Natuzza Evolo-k kontatutakoa ...

Duela urte asko apezpiku batzuek aintzatetsitako talde eklesiastikoa sortu zuen apaiz karismatiko ezagun batekin hitz egiten ari nintzen. Natuzza Evolo-ri buruz hitz egiten hasi ginen eta nire harridurarako, apaizak esan zuen, haren arabera, Natuzza izpiritismo merkea egiten ari zela. Asaldatu egin nintzen baieztapen honekin, errespetu moduagatik ez nion apaiz ospetsuari erantzun, baina, nire buruan, berehala pentsatu nuen baieztapen serio hau milaka pertsona analfabeto behartsuarekiko inbidia modu noble batengatik jaio zela. hilabetea arima eta gorputzean erliebea lortzen. Urteak pasa ahala, hildakoekin Natuzzaren harremana aztertzen saiatu nintzen eta erabat ohartu nintzen Calabriako mistika ez zela erabat "bitartekotzat" jotzen. Izan ere, Natuzak ez ditu hildakoak beregana etortzeko eskatu eta ... hildakoen arimak ez dira bere erabakiaren eta borondatearen arabera agertzen, arimen beraren borondatearen bidez soilik jainkozko baimenari esker.

Jendeak hildakoen galderei mezuak edo erantzunak eskatu zizkionean, Natuzak beti erantzun zien bere nahia ez zegoela bere menpe, Jainkoaren baimenaz bakarrik eta Jaunaren otoitz egitera gonbidatu zituen. gogoeta gogorra eman zitzaion. Horren emaitza zen batzuek hildakoen mezuak jaso zituztela eta beste batzuek ez zietela erantzunik eman, Natuzza denek gustatuko litzaiekeen bitartean. Hala ere, aingeru zaindariak bizitzako bizimoduan horrelako arimak sufragia eta Meza santua behar ote zituen jakinarazi zion beti.
Espiritu katolikoaren historian Zeruko, Purgatorioko eta batzuetan Infernuko zenbait arimaren agerpenak izan dira hainbat mistiko eta kanonizatutako santuen bizitzan. Purgatorioari dagokionez, mistika ugarien artean, honako hauek aipa ditzakegu: San Gregorio Handia, eta hortik dator "hilabete gregorianoak" deritzon meza jarraian ospatzen diren mezen praktika; St. Geltrude, Santa Teresa de Avila, Santa Margarita Cortona, Santa Brigida, Santa Veronica Giuliani eta, guregandik gertuena, baita ere, Santa Gemma Galgani, Santa Faustina Kowalska, Teresa Newmann, Maria Valtorta, Teresa Musco, San Pio Pietrelcina, Edwige Carboni, Maria Simma eta beste asko. Interesgarria da azpimarratzea misterio horientzat Purgatorioko arimaren agerpenak beren fedea handitzea eta sufragio eta penitentzia otoitz handiagoetara bultzatzea izan zuela helburu, beraz, Natuzzaren kasuan Paradisura sartzea. horren ordez, krisma hau Jainkoak jende katolikoaren jarduera kontsolatzaile zabal batengatik eman dio eta, aldi berean, katekesian eta homiletikan, Purgatorioaren gaia ia erabat falta da, sendotu egin da. Kristauetan heriotzaren ondoren arimaren biziraupenean eta Eliza militanteak Eliza sufritzailearen alde egin behar duen konpromisoan.
Hildakoek Natuzian baieztatu zuten Purgatorio, Zeru eta Infernua, zeinetara bidali baitzuten heriotzaren ondoren, beraien bizitzako jokabideagatik sari edo zigor gisa. Natuzak, bere ikusmoldeekin, katolizismoaren irakaskuntza pluriennala baieztatu zuen, hau da, heriotzaren ondoren, hildakoaren arima aingeru zaindariak gidatzen duela, Jainkoaren aitzinean eta primeran epaitzen da haren xehetasun txikienetan. existentzia. Purgatoriora bidali zirenek beti eskatzen zuten, Natuzaren bidez, otoitzak, limosna, sufragiak eta batez ere Meza Santuak beren zigorrak laburtu zitezen.
