Indulgenziak sainduak eskuratzeko baldintzak eta bekatuak barkatzeko baldintzak
Indulgenzia sainduak gure Elizako Altxor Sakratuan parte hartzea da. Altxor hau NS Jesukristoren eta Santuen merituek osatzen dute. Parte hartze honetarako: 1 ° Justizia jainkotiarrarekin ditugun zigor zorrak asetzen ditugu; 2 ° Jaunari gogobetetze bera eskain diezaiokegu purgatorioan arima mingarriak izateagatik.
Elizak indulgenzien aberastasun handia eskaintzen digu; baina zer baldintza daude horiek erosteko?
Behar dituzun indulgenziak erosteko:
1. Bataiatzea, ez jakitea, ematen dietenak eta grazia-egoeran daudenak.
a) Indulgenziak Elizaren altxorrak aplikatzea dira; eta, beraz, Elizako kideei soilik aplika dakizkieke: kide gisa, gorputzaren bizitasunean parte hartzeko, horrekin bat egin behar da. Infidelak, juduak, katekumenak ez dira oraindik Elizako kideak; exkomunikatuak ez dira gehiago; beraz, biak indulgenzietatik kanpo daude. Lehenik eta behin, Jesu Kristoren gorputza mistikoko kide osasuntsuak bihurtu behar dira, hau da, Eliza.
b) Indulgenziak ematen dituztenen azpiatalak. Izan ere, indulgence jurisdikzio egintza da, absoluzioa inportatzen duena. Beraz:
Aita Santuak emandako zorigaitzak mundu osoko fededunentzat dira; Fededun guztiak Aita Santuaren jurisdikzioaren menpe daudenez, apezpikuak emandako dibulgazioak bere elizbarrutientzat dira. Hala ere, indulgentzia mesede-legea edo opari bat denez, beraz, emakidan ez da inolako murrizketarik egiten, Gotzain batek ematen duen indulentziak elizbarrutira etortzen diren atzerritar guztiek erosi ahal izango dituzte; eta baita elizbarrutik kanpo egon diren elizbarrutiek ere. Komunitate batzuei indulgenziak ematen bazaizkie, bertako kideek bakarrik etekina dezakete.
c) Grazia egoera dagoela. Beharrezkoa da indulgenziak eskuratzen dituenak, azken lana errukitsua egiten duenean, bere kontzientziaren errudun larririk gabe aurkitzea eta, agian, bere bihotzarekin bekatuarekiko edozein afekturengandik kenduta, bestela errukia ez baita errentagarria. Eta zergatik? Zigorra ezin baita errua bidali aurretik. Egia esan, oso gauza ona da Jauna erakartzea eskatzen duenean, agindutako lan guztiak Jainkoaren grazian egiten dira. Nola egin diezaiokete beren bekatuekin benetan Jainkoa amorratzen?
Ziurtagiri partzialak ematean, "bihotz kontrako bat" hitzak txertatu ohi dira. Horrek esan nahi du grazian egon behar dela; ez da horrelako egoeran dagoen edonork kontrakorik egin behar duenik. Era berean, hitza: "Elizaren ohiko eran" esan nahi du: bihotz-bihotzei esker, hau da, dagoeneko zigorraren barkamena izan dutenei.
Indulgenziak ezin zaizkie biziei aplikatu. Baina teologoen artean galdera nabarmena dago; Graziaren egoera ere beharrezkoa al da hildakoengandik indulgenziak eskuratzeko? Hori zalantzazkoa da: hortaz, etekin bat lortzeko ziur egon nahi duenak ondo egingo du Jainkoaren grazian.
2. Bigarrenik erostea da asmoa. Asmoa orokorra da nahikoa da. Izan ere, onura bat ematen zaio ezagutzen eta jaso nahi dutenei. Fededun ororen asmo orokorra dago. Erlijio-lanetan, horri lotuta dauden indulxentzia guztiak eskuratu nahi dira, nahiz eta ez diren zehazki.
Asmoa nahikoa da birtuala izatea, hau da: bizitzan behin erosteko intentzioa izan izana, geroago atzera bota gabe. Bestalde, interpretazio-asmoa ez da nahikoa; geroztik, egia esan, ez zen inoiz gertatu. Artikulo mortis-n, hau da, heriotzaren unean, izugarrizko indulgentziak ere hiltzen duen gizonaren onura dakar, eta asmo hori izango zuela pentsa daiteke.
Baina S. Alfonsok S. Leonardo da Porto Mauriziorekin batera, goizero edo, gutxienez, noizean behin, egin beharreko lanei eta otoitzei atxikitako indulgenzia guztiak erosteko asmoa eskatzen du.
Oso gaitzespen kontua bada ere beharrezkoa da bihotza bekatuaren aurkako afekzio guztietatik kentzea: izan ere, maitasuna izaten jarraitzen duenean ezin da bekatuengatik zigorra berreskuratu. Nabarmentzekoa da, ordea, bekatu sinorako afekzioren batengatik ezin daitekeen pleno hori gutxienez partzialki eskuratu.
3. Hirugarrenik, agindutako lanak burutu behar dira: denboran zehar, modu batera, osorik eta arrazoi zehatz horretarako.
a) Aurkeztutako denboran. Denbora erabilgarria, eliza bisitatzeko otoitzak errezitatuz, goreneko zubia gogoan, aurreko eguneko eguerditik hasi eta hurrengo eguneko gauerdira artekoa da. Bestalde, beste otoitz eta obra piadosoetarako (katekismoa, irakurketa piadosa, meditazioa), denbora joan behar da: gauerditik gauerdira. Baina jatortasuna atxikitzen zaion jai eguna bada, dagoeneko egin ahal izango dira obra zoragarriak eta otoitzak aurreko eguneko lehen arratsaldeetatik (arratsaldeko bi inguru), hurrengo eguneko gauera arte. Elizara bisitak, hala ere, beti egin ahal izango dira aurreko eguneko eguerditik aurrera.
