire Espirituaren arabera. Egin ezazu zuon artean fideltasun eta maitasun itun bat, Ebanjelioaren arabera, bizi nahi duten guztiekin, familia ugarian. Nire seme-alabei, anaiei bezala bizitzeko eskatzen diet; denak BATEAN, nire seme-alabak, Aita eta ni bezalakoak. Nire seme-alabei, horrela bizi daitezela eskatzen dizut ...

Bizitza liturgikoa bizi nahi dut, eta, nire seme-alabek, gauza bakarra egin behar duzu: mundutik erretiratu eta lehen kristauak bezala bizi, zeure burua maitatu gabe ...

Berriro diot, seme-alabak, ahal duzun guztia, komunitate handietan bizi eta liturgikoki bizi.

Azken garaietako apostoluen lana munduko garapenaren ikuspegi batekin azaltzen da: "nahi dut, esan nahi du Ama Birjina Santuak, 5ko irailaren 1992ean, komunitateak eratu daitezen, erroa hemen dagoela eta zuhaitz horren adarrak. karitatearen munduko leku guztietara hedatzen da. "

Gure Jaunaren eta Ama Birjinaren Santuaren behin eta berriz egindako eskaerei erantzunez, oinarri berriak bata bestearen atzetik doaz:
• 3ko martxoaren 1991an Magdalena fundazioa.
• 8ko maiatzaren 1993an, Bihotz Sakratuaren Komunitatea.
• 20ko uztailaren 1996an, Nazareteko Komunitatea.
• 13ko urriaren 1996an, Jesusen Artzain Onaren Fundazioa, Griñon.
• 15ko irailaren 1998a. Casa della Magdalena etxe berria, familia-komunitatea eratuta dagoena.

PERTSEKUZIO ZIBIL HANDIA. (1990-1995)

Agerraldien lurra moztu zuen errepide berriaren diseinua (lanak 4eko uztailaren 1990an hasi ziren) oso alferrikako aliantza sortu zuen Mariano Rodriguez alkate sozialistaren, Tomas Leyun Prado Nuevoko administradorearen artean. , eta El Escorial-eko parroki don Pablo Camacho Becerra. Errepide berriak lurzoruaren kualifikazio berria ekarri zuen, landa eremutik hirigunera iritsi zelarik, soberakinak lortzeko aukera handiak baitzituzten jabeek amets egiteko. Alkateak jolas parke zoragarri bat diseinatu zuen leku honetarako, agerraldien lurrean, deklaratuz Escorial ez zela Lourdes edo Fatima bihurtu nahi.
Agerraldien aldekoek 120.000 sinadura bildu zituzten Amabirjinaren eskaera babesteko.
Gertaerak ugaritu egin ziren: agerraldiaren errautsak erretzeko saiakera egin zen (6ko urriaren 1992a). Prado Nuevo lurraldean sartzea debekatuta zegoen kartelak udalari zabaltzea (3ko urtarrilaren 1994an ), Prado Nuevo osoa (16ko martxoaren 1994a) inguratutako metalezko sare bat instalatzea, erromesen aurkako beldurra eta erasoa. Aldi berean, administrazio prozedurak ugaldu ziren behartsu zaharrei egokitutako etxeak irekitzea ekiditeko. Parrokikoari dagokionez: Amparoren eta bere Lanaren aurkako hanturazko iragazkiak abiaraztera mugatu zen, bere burua erreserbatu gabe, Alkateak askatutako jazarpenarekin lotuz. Agerraldien kausa zela eta dena galduta zegoela zirudien. Baina, hain justu, 1995ean, gertakarien segida azkar batek jazarpenari amaiera eman zion aste batzuetan. Alkateak, sexu eskandalua izan ondoren, alkatearen kargua, bere alderdiaren konfiantza galdu zuen, eta bere karrera politikoa suntsituta ikusi zuen. Tomas Leyun jabetza-jabea bat-batean hil zen. Sendagilea, gaixotasun sendaezin batek kaltetua, bere apezpiku transferituarengana iritsi zen eta handik gutxira hil zen, modu sentsazionalean aitortu baitzuen agerpenen benetakotasuna, eta ikusleari barkamena eskatu zion hari egindako gaitz guztiagatik.

