Erlijio askatasunerako eskubidea urratzen al dute Italiako Elizaren murrizketek?
Kritikariek diotenez, azken politikak, herritarrek eliza bisitatzea eskatzen dutenak soilik estatuak ausartzeko beste arrazoiren bat baldin badute, konstituzioaren gainjartzea alferrikakoa da.
Aste honetan, Italiako fededunen artean tentsioak areagotu egin dira, erlijio askatasunaren eskubide urraketaz kezkatuta eta gero eta murriztaileagoak diren dekretuak gobernu italiarraren eliza zuzentzearen gaitzespen txikiarekin.
Gaiak martxoaren 28an gailendu ziren, noiz, azalpen ohar batean, gobernuak argitu egin zituen martxoaren 25ean aplikatutako blokeatze arauak gehiago, koronavirusaren hedapena gelditzen laguntzeko. Oharrean, barruko ministerioak adierazi zuen herritarrek eliza batean otoitz egin zezaketela etxea etxetik ateratzen bazuten beste estatu arrazoi batengatik.
Momentuz, arrazoi hauek zigarroak, janariak, sendagaiak edo txakurrak erosteko dira, eta askok gobernuaren murrizketak aintzat hartzea bultzatzen dute, arrazoi horiek eliza bat bisitatzea baino funtsezkoak direla uste baitute.
Argipena Gualtiero Bassetti kardinalak, Italiako konferentzia episkopaleko presidenteari, gobernuari arau berriak eskatu zizkion, izan ere, gurtza lekuetara sartzeko eta "zeremonia zibil eta erlijiosoak etengabe eteten" zituela esan zuen. ".
Martxoaren 25eko dekretua indarrean jarri zenetik, legea betearazteko agentziek, beren presentzia nabarmen hazi da, errepideetako kontrol ugari instalatu izanagatik ere, inor ez da jendaurrean ateratzea ekiditeko ahalmena.
Arauak ez betetzeak, hiriko udalerri desberdinetara bidaiatzerakoan derrigorrezko autolikidazio inprimakia hartzeak (lan-premia frogatuak, erabateko urgentzia, eguneroko bidaia laburrak edo arrazoi medikoak), isunak sor ditzake. 400 eta 3.000 euro artean (440 eta 3,300 $). Martxoaren 28tik, ia 5.000 pertsona zigortu zituzten.
Gobernuak behin-behinean programatu zuen blokeoaren itxiera apirilaren 3an, baina gutxienez luzatu zuen apirilaren 1era arte, Pazko Astelehena, apirilaren 13era arte, infekzioen tasa ordura arte ez zela gutxituko, itxaropenaz gain.
Apirilaren 3an, Aulki Santuak esan zuen "orain arte hartutako neurriak koronavirusak zabaltzea saihesteko, apirilaren 1ean Italiako agintariek abian jarritako neurriekin koordinatzea" erabaki zuela. Frantzisko aita santuak neurriak zabaltzeko aukeraz jabetu zen Aste Santuan, Giuseppe Conte lehen ministro italiarrak astelehenean audientzia pribatuan jaso zuenean.
Italia hirugarren birusa jasan zuen Txina eta Iranen ondoren, orain arte ia 14.681 hildako izan ziren eta gaur egun 85.388 pertsona birusa pairatzen zuten. Apirilaren 2tik aurrera, batez ere, 87 apaiz zaharrek eman zioten COVID-19ri, baita 63 mediku ere.
Kritika juridikoa
Baina zenbait neurri beharrezkoak direla aitortzen da birusa zabaltzen laguntzeko, gobernuak erlijio askatasunaren eskubideak urratu ditu bere argipideekin, eta gurtza publikoa mugatu du.
Anna Egidia Catenaro abokatuak, Missioneko Avvocato elkarteko presidentea, Italiako zuzenbide katolikoaren 2000ko jubenilean sortutako Italiako legearen arabera, martxoaren 25eko dekretua "erlijio askatasunarentzat kaltegarria" zela adierazi zuen. eta beraz, aldatu egin behar da ”.