Aitortza eta Jaunartzea normalean aurrez daitezke.
b) Aurkeztutako moduan. Zeren otoitzak belaunetan egin behar badira, hori ikusi behar da.
Beharrezkoa da ekintza kontzienteki kokatzea; ez kasualitatez, akatsez, indarrez, etab.
Lanak pertsonalak dira; hau da, ezin dute beste batek egin, nahiz eta batek ordaindu nahi izan. Lana, pertsonala izaten jarraitzen badu, beste batzuek egin dezakete; esate baterako, buruzagiak zerbitzuko pertsona limosna eman badu.
c) Integralki. Eta hau da, erabat osoa. Arrosarioaren errezitazioan Pater edo Ave bat baztertzen duenean, oraindik ere jakinduria eskuratzen du. Bost agindutakoan Pater eta Ave bat uzten duenak, dagoeneko zati nahiko garrantzitsua ez du irabazten.
Lanen artean baraua preskribatzen bada, hori omentzen dutenek ezin dute irabazi, ezjakintasunetik edo boteretasunetik kanpo (gizon zahar baten moduan izango litzateke); ondoren, bidezko aldaketa behar da.
d) Indulgentziaren arrazoi zehatzagatik. Printzipio orokor gisa, egia esan, ezin da bi zor ordaindu moneta bakarrarekin, bakoitza moneta horri dagokiona. Eta hau da: bi betebehar badaude, ekintza bakar batek ezin zaitu asetzen: esaterako, bezperan, jai meza, esate baterako, ezin dituzte zerbitzatu eta prebentzioa betetzeko eta jubilatuarentzat, horrelako lan zintzoak zuretzat aginduta badaude. . Sakramentu penitentziak, ordea, balio dezake eta betetzea Sakramentutik eratorritako betebeharra eta gaiztakeria lortzeko. Lan berdinekin, indulentziak hainbat alderdiri atxikita, ezin da indulgenziak gehiago eskuratu, baina bakarra; Arrosario Santua errezitatzeko emakida berezi bat dago. Bertan, PPren Gurutzadoreen eta PPren Predikatzaileen zitalak bateratu daitezke.
4. Obrak, normalean agindutakoak, hauexek dira: Aitortza, Jaunartzea, bisita eliza batera, vocal preci. Askotan bestelako lanak ez dira finkatzen, ordea; batez ere hori Jubileoa behar denean gertatzen da.
a) Aitortzari dagokionez, badaude ohartarazpen batzuk: hilean bitan aitortzeko eta astean gutxienez bost aldiz komunikatzeko ohitura duten fededunek aitortza eta komunioa beharko luketen indulgenzia guztiak eskuratu ditzakete (jubenila bakarrik izan ezik). Gainera, aitortza nahikoa da aurreko astean edo zortzian egin zitekeela indulxentzia finkatu zen egunaren ondoren. Aitortza, nahiz eta zenbait indulgenzi behar ez izan, hala ere praktikan beharrezkoa da; klausula "kontratatu eta aitortu" edo "ohiko baldintzetan" jartzen baita. Baina kasu horietan aitortu eta komunikatzeko erabiltzen dutenek, lehen esan bezala, indulgenziak lor ditzakete.
b) Komunioari buruz. Alde onena da; izan ere, bihotzaren disposizioak santutasun indulgenteak izatea bermatzen du. Viaticum-ek Komunio gisa balio du Jubileuarentzako indulgenziak erosteko; baina jaunartze espirituala ez da nahikoa. Indulgentzia finkatzen den egunean edo bezperan edo hurrengo zortzi egunetan jaso daiteke.
Komunioak badauka berezitasun bat: egunean jaun batek izan ditzakeen pleno indulgenzia guztiak lortzeko nahikoa da. Izan ere, indulgenziak lortzeko errepikatu behar ez den lan bakarra da, nahiz eta hauek desberdinak izan eta bakoitzarentzako komunioa behar den; bakarrik beharrezkoa da gainontzeko lanak errepikatu behar direla indulgenziak egin behar diren guztietan.
5. Hildakoentzat bi baldintza berezi ikusi behar dira indulgenziak aplikatzeko. Hau da: beharrezkoa da hildakoei dagokienez eman zaiela, eta Aita Santuak bakarrik egin dezake; eta bigarrenik, beharrezkoa da erosten duenak benetan aplikatu nahi izatea; edo noizean behin, edo gutxienez ohiko asmoa.
6. Gainera: bokaziozko otoitzak sarritan agintzen dira: orduan ahoz egin behar da, otoitz mentala nahikoa ez litzatekeelako. Eliza batean egin behar badira, baldintza hori erosteko beharrezkoa da; ez eta dagoeneko nahitaez bete daitezkeen beste arrazoi batzuengatik, esaterako, sakramentu penitentzia. Edozein hizkuntzatan errezita daitezke, txandaka lagunekin; gor-mutikoentzat eta gaixorik daudenekin aldatzeko erabiltzen dira. Orokorrean, otoitzak determinazio zehatzik gabe preskribatzen direnean, bost Pater, bost Ave eta bost Gloria behar dira eta nahikoa dira. Zenbait kofradiara egozten diren fidelak indulgenziak lor ditzake, baldin eta agindutako lanak jartzen badituzte; kofradien beraren estatutuak behatu ez badituzte ere.