Natuzaren arabera, Purgatorio ez da leku jakin bat, arimaren barne-egoera baizik, penitentzia "bizi zuen eta bekatu egin zuen lurreko leku berberetan" egiten duena, beraz, bizitzan zehar bizi izan diren etxeetan ere. Batzuetan, arimek Purgatorioa elizetan ere egiten dute, desjabetze handienaren fasea gainditu dutenean. Gure irakurlea ez da harritu behar Natuzzaren adierazpenekin, gure mistikoak, jakin gabe, Gregorio Handiak Aita Santuak bere Dialogues liburuan jada baieztatutako gauzak errepikatu baititu. Purgatorioaren sufrimenduak, nahiz eta aingeru zaindariaren erosotasuna arindu, oso gogorrak izan daitezke. Horren erakusgarri, pasarte berezi bat gertatu zitzaion Natuzzari: behin hildakoa ikusi zuen eta non zegoen galdetu zion. Hildakoak Purgatorioko sugarretan zegoela erantzun zion, baina Natuzak, lasaia eta lasaia ikusirik, ikusi zuen, itxura zuen arabera, hori ez zela egia. Arima garbizaleak Purgatorioko sugarrek norabait eramaten zutela azpimarratu zuen. Hitz hauek esan zituenean, sugarretan inguratuta ikusi zuen. Bere haluzinazioa zela sinetsiz, Natuzza beregana hurbildu zen, baina sugarren beroak eztarri eta ahoan erredura gogaikarria eragin zion, normalean berrogei egunez elikatzea eragotzi eta tratamendua bilatu behar izan zuen. Giuseppe Domenico valente doktorea, Paravati medikua. Natuzak arima ugari ezagutu ditu, bai ilustreak eta ezezagunak. Ezjakina izan dela esan duenean, Dante Alighieri ere ezagutu zuen, Purgatorioko hirurehun bat urte bete zituela agerian utzi zuen Zeruan sartu aurretik, izan ere, jainkozko inspirazioaren azpian konposatu zuen Komediako abestiak, zoritxarrez. espazioa, bere bihotzean, bere gustu eta gustuko ez duten pertsonentzat, sariak eta zigorrak ematean: hortik Purgatorioko hirurehun urteko zigorra, Prato Verde-n igaro dena, Jainkoaren gabeziarena baino beste sufrimendu bat izan gabe. testigantzak bildu dira Natuzza eta Eliza sufritzailearen arimen arteko topaketetan.

Cosenzako Pia Mandarino irakasleak honako hau gogoratzen du: "Nire anaia Nicolaren heriotzaren ondoren, 25ko urtarrilaren 1968ean, depresio egoeran erori nintzen eta fedea galdu nuen. Aspaldi ezagutzen nuen Padre Piora bidali nuen: "Aita, nire fedea itzuli nahi dut". Ezezagunak zaizkidan arrazoiengatik ez nuen berehala Aitaren erantzuna jaso eta abuztuan Natuzzara joan nintzen lehenengo aldiz. Esan nion: "Ez naiz elizara joan, ez dut gehiago jaunartzea ...". Natuzak barre egin zuen, laztandu ninduen eta esan zidan: "Ez kezkatu, laster iritsiko da eguna ezin duzula egin gabe. Zure anaia segurua da, eta martiriaren heriotza egin du. Orain otoitzak behar ditu eta Madrilen argazki baten aurrean dago otoitz egiten duena. Sufritzen du belaunetan dagoelako ". Natuzaren hitzak lasaitu egin ninduen, eta denbora pixka bat geroago, Padre Pellegrinoren bidez, Padre Pioren erantzuna jaso nuen: "Zure anaia salbatu egin da, baina sufragioak behar ditu". Natuzaren erantzun bera! Natuzak aurrea hartu zidan bezala, fedeetara eta Meza eta sakramentuen maiztasunera itzuli nintzen. Duela lau urte Natuzzarengandik jakin nuen Nicola Zerura joan zela, bere lehen biloben lehen jaunartzea egin ondoren, San Giovanni Rotondon, osabarengatik lehen jaunartzea eskaini ziona ".

