Ezkontza eraztuna judaismoan
Judaismoan, ezkontza eraztunak paper garrantzitsua du juduen ezkontza ekitaldian, baina ezkontza amaitu ondoren, gizon askok ez dute ezkontza eraztunik erabiltzen eta emakume judu batzuentzat, eraztuna eskuinaldean amaitzen da.
jatorria
Eraztunaren jatorria ezkontza ohitura gisa judaismoan hutsala da. Antzinako lanetan ezkontza elizkizunetan erabilitako eraztunaren aipamen zehatzik ez dago. Sefer ha’Ittur-en, 1608ko juduen epai-bilduma, Marsellako Rabba Yitzchak Bar Abba Mari-ren diru-arazoei, ezkontzari, dibortzioari eta (ezkontza-kontratuei) buruzkoa, errabinoak ohiko bitxi bat gogoratzen du, eraztunaren beharra zela. ezkontza sortu da. Untxiaren arabera, senargaiak ezkontza zeremonia bat egingo zuen barruko eraztun batekin ardo kopa baten aurrean, esanez: "Hemen zaude kopa honekin eta barruan dagoen guztiarekin." Hala ere, hori ez zen geroago Erdi Aroko lanetan erregistratu, beraz, ez da jatorrizko puntua.
Beharrean, eraztuna, ziur asko, judu zuzenbidearen oinarrietatik dator. Mishnah Kedushin 1: 1-en arabera, emakume bat eskuratu ohi da (hau da, neskalaguna) hiru modutan:
Diruaren bidez
Kontratu baten bidez
Sexu harremanen bidez
Teorikoki, sexu harremanak ezkontza zeremoniaren ondoren ematen dira eta kontratua ezkontzan sinatutako ketubah baten forma da. Dirua duen emakumea "eskuratzeko" ideia modernoa iruditzen zaigu aldi honetan, baina egoeraren errealitatea zera da: gizona ez dela bere emaztea erosten, dirua duen zerbait ematen dio eta artikulua onartzen du. diru balioarekin. Izan ere, emakumea bere baimenik gabe ezkondu ezin denez, eraztuna onartzea ezkontza onartzen duen emakumearen forma da (harreman sexual batekin egingo lukeen moduan).
Egia da objektua ahalik eta balio txikiena izan daitekeela eta, historikoki, otoitz liburu batetik fruitu pieza, jabetza eskritura edo ezkontza txanpon berezi bat izan zela. Datak aldatzen badira ere - VIII eta X. mendeen artean - eraztuna emaztegaiei emandako diruaren balio arautzailea bihurtu zen.
Baldintzak
Eraztuna senargaiarenak izan behar du eta harri preziatu gabeko metal sinplea izan behar du. Horren arrazoia zera da: eraztunaren balioa gaizki ulertzen bada, teorikoki ezkontza baliogabetu dezakeela.
Iraganean, judu ezkontzaren zeremoniaren bi alderdiak askotan ez ziren egun berean gertatzen. Ezkontzako bi zatiak hauek dira:
Kedushin, ekintza sakratu bat aipatzen duena, baina maiz konpromiso gisa itzulia da. Eraztuna (edo harreman sexuala edo kontratua) emakumea aurkezten zaio.
Nisuin, "altxaera" esan nahi duen hitzetik, bikoteak formalki beren ezkontza elkarrekin hasten direnean
Gaur egun, ezkontzaren bi aldeak segidan azkar egiten dira, normalean ordu erdi inguru irauten duen zeremonia batean. Zeremonia osorako koreografia ugari dago parte hartzen.
Eraztunak lehen zatian jokatzen du, kedushin, chuppah edo ezkontza kanpaiaren azpian. Eraztuna eskuineko eskuaren hatz gainean kokatuta dago eta honako hau esan ohi da: Moisesen eta Israelen legearen arabera ".
Zein esku?
Ezkontza ekitaldian, eraztuna emakumearen eskuinaldean kokatzen da hatz erakuslean. Eskuineko eskua erabiltzeko arrazoi nabaria da zin egiteak, bai juduetan bai erromatarren tradizioan, eskuineko eskuarekin egiten zirela.
Indizean kokatzeko arrazoiak aldatu egiten dira eta hauek dira:
Aurkitzailea da aktiboena, eta, beraz, erraza da eraztunari ikusleei erakustea
Askok ezkontza eraztuna zuten hatza da
Indizea, aktiboena izanik, ez litzateke eraztunaren lekua izango, beraz, hatz honen gainean duen posizioak erakusten du ez dela beste opari bat, baizik eta ekintza loteslea dela
Ezkontza ekitaldiaren ondoren, emakume askok eraztuna ezkerraldean kokatuko dute, mendebaldeko mundu modernoan ohitura den bezala, baina badira ere ezkontza eraztuna (eta konpromiso eraztuna) eskuineko eskuan jantziko dutenak. Gizonek, judu komunitate tradizional gehienetan, ez dute ezkontza eraztunik. Hala ere, Estatu Batuetan eta juduak gutxien dauden beste herrialde batzuetan, gizonek ezkontza eraztuna eramateko eta ezkerraldean eramateko tokiko ohitura hartu ohi dute.
Oharra: artikulu honen osaera errazteko, "ezkontideen" eta "senar-emazteen" rol tradizionalak erabili dira. Gay ezkontzari buruzko judu-aitorpen guztietan iritzi desberdinak daude. Erreformatutako untxiak harro sentituko ditu gay eta lesbianen ezkontzak eta iritzi desberdinak dituzten kongregazio kontserbadoreak. Judismo ortodoxoaren barruan, esan behar da ezkontza homosexuala onartu edo burutzen ez den arren, gay eta lesbianek ongietorria eta onarpena dutela. Sarritan aipatutako esaldia "Jainkoak bekatua gorrotatzen du, baina bekataria maite du".