JESUAREN HASIERA, AMPAROEN semea.
(4ko irailaren 1996a)

Baina ezkutuko etsaiak ez ziren desarmatu. Obra arriskuan jartzen saiatu ziren Jesus Amparoren haur bat erabiliz, ikuslearen familia eta komunitatearen elementu ahulena eta eraginkortzat jotzen baitzuten.
Gazte heroiak bere presioari eutsi zion eta horrela heriotza zigorra markatu zuen. Bere hiltzaileak gaizkia mozorrotzen saiatu ziren gaindosi baten heriotza naturalarengatik pasatuz. Isidro-Juan Palacios kazetariaren ikerketa bati esker, haien mekanizazio izugarria arriskuan jarri zen; Jesusen lagunek agerraldien benetako martiritzat jotzen dute. Semearen ikusmena lasaitu zuen ama mina baino ezin dugu irudikatu zeruko zorion eta aintzinean.

APLIKAZIOAREN LURRAren Erosketa.

Prado Nuevo lurraren jabe diren Leyùn familiak, Alkatearen zorigaitzak jarraituz aberasteko itxaropenak ikusi zituen, Madrilgo Udalak bere jolas parkearen proiektua arbuiatzea eta gehiengoaren aldaketa El Escorial udalerrian. , fundazioarekin negoziazioak egiteari uko egin zion eta bere jabetza saltzea adostu zuen, baina prezio oso altuan, Amparo eta bere familiaren aukera finantzarioetatik haratago joan zen. Hauek, betidanik adi Ama Birjina Santuak leku honetan ermita bat eta maitasun eta erruki etxe handi bat eraikitzeko beharra behartsuei, mailegu oso altua egin zuten, konfiantzaz, fede-egintza handiarekin, Jainko Probidentzian. . Zeruak erantzun pozgarri bat eman zion. Negoziazioak aurrera egin zuen, administrazio- eta finantza-izapide ezberdinak egin zituzten bezala. Aldeek, azkenik, erosketa-eskritura sinatzeko data ezarri zuten: 26ko maiatzaren 1997a.
Antza, istripuz ezarritako eguna. Baina Operaren sortzaile eta zuzendari gisa Amparo bere maiz laguntzen duen aingeruak ahaztutako gertaera bat ekarri zion gogora: Ba al dakizu zer gertatu zitzaizun maiatzaren 26an Prado Nuevo-n? ... zure martirioa ". Izan ere, hamalau urte lehenago Amparok bere lehen odol tanta bota zuen Ama Birjinarengatik eta bere mezuarentzat, eta kontzientzia betean, bere martirioa onartu zuen agerraldien egiazkotasuna ukatu beharrean ...

ETA GAUR?

Agerraldiek aurrera jarraitzen dute, baina mezuak laburragoak dira, aholku espiritualetara etengabe errepikatzen dira. Opera jazarpenekin garatzen ari da oraindik. Kleroak eta baita apezpiku arraro batzuek "ohartarazten dute", Zeruak Eliza Katolikoari eta leku bedeinkatuan gero eta kopuru handiagoan datozen arimei emandako laguntza indartsua ez dutela aitortzen. Aurkariak gotzain arduratsuaren gaineko presioa egiten dute leku honetan egiten den on guztia eskertzeko, esate baterako, esker ona iturri gisa ekimen berriak aprobetxatu ditzaten, benetako bizitza ebanjelikoko eskola hau, lehen kristauen moduan, ez da orban bat bezala hedatzen. olioa ... Zergatik?
Iniquitatearen misterioaren ahalmena handia da, baina jazarpen onenen artean altxatzen diren arren, Jainkoaren Obrak aurrera egiten du, kideen santutasuna sendotu egiten da. Eta ezin daiteke zilegi sinetsi azken momentuko apostoluen erdigunea une egokian munduan zehar abian jarriko dutenak, gure Jesu-Kristo Redentore eta Salbatzailearen benetako dotrina batera hedatzeko, Santuak sortutako Karitate Jainkoarekin. Trinitate.

EL ESKORIALA ETA ELIZAREN LANA.

Idazteko unean (1998ko abendua) zein da Elizaren jarrera zein Agerraldi hauen inguruan eta haietatik sortu ziren lanekin? Hemen duzu laburpen labur bat.

14eko ekainaren 1981a: Pena Berriko errautsean Tristuen Ama Birjinaren lehenengo agerraldia. Jesusen Pasioa meditatuko duen kapera bat eraikitzea eskatu zuen eta Sakramentu Santua betirako egongo den ikusgai.

Ama Birjina Santua askotan agertuko da gero. Ikusi dugunez, maitasun eta erruki etxeak sortzea eskatuko du behartsuenentzat, eta erkidego bat sortzea. Luz Amparo obeditzen du. 1988an, Sorospenen Karitateko Fundazioa sortu zuen, non emakume kontsagratuek ongietorria egiten duten eta pertsona behartsuei laguntzeko. 1989an ondasunak amankomunean jarri eta elkarrekin bizi ziren lehen familien komunitatea sortu zuen La Magdalena izeneko etxe handi batean.