Natuzza bizitzako bizitzarekin duen harremana, Antonietta Polito di Briatico andereak honako lekukotza du: “Nire liskarra izan nuen liskarra. Handik denbora gutxira, Natuzzara joan nintzenean, eskua sorbaldan jarri zidan eta esan zidan: "Borrokan sartu al zara?" "Eta nola dakizu?" "Pertsona horren (hildakoa) anaiak esan zidan. Liskarrak bidaltzen saiatzeko esaten dizu, hori jasaten duelako ". Ez nion Natuzzari buruz ezer aipatu eta ez zuen inork ezagutzen. Zehatz izendatu nuen eztabaidatu nuen pertsona. Beste behin, Natuzak hildako beraren berri eman zidan zoriontsu zegoela, bere ahizpak meza gregorianoak agindu zituelako. "Baina nork esan dizu hori?", Galdetu zuen eta berak: "Hildakoa". Aspaldi galdetu nion nire aitari, Vincenzo Polito, 1916an hil zena. Beraren argazkia ote nuen galdetu zidan, baina ezetz esan nion, garai hartan oraindik ez baitzuten gurekin egiten. Beregana joan nintzen hurrengo aldian, denbora luzez zeruan egon zela jakinarazi zidan, goizean eta arratsaldean elizara joaten zelako. Ez nuen ohitura hau ezagutzen, nire aita hil zenean bi urte besterik ez nituen. orduan amak baieztatzeko eskatu dit ".
Melito Portosalvo-ko Teresa Romeo andreak zera esan zuen: "5ko irailaren 1980ean nire izeba hil zen. Hiletaren egun berean, nire lagun bat Natuzzara joan zen eta hildakoaren berri eskatu zuen. "Seguru dago!", Erantzun zuen. Berrogei egun igaro zirenean, Natuzzara joan nintzen, baina nire izeba ahaztu zitzaidan eta ez nion argazkirik ekarri nirekin, Natuzza erakusteko. Baina ni ikusi bezain laster esan zidan: "O Teresa, badakizu nork ikusi nituen atzo? Zure izeba, azkenekoz hil zen emakume zaharra (Natuzak ez zuen sekula ezagutzen bizitzan) eta esan zidan "Teresaren izeba naiz. Esadazu pozik nagoela berarekin eta egin dudanarekin, bidaltzen dizkidan sufragio guztiak jasotzen ditudala eta niregatik otoitz egiten dudala. Lurrean garbitu nintzen ". Nire izeba hau, hil zenean, itsu eta ohean geldiarazi zen ".