"Borondate oneko parlamentariei helegitea" egitean, Catenarok martxoaren 27an idatzi zuen dekretua "berandu baino lehen" aldatu behar zela, eta gaineratu zuen erlijio jarduerei eta gurtze lekuei muga horiek "bidegabeak, desegokiak eta arrazoi gabekoak" direla. bereizkeria eta nahiz eta inkonstituzionala hainbat zentrotan. Ondoren, dekretuaren "arriskuak eta oztopoak" ikusi zituena zerrendatu zuen eta "arrisku maltzur" bat zergatik aurkeztu zuten proposatu zuen.
Erlijio-elizkizunak "etetea" eta gurtza-lekuen muga "lauso" ezartzeaz gain, Catenarok esan du gobernuak "ez duela botererik elizak ixteko". Horren ordez, besterik gabe, beharrezkoa da "pertsonen arteko distantziak errespetatzen ditugula eta ez dugu bilerarik osatzen".
Gobernuak martxoaren 28ko azalpen oharrarekin bat egiten duen adierazpenean, gobernuak askatasun zibiletarako duen departamentuak "hainbat eskubide konstituzionalen muga onartu zuen, gurtza erabiltzea barne", baina azpimarratu zuen elizek ez dutela itxi behar eta ospakizun erlijiosoak onartzen direla "fededunen presentziarik gabe" burutzen baziren balizko nahasteak ekiditeko.
Erantzuna, ordea, eskasa izan da batzuentzat. Riccardo Cascioli La Nuova Bussola Quotidiana egunkari katolikoko zuzendariak esan duenez, supermerkatura, farmaziara edo medikura joaten bazara soilik elizara joan zaitezkeen arauak "erabat onartezina den politika" dela esan du. orain arte argitaratutako dekretuekin, "baina baita Konstituzioarekin ere".
"Praktikan, elizara joan gaitezke otoitz egitera beharrezkotzat jotako beste zerbait egiteko", idatzi zuen Casciolik martxoaren 28an. "Zigarroak erostera joateko eskubidea aitortzen da, baina ez otoitz egitera joateko eskubidea (nahiz eta elizak hutsik egon)", gaineratu du. "Erlijio askatasuna larriki urratzen duten adierazpen larrien aurrean gaude" eta gizakiaren ikuskera materialista hutsaren emaitza dira, beraz, soilik materia kopurua zenbatzen da.
Nabarmendu zuen ezkontzak onartzen direla gonbidatu kopuru mugatu batera eta galdetzen duela zergatik mezak ezin diren era berean ospatu arau berarekin. "Katolikoen aurkako zuzentarau ilogiko eta diskriminatzaileen aurrean gaude", esan du, eta Bassetti kardinalari ahotsa "ozen eta garbi" gonbidatu dio, ez "osasun publikorako arriskua sortzeko, erlijio askatasuna aitortzeko eta herritarren berdintasuna Konstituzioak bermatuta ".
Gotzainek gehiago eskatu dute
Baina Cascioli eta beste batzuek uste dute italiar apezpikuak ez direla eraginkorrak izan isilik egon direlako erlijio praktikaren beste urraketen aurrean.
Bassetti kardinalak azpimarratu duenez, alde bakarrean agindu zuten Italiako elizak martxoaren 12an ixtea, erabakia "estatuak hala eskatzen zuelako, baizik eta giza familiako kide izateagatik".
Erabakia, azkenean Frantzisko Aita Santuak hartu zuen, bertan behera utzi zen biharamunean, kardinalen eta apezpikuen protestek gogor egin ondoren.
Fidel italiar batzuek frustrazioak ezagutarazten dituzte. Talde batek helegitea jarri zuen "Fededun katolikoko kide bakoitzak mezan parte hartzeko beharraz jabetzeko, pertsona bakoitzak indarrean dagoen legeria betez aktiboki gurtzeko".
Save the Monasteries-ek, patroi-talde katolikoak, sortutako eskaerak, agintari "zibilak" eta eklesiastikoak "eskatzen die ospakizun liturgikoei berriro ekin diezaien fededunen partaidetzarekin, bereziki Meza Santua astegunetan eta igandeetan, xedapenak onartuz COVID-19 osasun larrialdietarako zuzentarau egokia.