1993ko maiatzean, Elizak, Madrilgo artzapezpiku Angel Suquia y Goicoechea kardinalaren izenean, onarpen lehenengo dekretua sinatu zuen. Urte bereko abenduan, Suquia y Goicoechea kardinalak Luz Amparo-k sortutako Operaren hainbat etxe bisitatu zituen denbora luzez.

14ko ekainaren 1994an, Prado Nuevo errautsian Nuestra Señora de los Dolores lehenengo agerpenaren urteurrena (data zalantzarik gabe ez zen kasualitatez aukeratu), Angel Suquia y Goicoechea kardinalak onarpen kanonikorako bi dekretu ofizial sinatu zituzten.

1. Lehenengo dekretuak onartzen du Sorosleko Ama Birjinaren autonomia (ongintzazko) ​​Pious estatutuak, behartsuenei aurre egitea helburu duena, hiltzen ari diren eta baliabiderik gabe dauden pertsona zaharrei, beren izaera juridiko publikoari emanez.

2. Bigarren dekretuak modu kanonikoan ezartzen du Sorosleen Ama Birjinaren Konpainia Fededunen Elkarte Publikoa, eta hiru adar ditu:

a) Familiako eta zelibatoen komunitate bat, ondasunak amankomunean jartzen dituztenak eta anaiarteko bizimodua lehen kristauak bezala (ikus Apostoluen Egintzen liburua).

b) Familia erlijioso berri bat, kideek beren bokazio gisa duten "konponketa laikoak" derrigortzen dituztenak, "ordu gabe eta soldatarik gabe". Erlijio horiek Burgosko elizbarrutiko Peñaranda del Duero komentuan eratu ziren, elizbarrutiko artzapezpikuaren oniritziarekin. Gaur egun berrogeita hamar bat urte ditut.

c) Lanbide-komunitatea, erlijioa edo apaiz-bokazioa duten komunitatea utzi zuten gazteek osatua. Gaur egun dozena bat Toledoko gertu dagoen mintegi batean ari dira prestatzen. Beste batzuk aurre-prestakuntzan daude beraiengana iristeko.

21ko uztailaren 1994ean, Angel Suquia kardinalak, Madrilgo artzapezpikuak eta El Escorial-eko arruntak, dekretu berria sinatu zuen Josè Arranz Arranz kanon izendatzeko, El Burgo de Osma elizbarrutiko katedraduna, Seminario Nagusiko irakaslea eta bere elizbarrutiko ondareaz arduratzen dena. , Andre Mariaren Tristurako Ama Birjinaren Konparadore Fededunen Elkarte Publikoko kapera (aurreko ekainaren 14an ezarri zen kanonikoki: ikus goiko). Don Josè Arranz, hasiera batean El Burgo de Osma elizbarrutian egindako jardueren eta Luz Amparo-k sortutako Operaren laguntza espirituala, El Escorial-en finkatu zen 1998an eta Casa della Magdalena etxean dago. .
8ko azaroaren 1996an, Madrilgo artzapezpiku berriak, Antonio Maria Ronco Varela kardinalak, Angel Suquia kardinalari adin-muga gainditu ondoren, bigarren apezpiku izendatu zuen, Aita Josè Maria Ruiz Uceda aita. laguntza Don Josè Arranz kanonikoa: agerraldien hasieran El Escorial-en jaso zuen apaiz gaztea da.

Bukatzeko, Elizak agerraldiak behar bezala esan nahi badu (Elizak ez du agerraldiak bukatzen diren bitartean onartzeko ohiturarik, eta ikuslea bizirik dagoen bitartean, zuhurtziaz dagoena). hala ere, dagoeneko erreserbatu gabe onartu du, lege kanonikoaren arabera, agerraldi horien fruituak, hau da, Obra ongintzazkoak eta Komunitateek sortu zuten, Itxaropenak hala eskatuta, Luz Amparo Cuevasek, episkopeko hainbat dekretuetan berariaz aitortutakoa. lan horien "sortzailea". Don Josè Arranz kanonikoaren arabera, El Escorial-en Eliza izenarekin gertatzen den guztiaz baliatuta, hau da, Hierarkia elizialeko lehen urratsa oso adierazgarria da agerraldiak aitortzeko bidean.
Eliza hierarkikoak, zalantzarik gabe, kontuan hartu du Gure Jaunaren hitza: "fruituetatik ezagutuko dituzu". (Mt 7,16).