Anna Maiolo Gallico Superiore-n bizi den andreak honako hau dio: "Lehenengo aldiz Natuzzara joan nintzenean, semearen heriotzaren ondoren, esan zidan:" Zure semea penitentzia leku batean dago, guztioi gertatuko zaigun bezala. Zoriontsua da Purgatoriora joan daitekeena, badira Infernura joaten direnak. Sufragioak behar ditu, jasotzen ditu, baina sufragio ugari behar ditu! ". Orduan, nire semeari hainbat gauza egin nizkion: meza ugari ospatu nituen, Anai-arrebentzako Kristauen Laguntzarako estatua nuen, kaliza eta munstroa erosi nituen haren memorian. Natuzzara itzuli nintzenean, esan zidan: "Zure semeak ez du ezer behar!". "Baina nola, Natuzza, beste aldiz esan zenidan sufragio asko behar zuela!". "Egin duzuen guztia nahikoa da!", Erantzun zuen. Ez nion horren berri eman berarekin zer egin nuen. Beti aipatzen du Maiolo andreak: "7eko abenduaren 1981an, Sortzez Garbiaren bezpera, nobelaren ondoren, nire etxera itzuli nintzen, nire lagun lagun batek lagunduta, Anna Giordano andrea. Elizan otoitz egin nion Jesusi eta Andreari, esanez: "Nire Jesus, nire Madonna, eman iezadazu seinalea nire semea zerura sartuko denean". Nire etxera iritsita, nire laguna agurtzeko zorian nengoela, bat-batean, zeruan, etxe gainean, globo argitsu bat ikusi nuen, ilargiaren tamaina, mugitu eta desagertu egin zen segundo batzuetan. Arrasto urdina zuela iruditu zitzaidan. "Mamma mia, zer da?" Esan zuen Signora Giordanok, ni bezain beldur. Barruan nengoen nire alaba deitzera, baina jada fenomenoa gelditu egin zen. Biharamunean, Reggio Calabriako Behatoki Geofisikoa deitu nuen, aurreko gauean fenomeno atmosferikoren bat edo tiro-izar handiren bat egon ote zen galdetzeko, baina esan zuten ez zutela ezer ikusi. "Hegazkina ikusi duzu", esan dute, baina nire lagunak eta biok ez genuen zerikusirik hegazkinekin: ilargiaren antzeko esfera distiratsua zen. Hurrengo abenduaren 30ean nire alabarekin Natuzzara joan nintzen, gertatutakoa kontatu nion eta horrela azaldu zidan: "Zerura sartu zen zure semearen adierazpena izan zen". Nire semea 1ko azaroaren 1977ean hil zen eta, beraz, 7eko abenduaren 1981an sartu zen paradisuan. Pasarte honen aurretik, Natuzak beti ziurtatu zidan ondo zegoela, hainbeste, non zegoen ikusi nuenean, ziur esango niokeela: "Semea, egon zaitez han ere" eta beti nire otoitzari otoitz egiten nion. . Natuziari esan nionean: "Baina oraindik ez zuen baieztatu", niregana hurbildu zen eta aurpegiarekin hitz egiten zidan, berak bezala, begien distirarekin, erantzun zidan: "Baina bihotz hutsa zen!".

Antonio Granata Cosenza Unibertsitateko irakasleak, beste esperientzia bat dakar kalabartarraren mistikarekin: "8ko ekainaren 1982an, asteartean, elkarrizketa batean, Natuzza erakusten diot Fortunata eta Flora izeneko nire izebaetako bi argazkilariei. pare bat urte daramatzat eta haiek oso gogoko izan dut. Esaldi hauek trukatu genituen: "Urte batzuk daramatzat izeba bi hauek. Non daude?". "Toki onean nago". "Zeruan nago?". "Bata (izeba Fortunata adieraziz) Prato Verde dago, bestea (izeba Flora adieraziz) Madonnaren margoketaren aurrean belauniko dago. Hala ere, biak seguru daude ". "Otoitzak behar al dituzte?" "Itxarote epea laburtzen lagundu diezaiekezu eta, nire galdera gehiago aurreikusten baditu, honako hau gehitu du:" Eta nola lagundu diezaiokezu? Hemen: errosarioa errezitatzen, egunean zehar otoitz batzuk egin, jaunartzeren bat egin, edo lan ona egiten baduzu beraiei dedikatzen diezu ". Granata irakasleak bere istorioan jarraitzen du: "Hurrengo uztaileko lehenengo egunetan Assisera erromeria egiten dut frantziskotar fraileekin eta harremanetan jartzen naiz urte luzez azaleratu nuen Porziuncola zuriaren