Susanna Riva di Lecco eskatzaileak honako helegitea idatzi zuen: "Mesedez, berriro ireki meza fededunei; egin meza kanpoan bertan; orri bat zintzilikatu elizaren atean, fededunek bertaratu nahi duten mezan izena eman eta astean zehar banatzeko; Eskerrik asko!"
Rosalina Ravasio arrebak, Palazzolo sull'Oglioko Shalom-Bakearen Erreginaren Komunitatearen sortzailea, urte asko daramatza talde desabantailekin lan egiten, "fedearen kapitulazioa" deitu izana kritikatu zuen, "gogorarazten baitu" koronavirusak ez da erdigunea; Jainkoa erdigunea da! "
Messori masetan
Bitartean, Vittorio Messori egile katoliko ospetsuak Eliza kritikatu zuen Mezak "bertan behera uzteko presaka", elizak itxi eta berriro irekitzeko eta "sarbide librearen eskaeraren ahultasuna, segurtasun neurriak betetzen zituelako". Horrek guztiak "Eliza atzera egiten ari" dela dio.
Messori, San Joan Paulo II.a Aita Santuarekin gurutzatzean Esperanzaren Atalasea gurutzatu zuen, esan zuen La Nuova Bussola Quotidiana-k apirilaren 1ean "agintari legitimoak betetzea guretzat betebeharra dela", baina horrek ez duela aldatzen. Osasuneko neurriak jarraituz ospatu litezke mezak oraindik, esaterako kanpoan mezak ospatzea. Elizak falta zuena, esan zuen "eliza izurritearen aurreko garaietan Eliza definitu zuen kleroaren mobilizazioa" dela.
Horren ordez, esan du badela pertzepzioa "Elizak berak beldurra duela, aterpea hartzen ari diren apezpikuekin eta apaizekin". San Pedro plaza itxita zegoen ikuspegia "ikaragarria da", esan zuen, eliza baten irudia "egoitza barruan barrikadatua zegoela eta benetan esanez, 'Entzun, zaindu zeure burua; gure larrua salbatzen saiatzen ari gara. "Inpresioa zen, esan zuen," oso zabalduta dago.
Hala ere, Messori ere aipatu zuen moduan, heroismo pertsonalaren adibideak aurkitu dira. Bata 84 urteko cappuccino da, Aita Aquilino Apassiti, Bergarako Giovanni XXIII Ospitaleko kapera, Italiako birusaren epizentroa.
Egunero, Bigarren Mundu Gerran bizi izan zen Aita Apassiti, 25 urtez Amazonen misiolari gisa lan egin zuen gaixotasun eta superstizioen aurka, biktimen senideekin otoitz egiten du. Kaputxinoak, azken urtean pankreako minbizia garaitzea lortu zuen, Il Giorno egunkari italiarrari esan zion egun batean gaixo batek galdetu ziola birusa kontratatzearen beldur ote zen.
"84 urterekin, zer beldur izan dezaket?" Aita Apassitik erantzun zuen, "duela zazpi urte hil behar zela" eta "bizitza luze eta ederra" bizi zela gaineratuz.
Eliza buruzagien iruzkinak
Erregistroak Bassetti kardinalari eta Italiako Apezpikuen Konferentziei galdetu zien ea nahi duten pandemia kudeatzeari buruzko kritikak komentatu nahi badituzte, baina oraindik ez dute erantzun.
Apirilaren 2an InBlu Irratiak, Italiako apezpikuen irrati kateak, esan zuen garrantzitsua dela "guztiei, fededunei eta sinesten ez duten guztiei" elkartasuna erakusteko "ahal den guztia egitea".
"Proba bikaina egiten ari gara, mundu osoa barneratzen duen errealitate bat. Denek beldurra bizi dute ", esan du. Aurrera begira, langabeziaren krisiaren ondorioz "oso larria" izango dela aurreikusi zuen.
Apirilaren 2an, Pietro Parolin kardinalak, Vatikanoko estatu idazkariak, Vatikanoko Berriei esan zien sakramentuak jaso ezin izan zituzten fededun askoren mina "partekatzeko", baina jaunartzea egiteko aukera gogoratu zuen. espirituala eta azpimarratu zuen COVID-19 pandemian eskainitako indulgences berezien dohaina.
Parolin kardinalak esan du "itxita egon zitekeen eliza oro laster irekiko dela".