Aingeru Zaindariak Santa Faustinari maiz laguntzen zion, hori da eta egin dezake guretzat ere

Santa Faustinak bere aingeru zaindaria hainbat aldiz ikusteko grazia du. Irudi distiratsua eta distiratsua bezala deskribatzen du, begirada apala eta lasaia, su izpi bat kopetan irteten zitzaion. Presentzia diskretua da, gutxi hitz egiten duena, jarduten du eta, batez ere, ez du berarekin bereizten. Santuak horren inguruko hainbat pasarte kontatzen ditu eta zenbait atzera egitea gustatzen zait. Adibidez, behin "nori otoitz egiteko" Jesusi egindako galderari erantzunez, bere aingeru zaindaria agertzen zaio, berari jarraitzeko agindu eta purgatoriora eramaten duena. Santa Faustinak honela dio: "Nire aingeru zaindariak ez ninduen une batez abandonatu" (Quad. I), gure aingeruak beti gugandik hurbil daudela ikusi arren, ez ditugula ikusten. Beste behin, Varsoviatik bidaiatuz, bere aingeru zaindaria ikusgai jartzen da eta bere konpainia mantentzen du. Beste egoera batean arimaren alde otoitz egitea gomendatzen du.
Faustina ahizpa bere aingeru zaindariarekin bizi da harreman intimoan, otoitz egiten du eta maiz eskatzen du laguntza eta laguntza jasotzeko. Adibidez, gau batean kontatzen du, izpiritu gaiztoek haserretuta, esnatu eta "lasai" hasten dela bere aingeru zaindariari otoitz egiteko. Edo berriro ere, erretiro espiritualetan "Andre Maria, aingeru zaindaria eta zaindari santuak" otoitz egiten dute.
Beno, kristau debozioaren arabera, guztiok dugu jaiotzetik Jainkoak esleitutako aingeru zaindari bat, beti gure ondoan dagoena eta heriotzeraino lagun gaituena. Aingeruen existentzia, zalantzarik gabe, errealitate ukigarria da, ez giza baliabideen bidez frogagarria, baina fedearen errealitatea. Eliza Katolikoaren Katekismoan honako hau irakurri genuen: "Aingeruen existentzia - Fedearen errealitatea. Eskritura Santuak aingeruak deitu ohi dituen izpiritu gabeko gorputzik gabeko existentzia da fedearen egia. Eskrituraren testigantza Tradizioaren aho batez bezain argia da (328. zk.). Izaki espiritual hutsak direnez, adimena eta borondatea dute: izaki pertsonalak eta hilezkorrak dira. Ikusten diren izaki guztiak gainditzen dituzte. Haren aintzaren distirak frogatzen du (330. or.) "
Zintzotasun osoz, ederra eta lasaigarria iruditzen zait beraien existentziaz sinestea: inoiz bakarrik egoteko ziur egotea, gure ondoan aholku leiala dagoela oihukatzen ez duena eta agintzen ez duena, aholku "xuxurlatzen" dituela jakitea. Jainkoaren "estiloa. Laguntza bat dugu gure ondoan seguruenik gure bizitzako momentu batzuetan probidentzialki esku hartzen duena, nahiz eta maiz ohartzen ez garen. Denek lehenago edo beranduago arriskuak edo behar larriagoak edo larriagoak bizi dituztela uste dut; zeinean, modu egokian, momentu egokian eta leku egokian gertatzen garen lagun gaitezen. Beno, guretzat kristauak ez da, zalantzarik gabe, aukera kontua, ez da zorteari buruzkoa, Jainkoaren esku-hartze probidentzialei buruzkoa da, seguruenik, zeruko armadaz baliatzen dena. . Uste dut egokia dela gure kontzientziak esnatzea, haurrei apur bat itzultzea, zergatik ez, eta jarduteko beldurra santua edukitzea, ez gaudela bakarrik gogoan, baina gure "txantxetako" Jainkoaren aurrean lekuko bat dugula, ezagutzen ditugun ekintzen inguruan. oker. Santa Faustinak honela dio:
"A zer nolako jende gutxik pentsatzen duen, horrelako gonbidatu batek beti du berarekin eta, aldi berean, guztiaren lekuko!" Jaunak, gogoan izan zure ekintzen lekuko bat duzula! " (Quad. II, 630). Hala ere, ez dut uste aingeru zaindaria epaile denik: uste dut benetan gure lagunik onena dela, eta "beldur saindua" besterik gabe, gure bekatuekin ez ikustea eta gure nahia ez direla izan behar. gure aukera eta ekintzak onartzea.