errealitatearekin (egia esan, askotan bisitatu izan nuen askotan Porziuncola) baina nori ez nion esanahi berezirik eman fedea berreskuratu ez izanagatik. Baina orain osoko indulgentzia gauza harrigarria iruditu zitzaidan, "beste mundutik", eta berehala erabaki nuen nire izebaren truke etekina ateratzea. Bitxian, jakinarazten didan neurrian, ezin dut informazio argirik jarraitu beharreko praktika egokiaren inguruan: uste dut urteko egun guztietan errentagarria izan daitekeela eta, egia esan, erromeria horretan egiten dut nire izebak bi eskatuz. Zorionez, aste batzuk geroago, nire parrokian, igandeko meza-orrian praktika zuzena aurkitzen dut, abuztuaren 1etik 2ra bitartean egin ahal izateko eta pertsona batentzat bakarrik. 1ko abuztuaren 1982ean, hainbat gorabeheraren ondoren (abuztuan ez da erraza aitortzea eta komunikatzea!), Izeba Fortunata-ri indulgentzia eskatzen diot. 1ko irailaren 1982ean, asteazkena, Natuzara itzultzen naiz eta nire izeben argazkiak erakusten baditut, aurretik eman dizkidazun erantzunak eta Porziuncolaren eskaera aipatzen ditut. Natuzak bere buruari errepikatzen dio: "Porziuncolaren zoramena" eta argazkiei begiratuz gero berehala erantzuten du zalantzarik gabe: "Hau (izeba Fortunata adieraziz) dagoeneko paradisuan dago; oraindik (izeba Flora seinalatuz) oraindik ez ”. Oso harrituta eta pozik nago eta baieztapena eskatzen diot: "Baina besterik ez al zen indulgentziagatik?". Natuzak erantzun du: "Bai, bai, Porziuncolaren indulgentzia". Gehitu nahi dut pasarte honekin asko harritu eta erosotuta gelditu nintzela: harrituta utzi nuen niregandik oso ahalegin txikiaren ondoren hain grazia handia; pozik eta pozik, ni bezalako lagun behartsu batek esandakoa entzun zela. Elizaren azken itzulera grazia horrekin zigilatu izan banu bezala sentitzen dut.

Franco Stilo doktoreak dio: "1985 edo 1984an Natuzzara joan nintzen eta hilda zegoen nire izeba eta aitonaren argazkiak erakutsi nituen. Nire izebaren argazkia erakutsi nion lehenengo. Natuzak, berehala, bizkortasun izugarriarekin, gutxienez pentsatu gabe, aurpegia piztu zuen eta, pozik, esan zuen: "Hau santua da, Andre Mariarekin paradisuan dago". Aitonaren argazkia atera zuenean, espresioa aldatu zuen eta esan zuen: "Hau sufragioen behar handia da". Harrituta geratu nintzen erantzunak ematen zituen abiadura eta segurtasunarekin. Bere izeba, Antonietta Stilo, 3.3.1932an jaioa eta 8.12.1980an hil zen Nicotera, oso erlijiosoa zen txikitatik eta 19 urterekin joan zen Napolira monja izatera, baina berehala gaixotu zen eta ezin zuen jarraitu, baina beti otoitz egiten zuen, edonorekin eta atsegina zen eta beti eskaintzen zion gaixotasuna Jaunari; nire aitona Giuseppe Stilo, ordea, bere izebaren aita, 5.4.1890 jaio eta 10.6.1973an hil zen, ez zuen inoiz otoitz egin, ez zen inoiz mezara joaten; batzuetan madarikatu egiten zuen eta agian ez zuen Jainkoarengan sinesten. Izeba guztia zen bitartean. aurrean. Natuzza, jakina, ezin izan da horri buruz ezer jakin eta, berriro diot, harrituta geratu nintzen Natuzak erantzunak eman zizkidan aparteko abiadurarekin ".
Evaliari buruzko hainbat libururen egile zientifikoko Valerio Marinelli irakasleak galdetu zion behin: "Purgatorioko arimak ere hotza jasaten al dute?". Eta berak: "Bai, haizeak eta izozteak bekatuen arabera ere zigor berezia dute. Adibidez, harroak, alferrak eta harroak lokatza izatera bideratzen dira, baina ez da lokatz normala, putrefakzioaren lokatza da. Bizitza ondoko denbora hemen bezalakoa da, baina motelagoa dirudi sufrimendua dela eta. Inork ez ditu bizitzako misterioak ezagutzen, eta zientzialariek lurraren munduan hemen dagoenaren mila zati baino ez dituzte ezagutzen ".
Reggio Calabriako Ercole Versace doktoreak gogoratzen du: "Duela urte asko goiz bat, ni, nire emaztea eta Natuzza, Paravati ermitan elkarrekin otoitz egiten genuen bitartean, eta gurekin ez zegoen inor, momentu batean Natuzza aurpegian distiratsua bihurtu zitzaigun. eta esan zidan, "Doktorea, txikia zenean hil al zen anaia bat al zenuen?" Eta nik: "Bai, zergatik?". "Hemen da gurekin!" "Bai, eta non dago?". "Belar berde eder batean". Nire anaia Alberto, hamabost urte zituela hil zen, 21ko maiatzaren 1940ean, appendiceal eraso baten ondorioz, Florentzian Collegio della Quercia ikasten ari zela. Natuzak ez zuen beste ezer gehitu ".
Katekismoko misiolariak, Bianca Cordiano arrebak zera adierazi du: "Natuzzari askotan galdetu diot hildako senideei. Amari buruz galdetu nionean berehala esan zidan, poz-poz batekin: "Zeruan dago! Emakume santua zen! ". Aitari buruz galdetu nionean, esan zuen: "Hurrengoan etortzen zarenean, erantzuna emango dizut". Berriro ikusi nuenean, Natuzak esan zidan: "Urriaren 7an ospatu meza zure aitarengatik, zerura igoko baita!". Hitz hauengatik hunkitu ninduen, urriaren 7a Madonna del Rosario jaia delako eta nire aita Rosario deitzen zen. Natuzak ez zekien aitaren izena ". Komeni da orain Calabriako mistikak 1984an emandako elkarrizketaren zati bat jakinaraztea Luigi Maria Lombardi Satriani irakasle ezagunak Natuzza Evolo beti goraipatu duen erauzketa marxistaren antropologiako irakaslea, Maricla Boggio kazetariak ere Natuzza elkarrizketatu du. , hasierakoak D erabiltzen ditugu. For Question and R. erantzuna lortzeko: “D. - Natuzza, milaka pertsona etorri dira eta etortzen jarraitzen dute. Zertarako datozen, zer nolako beharrak esaten dizute, zer eskaera egiten dizute? R. - Gaixotasun eskaerak, sendagileak sendaketa asmatu badu. Hildakoak eskatzen dituzte, zeruan badaude, purgatorioan badaude, behar izanez gero edo ez, aholku eske. D. - Eta nola erantzuten diezu. Hildakoen kasuan, adibidez, hildakoei buruz galdetzen dizutenean. R. - Hildakoengatik 2, 3 hilabete lehenago adibidez ikusi nituen; Urtebete lehenago ikusi banu ez ditut gogoratzen, baina denbora gutxian gogoratzen baditut, argazkigintzaren bidez ezagutzen ditut. D. - Beraz, argazkia erakusten dizute eta non dauden ere esan dezakezu? R. - Bai, non daude, paradisuan badaude, purgatorioan, behar izanez gero, senideei mezu bat bidaltzen badiete. D. - Hildako mezuen berri ere eman diezaiekezu bizidunei, senideei? R. - Bai, bizidunak ere bai. D. - Baina pertsona bat hiltzen denean, berehala ikusi dezakezu edo ez? R. - Ez, berrogei egun igaro ondoren. D. - Eta non daude berrogei egun hauetan arimak? R. - Ez dute non esaten, ez dute inoiz horretaz hitz egin. D. - Eta purgatorioan edo zeruan edo infernuan egon daitezke? R. - Edo infernuan, bai. D. - Edo beste nonbait? R. - Lurrean purgatorioa egiten dutela diote, bizi ziren tokian, bekatuak egin zituzten tokian. D. - Batzuetan belarra berdeaz hitz egiten duzu. Zer da Prato Verde? R. - Diotenez, paradisuko antekamera da. D. - Eta nola bereizten duzu, jendea ikustean, bizirik dauden ala hilda dauden. Aldi berean ikusten dituzulako. R. - Ez ditut beti bereizten, hainbeste aldiz gertatu zaidala aulkia hildako bati ematea ez delako bereizten bizirik dagoen ala hilda dagoen. Paradisuko arimak bakarrik bereizten ditut lurretik altxatzen direlako. Besteak, ordea, ez daude bizidunentzat. Izan ere, zenbat aldiz ematen diet aulkia eta esaten didate: "Ez dut behar beste mundu bateko arima naizelako". Orduan, nire senideari buruz hitz egiten dit, askotan gertatzen baita pertsona bat etortzen denean, adibidez, bere hildako anaia edo aitaren laguntzarekin semearekin gauza batzuk esaten dizkidana. D. - Hildakoen ahots hauek soilik entzuten al dituzu? Gelako besteek ez diete entzuten? R.

Valerio Marinelli zientzialariak, denbora luzez, Natuzzaren fenomeno paranormalak aztertu zituen hainbat lekukotasun biltzen zituen, honako hau gogoratzen du: "1985ean, Bariko Jolanda Cuscianna andreak, Natuzzari galdetu zion Carmela Tritto amari buruz 1984ko irailean hil zena. andre hori Jehobaren lekukoetako bat izan zen eta alaba kezkatuta zegoen bere salbazioaz. Padre Piok, ama bizirik zegoenean, salbatuko zela esan zion, baina Signora Cuscianak Natuzzaren berrespena nahi zuen. Natuzza, nori ez nion Padre Pioren erantzunaz hitz egin, baina Jehobaren lekukoetako bat izan zela bakarrik esan zidan, arima hori gorde zela esan zidan, baina sufragioak behar zituela. Signora Cuscianna-k amari asko otoitz egin zion eta gainera meza gregorianoak ospatu zituen. Urtebete geroago Natuzzari galdetu ziotenean, zerura joan zela esan zuen ".
Berriro ere Marinelli irakasleak gogoratu du, Purgatorioaren gaiari buruz: "Aita Michelek geroago jarri zion galdera honi buruz, eta Natuzak azpimarratu du, egia esan, Purgatorioaren sufrimenduak oso gogorrak izan daitezkeela, hainbeste Purgatorioko sugarrei buruz hitz egiten dugula ulertzeko. beren minaren intentsitatea. Purgatorioko arimak gizaki bizidunen laguntza izan dezake, baina ez hildakoen arimak, ezta zerukoak ere; bakarrik Madonna, zeruko arima artean, lagun diezaieke. Meza ospatzen ari zen bitartean, Natuzak Aita Michele-ri esan zion, arima asko elizetara joaten dira, apaizak otoitz gisa bere eskaleen abantailaz itxaroteko. 1ko urriaren 1997ean Natuzza ezagutzeko aukera izan nuen Casa Anziani etxean, Aita Micheleren aurrean, eta berarekin itzuli nintzen gai honen inguruan. Galdetu nion ea egia ote zen Lurreko sufrimenduak Purgatoriokoekin alderatuta, eta berak erantzun zidan Purgatorioaren zigorrak arima indibidualak egindako bekatuekin batera doazela; Lurreko sufrimenduek, pazientziaz onartu eta Jainkoari eskaintzen badiote, balio handia dute eta asko laburtu dezakete norberaren Purgatorioa: lurreko sufrimenduak hilabete bat saihestu dezake, adibidez, purgatorioko urtea, amari gertatu zitzaion bezala; Natuzza gogorarazi zidan, hil aurretik bere gaixotasunarekin Purgatorioko zati bat salbatu eta ia berehala joan zela Prato Verde-ra, non ez baitu jasaten ikuspegi beatifikorik izan ez arren. Natuzak gaineratu zuen Purgatorioaren sufrimenduak, batzuetan, Infernukoak baino gogorragoak izan daitezke, baina arimak gogotik irauten dute badakitelako, aurretik edo ondoren, Jainkoaren betiko ikuspegia izango dutela eta ziurtasun hori babesten dutela; gainera, minak arindu eta arintzen dituzten sufragioek haiengana iristen dira. Batzuetan aingeru zaindariaren erosotasuna izaten dute. Hala ere, Natuzak larri bekatu egin zuen arima bati esan zion, bere buruari salbazioari buruz denbora luzez egon zen dudarik gabe, amildegi baten gainean, alde batean iluntasuna zegoen, beste itsaso batean, eta bestetik, sua, eta arimak ez zekien Purgatorioan edo Infernuan zegoen. Berrogei urteren ondoren bakarrik salbatu zela jakin zuen, eta oso pozik zegoen ".
Natuzzaren Purgatorioaren ikuspegiari buruzko testigantzak Magisteritzako datuekin bat datoz. Gainera, fede profesatuaren egia berresten dute. Natuzak Jainkoaren erruki infinitua eta justizia infinitua esan nahi duena ulertzen gaitu, elkarren kontrako gatazkan ez daudenak, baina modu harmoniatsuan harmonizatzen eta erruki edo justiziaz ezer kendu gabe. Natuzak sarritan azpimarratzen du Purgatorioko arimentzat otoitzak eta sufragioek duten garrantzia eta batez ere Meza Santuen ospakizunetarako eskaera eta modu honetan azpimarratzen du Kristo Redentorearen odolaren balio infinitua. Evoloren ikasgaia oso preziatua da gaur egun garai historiko batean pentsamendu erlatibista ahula eta nihilismoa erotu egiten dira. Natuzzaren mezua errealitatearen eta zentzu komunaren oroigarri sendoa da. Batez ere Natuzak bekatuaren zentzu sakona egitera gonbidatzen du. Gaur egungo zorigaitz handietako bat bekatuaren zentzua erabat galtzea da. Arima purgatzaileak kopuru izugarriak dira. Horrek ulertzen gaitu bai ahalik eta aurrezten den Jainkoaren errukia, baita arima onenen akatsak eta gabeziak ere.
Natuzzaren bizitzak Purgatorioan arima sufritzen laguntzeko ez ezik, bekatuaren larritasunari buruz beregana jo zutenen kontzientzia biziberritzeko balio zuen eta horrela kristau-bizitza askoz ere zorrotzago eta moralki konprometituagoa sortu zuen. Natuzak askotan Purgatorioaz hitz egin zuen eta irakaspen bikaina ere bada, zoritxarrez, Novissimi-rekin batera, Purgatorioko gaia ia erabat desagertu delako teologo katoliko askoren predikaziotik eta irakaskuntzaz. Arrazoia zera da, gaur egun denok (homosexualak ere) uste dugula hain onak garela ezin dutela Heaven baizik merezi! Hemen dago, zalantzarik gabe, kultura garaikidearen erantzukizuna, bekatuaren kontzeptua bera ukatzeko joera duena, hau da, fedeak Infernuari eta Purgatorioari lotzen dion errealitate bera. Purgatorioaren isiltasunean badaude beste ardura batzuk ere: katolizismoaren protestantizazioa. Amaitzeko, Natuzzaren gaineko irakaskuntza Purgatorioan oso erabilgarria izan daiteke entzuteko gogoa duten XXI. Mendeko katolikoen arima salbatzeko.

Pontifex gunetik aterata, Don Marcello Stanzione-k idatzi zuena kontatzen dugu Natuzza Evolo-k, Paravati-ren mistikoa, orain dela urte batzuk desagertutakoa, izpirituan bisitatzen zituzten arimek kontatutakoa.